中国武术拳种大全

来源:原创 编辑:管理员 时间:2015年01月23日 04:05

中国武术拳种大全

1.少林拳

少林拳,是中华武术中的一颗璀璨明珠。它发源于河南省登封市嵩山少林寺,并因而得名,又称少林武术或少林功夫。少林拳内容丰富,刚劲有力,朴实无华,招势灵活多变,攻防严密,实用性强。在武林中独创一家,国内外亦享有盛名。
  一千四百余年前的北魏时期,有一个天竺(印度的古称)高僧跋陀(又名佛陀),由印度(又说西域)跋涉来华,深受北魏皇帝孝文帝的敬重,跋陀性爱清静,有意要在密林中立寺,修身养性。孝文帝便命令州、县官员在少室山北麓的丛林中建造寺院,定名少林寺。跋陀主持少林寺,除翻译佛经,传授佛教外,还注意吸收会武、善技的青年人为门徒。
由于各种原因,一些身怀绝技的武林高手遁入空门,以致把武术带入寺内。又因看山护院和强身自卫之需,寺僧们在积极广泛吸收来自官兵和民间各武术流派武技之长的基础上创编成少林拳。
另外,还将民间著名的武术家请入寺内传授技艺。传说,金末元初的觉远和尚为深究拳艺绝技,改换俗装,远走他乡,访求名师。在兰州访到中州老武术家李爱,后请入少林寺传授大、小洪拳和擒拿术;在洛阳访到太原武术家,五形拳始祖白玉峰,亦请入少林寺传授五形拳和气功等。北宋初年,福居高僧还遨请全国十八家武林名家汇于少林传授技艺。经过三年左右的刻苦习练、钻研,博采各家之长,终将十八家拳术之妙法编载入册,如太祖长拳、韩通的通臂、温元的短拳、马藉的短打、孙恒的猴拳、燕青跌法、林冲鸳鸯脚、崔连炮捶、王朗螳螂等。
福建泉州()少林寺,被誉为南派少林拳法之正宗。又在继承嵩山少林拳法精髓的基础上,吸收各派拳法之特点,仿效飞禽走兽等动作,发明了龙、虎、豹、蛇、鹤的五形拳,以及鼠、牛、兔、犬、鸭、马、牛、猴、鸡、猫、虾、龟等十二形拳。拳法多为南派拳法短打近攻之特点。以形为拳,以气催力,吐气发声,势沉力猛。腿法低、步法稳。猫穿狗闪、兔滚鹞翻身灵步活。技击上讲究短打、擒拿、点穴等法。
世说的:少林拳法一般都是指嵩山少林拳法。它是北派少林拳法之正宗,也为各派少林拳法之宗祖
少林拳法主要有:拳术、技击、散打和气功等。风格上突出,技法上突出,在武林中以刚猛遒劲而著称,故称其为外家拳,或外功拳
  单练套路有:小洪拳二路,大洪拳十二路,老洪拳一路,长()拳二路,炮拳三路,朝阳拳一路,罗汉拳二路,梅花拳二路,七星拳三路,通背拳三路,关东拳二路,长护心意门拳一路,护身流星拳一路,青龙出海拳二路,龙、虎、豹、蛇、鹤拳各一路,连环拳等,还有内功拳套,心意拳和柔拳等套。
对练套路有:三合拳、咬手六合、扳手六合、耳把六合、踢打六合、走马六合等七路六合拳,还有二十四炮,十五合里外横炮等。
技击散打有:虎扑把、心意把、闪战移身把、十字把、游龙飞步、丹风朝阳、鹤子钻林、猛虎登山、黑虎掏心、毒蛇探穴、金蟒缠身、叶底偷挑、仙人摘茄、脑后砍瓜、老君抱葫芦,还有金丝缠法,迎门铁扇子,威身靠打,拔步炮,小鬼篡枪等一百多种套路。
拳套结构严密紧凑,动作矫捷、健壮、朴实,节奏明快,攻防严密,招势灵活、多变,力量的运用富有弹性,着法实用。
少林拳法主要风格特点可归纳为:动如涛、静如岳、起如猿、落如鹊、立如鸡、站如松、转如轮、折如弓、快如风、缓如鹰、轻如叶、重如铁,守之如处女,犯之如猛虎。 一动一静、一呼一吸,均要做到内、外三合。身的起落,步的进退,手的出入,气的呼吸,来疾去速。实用时,不战则已,一战必胜。
  习练少林拳法时,要求一招一势恪守规矩。使手、眼、身、步法均符合拳法要领、要点。手法——曲而不曲,直而不直,滚出滚入,运用自如;眼法——眼光似闪电,随手运转,兼顾四方;身法—-起落进退,反侧收纵,以中平、正直为准;步法——进低退高,轻灵稳坚。拳式动作正确、连贯、圆活,柔韧,招势章法清楚、准确,动静、虚实、刚柔转化自然和顺,运劲发力,力量充沛而富有弹性。少林拳这个古老的拳种,现在正在为传播各国友谊、增加人民健康而大放异彩。
  现主要传人有:
  秦庆丰——著名北派少林拳传人。
  梁以全——少林拳传人,登封少林鹅坡武术专修院创始人,中国武术十大名师,少林派代表人物。
  梁少宗——少林拳传人,梁以全先生的长子。
  梁少飞——少林拳传人,梁以全先生的次子。
   释永信——少林拳传人,少林寺第30代方丈,法名永信,中国佛教协会副会长。
  释小龙——少林拳传人,内地功夫王子,大陆三小龙之一, 释永信之子。
  刘宝山——少林拳传人,全国著名拳师,武术九段,河南少林塔沟教育集团创始人。
  潘国静——嵩山少林寺南北武术院院长,少林寺第三十四代正宗功夫传人,少林寺十八罗汉,(法号释延武)。
  傅彪——少林拳传人,北京大兴少林武术院院院长,中国武协副主席、全球功夫杂志社社长兼总编。
  李吉成——少林拳传人,深圳市德修武术馆馆长。河南嵩山少林寺第31代皈依弟子,法名释德修。
  朱明峰——少林拳传人,豫东淮阳少林武术院院长兼总教练。少林寺32代正宗传人。
  陈同山——少林拳传人,少林寺小龙武术学院院长和总教练。
  王金城——少林拳传人, 山东省寿光少林武术院院长。
  耿军——少林拳传人,孟州少林武术院院长。
  张文江——少林林拳传人,邯郸东少林武术学校校长。
  宗道诚——少林拳传人,在日本创建的少林寺拳法联盟,有100万以上的会员。
  宗由贵——少林拳传人,宗道诚女儿。宗先生过世后就由宗小姐接任联盟主席。
  高村正彦——少林拳传人,日本前外务大臣,日中友好议员联盟会长少林寺拳法四段段位。
  
2.
太极拳
   
   中国拳术之一,早期曾称为长拳绵拳十三势软手等。是综合了历代各家拳法,结合了古代的导引术和吐纳术,吸取了古典哲学和传统的中医理论而形成的一种内外兼练、柔和、缓慢、轻灵的拳术。太极一词源出《周易·系辞》,含有至高、至极、绝对、唯一的意思。太极拳动作刚柔相济,既可技击防身,又能增强体质、防治疾病的传统拳术。太极拳历史悠久,流派众多,传播广泛,深受人们的喜爱。

2.1.
陈式太极拳

  陈式太极拳即陈氏太极拳, 太极拳流派之一。分老架、新架和小架三种。清初陈王廷(16001680)创编。原为陈家沟拳术,集长拳、炮拳及红拳之术,是目前各家太极拳的始祖。因其发源于河南温县陈家沟,又由于陈氏族人首创并代代传承,故名。原有五个套路,另有一百单八势一套,炮捶一套。后传至陈氏第十四世孙陈长兴,他在祖传拳术的基础上,将陈王廷创编的太极拳由博返约,创造性地汇编为陈氏太极拳一路和二路(炮捶)拳套,后人称为老架,亦称大架
  陈式太极拳虽有小架、大架之分,但其运动特点基本一致:整套动作在快慢、刚柔、开合、曲直等矛盾的相互依存、互相转化中,相连不断,一气呵成。
  陈氏太极也包含了许多器械套路,主要有:单剑、双剑、单刀、双刀、双锏、枪、大刀、杆等等。
  陈氏太极拳的演练风格与特点是:缠绕折叠,松活弹抖,快慢相间,刚柔相济,连绵不断,一气呵成。如涛涛江河奔腾不息,气势恢弘,又似游龙戏水怡然自得。其核心就在于缠丝。身缠、手缠、足缠、臂缠、腿缠,周身缠。故有陈氏太极拳乃法也之说。
   缠丝劲 陈式太极拳的本质,而中气则是缠丝劲的灵魂与主宰,是以心行气”“以气运身的动力所在。中气居人体正中央,上通百会穴,下通会阴穴,一线贯串。缠丝劲俗称太极拳内功,讲究气功、劲功、意功三者合为一体。在陈式太极拳运动中,自始至终都贯穿着缠丝劲的训练,其主要阶段是:练精化气,练气化劲,练劲化神,练神还虚。通过长期的意到,气到,力到的锻炼,其内精(劲)萌生于体内,潜藏于丹田,内入骨缝,循经走脉,外达肌肤,螺旋运行,收放皆听命于心神,达到惊、颤、弹、抖皆随意,擒、拿、化、发落于自然。
  主要特点:缠丝劲明显,要求处处留心源动腰脊,用意贯劲于四梢(即两手和两足尖),动作呈弧形螺旋,缠绕圆转并要做到一动内外俱动刚柔相济,柔中寓刚,亦即能打出一种似刚非刚,似柔非柔,沉重而又灵活的内劲;动作要和呼吸运气相结合,不仅做到气沉丹田,而且在练动作的同时进行丹田内转, 有时也可在呼气时发声,以加大劲力;快慢相间,亦即在动作转换处要快,一般行拳时要慢;拳路架子由高架练起,当全身骨节松开后,自然的螺旋下沉,便可呈现低架。
  目前广为流行的说法是:老架一路74式;二路41式。新架一路83式;二路60式(陈氏第十七世主陈发科晚年流下的架子)。
一路拳以柔为主,柔中寓刚。重在训练周身内气的充实饱满,通达顺畅的养生功夫。二路拳以刚为主,刚中有柔。是在内气运行自如的情况下,练习松活弹抖,一触即发的实战能力。
  陈氏太极拳广泛流传于世界各地。
  现主要传人有:
  陈正雷——陈氏太极拳第十一代传人。
  陈小旺——陈氏太极拳第十一代传人。
  王西安——陈氏太极拳第十一代传人。
  朱天才——陈氏太极拳第十一代传人。
  张志俊——陈氏太极拳第十一代传人。
  马 虹——陈氏太极拳第十一代传人。
  陈伯祥——陈氏太极拳第十一代传人。
  陈沛山——陈氏太极拳第十一代传人。
  陈永福——陈氏太极拳第十一代传人。
  张东武——陈氏太极拳第十二代传人。
  陈 斌——陈氏太极拳第十二代传人。
  崔 勇——陈氏太极拳第十二代传人。
  陈鹏飞——陈氏太极拳第十二代传人。
  王战军——陈氏太极拳第十二代传人。
  陈 炳——陈氏太极拳第十二代传人。
  马国相——陈氏太极拳第十二代传人。
  弓大鹏——陈氏太极拳第十二代传人。
  
2.2.
杨式太极拳
   
  河北永年人杨露禅(1800 1873),酷爱武术,向陈家沟陈长兴学习太极拳,学成返里传习太极拳,因他能避开并制服强硬之力,当时人称他的拳为沾绵拳软拳化拳。杨露禅去北京教拳,清朝的王公贵族多向他学习。他武技高超,当时人称杨无敌。清同治、光绪两代帝师翁同龢在观看杨露禅与人比武后,对大臣们说:杨进退神速,虚实莫测,身似猿猴,手如运球,犹太极之浑圆一体也。为杨露禅亲题的对联:手捧太极震寰宇,胸怀绝技压群英。后来,杨露禅根据实践,不断发展已有拳架,又经其孙杨澄甫一再修订,遂定型为杨式大架太极拳,由于练法平正简易,故成为现代最为流行的杨式太极拳。杨氏祖孙3代,在北京负有盛名。杨露禅有三子,长子凤侯早亡,但留下一支,在河北邢台地区有传,次子杨班侯和三子杨健侯,各有所长。班侯脾气火暴,偏重太极拳的技击作用,实战中下手较狠,出手见红,在京都留下拳打雄县刘擂打万斤力等佳话,承父杨无敌之称号,在北京名噪一时,有杨露禅闯天下、杨班侯打天下之说,为太极拳在高手如云的北京树立了威名,并继而推动了太极拳在全国的快速普及和传播。但因出手打死洋人,无法再在北京而返回乡里,所以传播范围不广,实为憾事,目前闻者有永年广府有班侯架、河北齐德居的八十一式大功架传承。健侯性格温和,更重太极拳的健身作用,且授徒众多,所传为中架,当今流传的太极拳大多数为健侯一枝。1928年后,健侯之三子杨澄甫到南京、上海、杭州、广州、汉口等地授徒,其拳式遂流传于全国各大城市。杨式大架子的特点是舒展简洁,动作和顺、轻灵,刚柔内含,轻沉自然,如行云流水,连绵不绝,锻炼步骤由松入柔,积柔成刚,刚柔相济,能自然地表现出气派大,形象美的独特风格。其架式有高、中、低之分。可以按照学拳者不同年龄、性别、体力条件和不同的要求适当调整运动量。因之,它既适用于疗病保健,益寿延年,又适用于体力较好者用来增强体质,提高技术,适应性广。因此,杨式太极拳是流传最广的太极拳,据统计,全球有三亿人在习练杨式太极拳。1956在杨式太极拳的基础上,国家体委组织创编了24式简化太极拳。1957年根据杨式太极拳整理成《太极拳运动》(88式),1963年又出版了《杨式太极拳》一书。杨式小架太极拳和二路炮锤仅在少数传人中练习,主要强调技击作用。
杨式太极拳广泛流行于世界各地。
  现主要传人有:
  杨振铎——杨氏太极第四代传人。
  杨振国——杨氏太极第四代传人。
  崔仲山——杨氏太极第四代传人。
  林墨根——杨氏太极第四代传人。
  杨 军——杨氏太极第五代传人。
  傅声远——杨氏太极第五代传人。
  闫吉祥——杨氏府内派传人,吉林市人。
  胡海——杨氏府内派传人,吉林市人。
2.3.
吴式太极拳
  
  吴式太极拳创始人满族人全佑,清末河北大兴人,初从杨露禅学太极拳大架子,后来拜杨露禅次子为师学小架子,以善于柔化著名。其子始从汉族改姓吴,名鉴泉。吴鉴泉继承和传授的拳式连绵不断,不纵不跳,适应性较广泛。由于吴氏对拳式有所修改,后人就称之为吴式小架子。成为现代流传较广的吴式太极拳。吴式太极拳太极拳的特点是:斜中寓正,步法以川字步为主,善于走化。吴鉴泉在北京、上海传拳较久,他打拳式正招圆,舒松自然, 虽架式小巧, 但有大架功底,由开展而紧凑,在紧凑中自具舒展,推手时端正严密,细腻熨贴。1958年曾出版《吴式太极拳》一书。
吴式太极拳流行于国内各地。
现主要传人有:
李秉慈——吴式太极拳传人。
于志钧——吴式太极拳传人。
吴光宇——吴式太极拳传人。
  马海龙——吴式太极拳传人。
乔金生——吴式太极拳传人,吉林市人。
关 键——吴式太极拳传人,吉林市人。
   殷志强——吴式太极拳传人,吉林市人。
   
2.4.
武式太极拳
   
   清末河北永年人武禹襄,初从杨露禅学太极拳,后又学新架太极拳,并在舞阳县得《太极拳谱》,于是以练拳心得归纳锻炼要领为《身法十要》。武式太极拳特点为:身法谨严,姿势紧凑,动作舒缓,步法严格,虚实分明,胸部、腹部的进退旋转始终保持中正,用动作的虚实转换和内气潜转来支配外形,左右手各管半个身体,出手不过足尖。武式太极拳于民国初年传入北京,后又传入南京、上海。1963年曾出版《武式太极拳》一书。武式太极拳葛顺成传人的说法如下:武禹襄家族在永年是望族,其家是翰墨家庭,但武禹襄本人嗜武如命,终身不仕。陈家沟陈氏族人在永年县的生意,租用的是武禹襄家的房产。武禹襄见陈氏族人练习一种高明的拳术,非常喜爱,但因自己身份、地位问题无法去拜师学艺,于是委托同乡好友杨露禅(已有相当高的武功基础)赴陈家沟,拜陈长兴为师学艺,回来后交给自己,自己则出资供养杨露禅全家。杨露禅先后三赴陈家沟学艺,每次回来都对武禹襄倾囊以授。最终武禹襄还不满足于杨露禅所学,亲赴陈家沟请教。陈长兴当时已年迈,介绍他去陈青萍处学拳。后果有大成。而从李亦畲的著作,武禹襄是因公到赵堡,一月即回。可见武还是主要从杨处习得太极拳。武禹襄的主要传人早期有杨班侯(杨露禅之子,跟武禹襄本是学文,后武艺大成,远超其文化水平),还有自己的两个外甥,人称李大先生、李二先生。李大先生、李二先生传郝为真、葛顺成等人。郝为真武艺最高,他的拳架经其后人修改后被国家定为武式太极拳标准拳架。葛顺成等人传下的拳架仍保留了原始风格。李圣端、陈兰亭、郝中天、郑月南、王老延、陈固安、吴文瀚等都是武式太极拳高手。
  武式太极拳流行与国内一些地区。
  现主要传人有:
  翟维传——武式太极拳第五代传人。
  乔松茂——武式太极拳第五代传人。
  钟振山——武式太极拳第五代传人。
  孙建国——武式太极拳第五代传人。
  郝平顺——武式太极拳第五代传人。
  
2.5.
孙式太极拳
  
  孙式太极拳为清末河北完县人孙禄堂所创。孙酷爱武术,先学形意拳,后学八卦掌,勤学苦练,功夫深厚,民国初年孙禄堂始跟郝为真学武式太极拳,参合各家之长,融会贯通,遂创孙式太极拳,并著有《太极拳学》。孙式太极拳的特点是进退相随,舒展圆活,动作灵敏,转变方向时多以开合相接,故又称开合活步太极拳1957年曾出版《孙式太极拳》一 书。
  孙式太极拳在各地少有流传。
  现主要传人有:
  孙永田——孙式太极拳传人。
  孙存周——孙式太极拳传人。

2.6.和式太极拳
  
  中国传统太极拳流派之一。始创于清末河南温县赵堡镇太极拳名家和兆元(1810——1890),因地域亦被称为赵堡太极拳。和式太极拳除具有一般太极拳的要点外,在理论、技术技法、强身养生方面都有其独特之处。和式太极拳以《周易》理论为基础,像其形取其义用其理,移动周身处处走圆,无不是圈,行成周身无处受力,自然圆活。
  和兆元出生于中医世家,自幼习文学医。1825年,师从本镇拳师陈清平习武。后在北京供职,官授武信郎。在理学大家李棠阶影响下,对太极拳进行了重大改革。尤使太极拳理论有了长足发展。以理学、儒家、道家并结合医学理论来指导规范拳架,使理论与实践完美结合。创编了一套体用一致,技理相合的代理架,即和式太极拳。
  传统和式太极拳有72式,皆以《易》学之理贯串于拳势之中。象其形(圆),取其义(阴阳、五行、八卦),用其理(阴阳变易,五行生克,天人合一)。走架以轻灵圆活,柔中求刚的准则促进周身协调,步活身敏,柔顺自然。以阴阳变化之法,使身体不同部位运动时产生的分、合等劲力,形成千变万化的技术、技法。形成太极拳滑如鱼、粘如胶、软如棉花、硬如钢的技击特色。
  在拳架练法中由外形的无过不及,内外相合和柔顺连贯的阴阳动态平衡,促进内在气血、脏腑、经络的阴阳平衡,保持人体正常的生理功能和健康体魄,从而达到健身、疗病、养生之目的。
  在行功走架时做到三直:头直、身直、小腿直。五顺:顺身、顺腿、顺手、顺脚、顺意。明三节,知六合等规则和要领。整个拳架套路以体用一致为要求促进拳架、推手、散手三合为一,技理相合。通过朝夕盘架增强自身功力,通过推手实践矫正拳架,直至最终用于实战。
  和式太极拳以自然为准则,以圆、弧为运动形式,以太极阴阳变化之法,使身体处处分出虚实内外。视练者体质阶段不同,速度可快可慢,但均匀适宜。架式可大可小,以自然舒展为度。 整个拳架朴实无华、简洁流畅。
和氏门中有一种独特的训练方法,叫做百日功。即一天练架100遍,练100天,一天不得间断。这是在老师的指导下,太极拳去僵化柔,增强内力的一种练法。以达到:技击时浑圆一漾而贯全身,虚感之物而寓灵动,击左左空,击右右空,如充气之圆,无处受力;似簧受压,反弹随势,压力重而弹愈强,力之沉而空愈深。逐渐从心知达身知,完成量变到质变的过程。
  和式太极拳流传于河南、四川等地。
  现主要传人有:
  和有禄——和式太极拳传人。
  
2.7.
赵堡太极拳
  
  赵堡太极拳形成于河南温县赵堡镇,它的起源有两种说法。一种相传是由武当太极拳创始人张三丰所创,由武当太极拳外传,祖师王宗岳传蒋法。蒋法又传邢喜怀,传张楚臣,传陈敬伯,传张宗禹,传张彦,传陈清萍,传张敬芝,传陈英明,传王庆升,等历代传人经数百年的辨理、习技传下来的赵堡太极拳。另一种说法是陈式太极拳新架的一种套路,是由陈有本的弟子陈青萍创编的,特点是小巧紧凑,动作缓慢,练会后逐渐加圈,以至极为复杂。因为是在河南温县赵堡镇首先传开的,故人们称为赵堡架。赵堡太极拳无论拳架或理论、著作都是有师傅口传和身教。理论有:王宗岳师尊的专著《九要论》《太极行功歌》《捷要论》《运天机轮》《五字诀》《撒手法》还有《论推手》《论擒拿法》和《论卸骨法》等著作。在太极拳花园中赵堡太极拳是民间流传的一门太极真功,有着独特的技击特点和显著特征。赵堡太极拳有拳架七十二式,式式皆为立式画圆,走立式化圆,是本拳种的核心与特征,整个拳架是从先转大圈后小圈,犹如春蚕抽丝连绵不断,里有顺圈逆圈组成,以身而言,有:以手化圆,以肘化圆,以胸腹化圆,以膀化圆和以胯化圆。丹田转动,此乃一圆化太极。拳架的演练遵循(三直)(四顺)(六合)和(意贯四梢)等规则:(三直)即头直、身直、小腿直;(四顺)即腿顺、脚顺、手顺、身法顺;六合即手与足合、膀与胯合、肘与膝合此乃外三合;心与意合、气与力合、筋与骨合。(四梢)为牙为骨梢,舌为肉梢,发为血梢,毛孔为气梢。赵堡太极拳架轻灵圆活,动作舒展大方,演练时,步活圈圆,环环相扣,无明显发力动作,套路贯穿,有柔有刚,在掌握套路后,即逐步化圆为圈,由简到繁,提高技巧、难度。赵堡太极拳,在走技方面擅长拿、跌、掷、打、靠诸艺,又有各种擒拿与反擒拿动作,融于套路中,使其技击特点甚为突出。
  赵堡太极拳主要流行在河南、四川等地。
  现主要传人有:
  王海洲——赵堡太极拳传人。
王长安——赵堡太极拳传人。
张修睦——赵堡太极拳传人。
牛西京——赵堡太极拳传人。
李随成——赵堡太极拳传人。
   郑 琛  ——赵堡太极拳传人。
   
2.8.
忽雷太极拳
   
  忽雷太极拳是从赵堡太极衍生过来,在理论当中包含清代出版的科技书籍<灵台易象志>;(一说:<灵台仪像志>;),受到书中,三角,杠杆等力学原理影响,在清朝中期诞生,发展于清朝末期, 正式名称是方圆活步架
  忽雷意思是该太极演练时所发出之声音犹如"忽如雷咋",是骨头间的摩擦声而已。
  忽雷太极最有代表性的是它能击败当今西洋所认为最厉害拳种-咏春宗师李景延 (1825-1898)
  忽雷有特别的忽领(灵)劲。方圆活步架属内家拳,刚拳系。
忽雷太极拳目前只在陈家沟内部流传。
现主要传人有:
   陈庆雷——忽雷太极拳传人。
   
2.9.
武当太极拳
   
  武当太极拳是祖师张三丰经过整理内家拳法时所创的。武当太极拳讲究拳打卧牛之地,基本上两米方圆足以施展,其中除螺旋缠丝外,另有九宫、八卦的内容。武当太极拳的要决就是:拳随心境,舒展绵长,恢宏大气,容万物于心。
  武当太极拳以柔克刚、以静制动,后发先至,能四两拨千斤。不但是强身健体还可以防身自卫,武当太极拳结合有练精化气、练气化神、练神还虚,还虚合道的道教气功功法,开人智慧、发人体能,使人延年益寿,长生久世,是一种集武术与养生一体,上乘的拳法。太极拳的练习过程分三个阶段:首先练形、然后练气、最后练神。其内含功法主要有:吐纳导引功、外气采补功、混元站桩功。其动作以棚、捋、挤、按、采、列、肘、靠为主,在应用中沾、粘、连、随,连绵不断、行云流水。演练太极拳要求虚灵顶静、含胸拔背、沉肩坠肘、松腰塌胯、动作舒展,做到行云流水,神形俱妙。武当太极拳动静结合、内外相含,是内外双修的至宝,是人体性命的源泉。
  武当太极拳主要在武当上山的道士中秘传。
  现主要传人有:
  尤明生——武当太极拳传人。
  陈诗行——武当太极拳传人。
  
2.10.
南国太极拳
  
  南国太极拳(吴式太极南国门)是以杨少侯吴鉴泉太极为主体,由吴图南创编的《科学化国术太极拳》发展而来,是吴式太极拳在南方的流传,主要讲求功力和外形优美的一个太极拳支系。 
莫韫龙在1993年到海南,传授轻、柔、圆、融、风格飘逸的《科学化国术太极拳》太极拳。简称为南国太极。行功慢架,用架快拳,太极推手、搏击散打。
南国太极拳流行较少。
  现主要传人有:
  莫韫龙——南国太极拳整理人。
  
2.11.
八卦太极拳
  
  八卦太极拳有两类:一为赵堡大架太极拳第十一代掌门赵增福师父所公开的,该拳架系赵堡架第六代宗师张彦。张彦在山东广收门徒,使太极拳拳艺代代相传,传至山东聊城的马永胜先生。马永胜先生在二十世纪二、三十年代根据最为古老、最为实用的赵堡太极拳创立八卦太极拳,传拳王怀德老先生,王怀德师爷传拳赵增福师父。
  由于该拳架在编排上吸收了八卦的理论与形式,使外象具体量化:如按太极分两仪,故拳为二节;两仪生四象,故拳架分四段;在拳架的运动路线上,按:乾(开门)西北;离(景门)南;坎(休门)北;兑(惊门)西;震(伤门)东;巽(杜门)东南;艮(生门)东北;坤(死门)西南,严格布阵,故拳为八路,而成外象之八方五位之图。其拳架招势,又取上五禽、下五兽。上五禽:凤、鹤、鹰、燕、雀。下五兽:龙、虎、狮、马、猴。该拳架盘炼起来,颇为壮观。
  赵增福师父传授的八卦太极拳有上中下三盘,九十八实战法。
  另一种被称为八卦太极拳的情况是:当年杨禄禅与八卦拳(掌)祖师董海川;形意拳大师郭云深;切磋技艺。董海川发现三种拳艺虽练功方法不同,然则理为一贯,萌生了取太极拳之长,弥补八卦拳之不足的想法,便自编了一套走直趟的类似于太极拳的练功方法,传给了程廷华、刘德宽等弟子。
八卦太极拳流传不广。
  现主要传人有:
   张凤杰——八卦太极拳第五代传人。
2.12.
武医太极拳
  武医太极拳又称五一太极拳,是吉林省武术名家崔勇先生总结了本人50余年习武心得,取20多位授业恩师之长,在陈氏太极拳的基础上,融入双翼、武氏、萧氏(杨氏府内派)太极拳及螳螂、八卦、佛汉等拳种的优点创编而成。着重两方面功能。五一即:五弓一丹,行功走架时时处处以五弓缠丝,丹田内转为核心,内劲发于丹田,稍节领劲,起于脚、手的缠丝,通脉于手三阴、手三阳;足三阴、足三阳经和任督二脉。所谓:真气通脉身心健,丹田内转克敌顽。
  武医太极拳除了有自身养生技击的功能外,还有秘传绝技:太极内功脏腑点穴术,可医治各种疑难病症及减肥塑身。
  武医太极拳特点:
  1、动力源于丹田的内转,由丹田传至脚和手并统领全身;2、五弓(两臂、两腿、身)用意撑圆、饱满,时时处处螺旋缠丝; 3、拳架左右对称,正反式皆练,克服传统拳架偏于一侧的不足;4、每一式注重实用性,弥补传统套路中拳架与实战脱节的现象;5、拳架运行轨迹与经脉相联系;6、编有对练套路,以增加初级拳友练拳的趣味性。
  武医太极拳器械:除了陈氏传统器械中的刀、枪、剑、杆、球、尺以外,还有实用性强,携带方便的九节鞭、二节棍、飞镖。
  武医太极拳目前只在吉林、长春、北京等地崔勇老师的弟子中研习,有待进一步完善。
  现主要传人有:
  王成柱——武医太极拳传人,吉林市人。
  胡 海——武医太极拳传人,吉林市人。
  王吉山——武医太极拳传人,吉林市人。
  赵 亮——武医太极拳传人,吉林市人。
  牛 军——武医太极拳传人,吉林市人。
  吴 蓉——武医太极拳传人,四川省江油市人。
  张云春——武医太极拳传人,吉林市人。
  赵立国——武医太极拳传人,吉林市人。
  戴世杰——武医太极拳传人,吉林市人。
  张灿春——武医太极拳传人,吉林市人。
  桂冶军——武医太极拳传人,吉林市人。
  吴存康——武医太极拳传人,吉林市人。
  赵 峰——武医太极拳传人,吉林市人。
  王艺静——武医太极拳传人,吉林市人。
  王 东——武医太极拳传人,吉林市人。
  张 敬——武医太极拳传人,吉林市人。
  朱铁军——武医太极拳传人,吉林市人。
  佟 辉——武医太极拳传人,吉林市人。
  德家道——武医太极拳传人,吉林市人。
  吕世岩——武医太极拳传人,吉林市人。
  丁 雪——武医太极拳传人,吉林市人。
  魏 萃——武医太极拳传人,吉林市人。
  郝宇博——武医太极拳传人,吉林市人。
  曲艳蕾——武医太极拳传人,吉林市人。
  江敦保——武医太极拳传人,吉林市人。
  杨开先——武医太极拳传人,吉林市人。
  王国柱——武医太极拳传人,吉林市人。
  李 鹏——武医太极拳传人,吉林市人。
  乔浩刚——武医太极拳传人,吉林省长春市人。
  梁世海——武医太极拳传人,吉林省长春市人。
  孙 颖——武医太极拳传人,吉林省长春市人。
  冉 煜——武医太极拳传人,吉林省长春市人。
  王志刚——武医太极拳传人,吉林市人。
  才学初——武医太极拳传人,吉林市人。
  马俊涛——武医太极拳传人,吉林市人。
  宋铁铮——武医太极拳传人,吉林市人。
  郭忠乾——武医太极拳传人,北京市人。
   
2.13.
双翼太极拳
   
  双翼太极拳由吉林市武术家马占魁先生于20世纪60年代首创,是东北吉林市的地方拳种;取其飞禽两翼左右齐飞之意而得名,属长型功夫演练套路。双翼太极拳创拳初期,只在本门弟子中传授,密不外传。后来,由其弟子门人奉献于社会,方开始公开教传,备受众爱,年久不衰。由于其在技击、健身和艺术上都有很高的价值,是一套不可多得的太极拳优秀套路,不愧为吉林武乡的文化瑰宝。
双翼太极拳冲出原有拳架中有正式而无反式,有左式而无右式,或有右式而无左式的单式旧框。他以杨氏大架为基础,取其精华,博采多家之长,创编出此套技艺全面充盈,走架曲折圆活、行拳四面八方,拳套缜密连贯,攻防意识鲜明,全满均衡锻炼的双翼太极拳
  双翼太极拳特点:招式颇多,拳架对称,左右齐开,运作连环,活步走架,进退相随。
双翼太极拳不但很好的发扬了杨氏太极拳轻松,柔和圆活自然,连绵不断的风格,还充分体现了心静用意,意领身随,独具特点的基本要求。此外,还吸收了陈式拳的肘法和运势快慢相间;孙式拳的进退相随,动作灵活以及八卦掌、形意拳等诸家之长,拳架有高、中、低之分。拳套慢练如行功,快打如长拳,拳法极为丰富。
打完一趟双翼太极拳,可使演练者动作和顺,轻盈自然,生动活泼,浑然一体,趣味无穷,既或演练多年者,也会有其拳意揣摸不透,追求不尽之感。它使你一旦拥有定会百练不厌、如获至宝,永享其乐。即使是欣赏者也会从那形如沉鱼落雁,势如秋风落叶,情同松江流水的无声艺术中得以调养精神,给人以美的享受。
  双翼太极拳特征:两脚自然立,起势位居中;体侧半圆起,回落立圆收。基本势五十,反手三十一;拳套分六段,四面八方转。 双翼对称体,势势组合连;活步粘随进,引手化拿发。明谓八十一,暗势套五十;双翼此特征,明者足先登。
  双翼太极拳主要在东北吉林市流传。
  现主要传人有:
  杨德林——双翼太极拳传人。
  佟庆恒——双翼太极拳传人。
  孙文海——双翼太极拳传人。
  马文秀——双翼太极拳传人。

2.14.太极元功拳
  
  太极元功拳亦称太极元功,始创于何人?至今尚未得知,过去秘不外传。只凭父辈口授,知晓于下:其传自清朝北京陈公爷 :陈公爷(陈为已知的第一代),传授李殿荣(河北赵北口人,清官吏,为第二代)。李先师曾保镕海钦差大人南巡,归京后,被誉为京东四李快手李与单刀李(存义)齐名。后告老还乡教拳以慰余年,将太极元功拳术传授给张克宽、陈宝珂等数人。张克宽师爷(河北十二联赵北口人),曾参加义和团,失败后流落东北吉林市,与常振山结识,常振山幼禀家传,习练六合门,形势门功夫,教徒常晋卿(其子)、常宝玉(字焕章)、常宝珍三人。结识张克宽后,将三人拜归张门下学习太极元功。数年后张又收韩荫甫等人为徒。50年代后,三常氏相继收赵吉祥、常占兴、王敬琪、詹伯忠、张德学、周福连等数十人,教授太极元功形势门、器械等。韩先后收韩俊臣、尹库等人教授太极元功单操法(后被韩改名为禅拳)。时至今日,使太极元功一门在吉林市生根,开花,结果。
    
常占兴,生于1945年,常宝珍之子,太极元功第五代传人。少年即随常晋卿、常宝玉、常宝珍三人练太极元功形势门、套路、器械等二十几种。至今习练五十多年,长年不辍,从不保留,乐于教人,可亲可敬。为使太极元功这一已被定为吉林市非物质文化遗产的宝贵功法得以传承做出贡献。
     
此拳以太极冠名称之首,是为了开宗明义,让人们知道本拳属太极系,是以太极哲理为指导思想的拳种。之一字有元始,最早之意。在本名称中主要是指人身赖以化生的先天三宝,即元精、元气、元神。元者,本来之物也。在人谓之元精、元气、元神。以纯一不杂为精,融通血脉为气、虚灵、内蕴,三者一,一者三也。人未有此身,先有此物,有了此物后,才无形生形,无质生质。人若离开此物,谈强身健体,延年益寿,增智增能便是空话。字的含义即是功夫字的含义即武术或武艺。综上言所述本拳以太极元功命名,是为了使人们更明确本拳是以太极阴阳哲理为指导思想,从人身之三宝元精、元气、元神入手进行修炼,强化内功修为的一门武术拳种。
     “
太极元功要求学练者要认真学习研究太极阴阳论哲理,用太极哲理来指导自己的学拳实践。通过练精化气、练气化神、练神化虚,这一整个性命双修的过程,先使自己在形、神、意、气、劲等各个方面都符合太极哲理的要求;进而把自己修炼成一个阴阳相济、互为其根、圆转自如、无过不及、随曲就伸、统一协调的整体;最后使自己精满”“气足”“神全”“三宝合一,由后天返还先天达到一个理想的境界。
  从张师爷克宽所传201式中,共有单式138个,每式均有歌决,充分体现了古人对每式的重视程度和应用方法,为后人留下宝贵财富。有如下特色:
  一、取材广泛,内容丰富。
     1
、 十二形:龙形、虎形、狮形、羊形、猴形、马形、猿形、鹤形、蛇形、鹰形、鸡形、猫形;
    2
、 九肘:缩肘、逛肘、抗肘、架肘、坠肘、滚肘、捌肘、螺丝盘肘、合肘;
    3
、 十二锤:燕子投井头一锤、触锤、观锤、单(双)撞锤、支锤、肘上(下)锤、钻锤、急三锤、截锤、通天锤、击裆锤、搬锤;
     4
、 走圈九式:云盘手、磨盘手、羊形、龙形、扶手、鹰熊独立、二马分鬃、框手、鹰爪手;
    5
、 绕步九式:黄莺掐嗉、抗枪、贯耳锤、虎扑子、扶手、拨弄鼓、劈挂、双撞掌、履手;
     6
、 四六步九式:单(双)撞掌、肘上(下)锤、撩阴掌、挤肘(也叫邋遢步)、拈手、单挑手、扑面掌、靠山、单(双)撞锤;
    7
、 四门九式:四门转肘、四门蹬脚、拈手四门、蝴蝶腿四门、柔球四门、穿棱四门、抱球四门、担山四门、羊形四门;
     8
、 龙盘柱九式:枯树盘根、穿心掌、云手双划、懒驴坐疆、外桩腿、缠腰蛇、顶心肘、螺丝盘肘、抄腿抱球;
     9
、 十大古人:王祥卧鱼(王祥卧冰求鱼孝母)、提蓝(八仙中韩湘子提蓝装十大名山)、举鼎(汉西楚霸王力举千斤鼎)、二郎担山(传说杨二郎担山赶日)、白猿献桃(神话中,小白猿献桃祝寿)、拨弄鼓(二十四孝中老少子)、并肩王(宋太祖赵匡胤封郑子明为一字并肩王)、玉女穿梭(织女神梭织出满天云霞)、对背(袁天罡、李淳风背对背,一阴一阳推出八自栽,留下推背图)、打虎式(赵公明)等十大古人的传说故事。
  二、体系完整 别具一格
     “
太极元功以太极理论为指导,以阴阳为理、环形为用、套路完整、衔接自然、刚柔相济、快慢相间、拳式古朴自然。无论是张克宽的201式,还是后来的282式、330 式,动作姿式都源自张所传138个单式。拳路风格一以贯之,与其它门派都有明显的区别,具有其自己的风格特点。
  1
、 它是一种静动气功相结合,静气养心、调理五脏、强身健体的好拳术。在套路中,有以12形中的式子姿势做静气功及站柱,静气养心、通经易筋,如无极式虎形鹰形等。更有通过拦、挤、缠、抖、拓、化、园等姿势来做动气功。达到强筋健骨,消除百病之功效。在体系上,有套路,有单操法,有拳经,有歌决,有拳术、有器械、有桩功、静动功,自成体系。在劲路上,刚柔相济、快慢相间,功法完整,古朴自然。
  2
、 手法步法,身法独特太极元功对手法、步法、身法都有自己的独到之处,形成自己的特点:它取自太极的阴阳之理,采纳天、地、人之精髓,所以整个套路都是左右式、阴阳式、龙形虎步式、上下相顾、快慢相间、刚柔相济、内外双修、一手一环、阴阳一太极也。
  (A)手型的特点
     “
太极元功要求手掌:手指自然分开,蓄力于掌心,达于指尖。要四指握于掌心,拇指放在食指与中指上面,腕与小臂成一线,
      “
四指指尖并拢,拇指放于中指无名指处。
     
手法七字歌决:穿划合履挤按搂,劈掤点打闪化按,
                  
采挒肘靠搓拿转,截拦托法环中求,
                  
勾挂针踢捆蹬踹,接弹撑蹉用无疑,
                  
欲求元功真手法,阴阳劲上下苦功。
  (B)步型的特点
    
马步:切记裆要方,两脚平行目前方,膝盖垂直对脚尖,挺胸塌腰头顶坛,心静神舒功自长;
    
弓步:两足两条线平行,宽度距离一扎间,前腿弓后腿绷,重心挺胸不偏倚,进退化转任方便;
    
虎步:两脚斜平45度,一前一后一肩宽,后腿重要73分,挺胸收臀目前方,虚虚实实把敌观;
    
龙盘步:前脚外横后腿屈,前腿垂直不偏倚,后膝顺搭前脚跟,身直松腰腋夹球,好似胶龙盘柱间。
    
此外还有虚步、鸡丁步、扑步、跳步、针步等步形,但虎步、龙盘步二种步型是太极元功特有步型。
C)步法的特点
    
玉环步走法:身体微蹲横踢腿,前脚落地后脚踢,步横接招好处多,一步一踢向前方。
    
太极步走法:两脚斜向圆心迈,蹲身坐跨面圆心,前后左右随心转,脚走手活擒敌灵。
    
四门转走法:四门转走真灵活,不受场地之限制,四门八挂九宫走,随心所欲我为佳。
    
四六步走法:四六步法最方便,前脚迈出后脚跟,四六六四随心变,蹲身作胯向前冲。
    
绕步走法:斜迈一脚另腿上,缩肩缩腰松胯关,手随臂走向前方,左右周旋任我行。
D)身形身法的特点
    
头要正直似顶罈,脊椎笔直腰不弯,吊裆拔背收臀部,百会会阴一线串,舌舐上额口生津,
    
眼光炯炯随手转,收腹含胸空如野,三尖相对不倚偏,沉肩坠肘松关节,似松非松神气满。
    
劲发于腰顺脊走。掌心吐劲指自然。迈步轻灵猫捕鼠。脚趾抓地稳如山。收发要用吐纳法。
    
式式环形有曲弯。刚柔快慢成一体。内外统一听调遣。神贯于顶闻八方。气沉丹田腹松满,意领气随达四梢,击拨健身功无边。
  (E)拳式的特点
    
太极元功在拳式上以环形为主,它通过头、肩、肘、腕、手、腰、膝、胯、腿、脚的正平、立侧、斜、单双套、循、带吊托、交叉、亮反、上下  柔、缠“8”字等环形动作来体现手法、身法和技法。
    
有歌曰:太极阴阳宇中理,招法心身处处安,上下左右与大小,横竖正斜要灵活,环环相续永无尽,真环无形在心田。
  (F)劲路上的特点
     
太极元功它不同于其它拳种,而在劲路上刚中有柔、柔中有刚,即有形断势不断,又有势完时的发力点,使每势力达一处。加之身法步法的多变。整套下来变化多端,既全面锻炼身体又使劲路畅通。不会气喘吁吁。显示了太极元功别俱一格的运动风格和劲路特点。
 
G)单操法的演练是太极元功的又一最大特点
     
所谓单操法即是套路中的任何一式都可拿出来单独演练,反复演练达到会使、会用、会防、会击,它可以配合步法、四门、八卦、九宫的走法,步行圆、手划圆、身运圆,自己假设对手,随心所欲进招接招不受场地、方向和原套路的限制,增长随机应变的能力,提高自身技击的水平。它也可两人或多人同时技击演练。以二人比手为例:可采用四门转走和太极圈的步法,一人进一人防,在走的过程中过招比招、进招防招,练灵活、练招式、练心眼、练技巧。
  太极元功拳主要在东北吉林市流传。
  现主要传人有:
  尹 库——太极元功拳传人。
  张德学——太极元功拳传人。
  丁翠兰——太极元功拳传人。
  王利辉——太极元功拳传人。
  
3.
心意六合拳
  
   心意六合拳,传说创自岳飞,集成于明末姬隆丰,乃定名心意六合拳。岳飞创此拳名名曰:意拳。姬隆丰名宏,字际,号龙风。山西蒲州诸冯人氏,弃家访道于终南遇异人,授武穆拳书,归乃参悟多年,集而成之。称心意六合拳。传河南马学礼,陕西曹继武,子姬寿及南山郑氏者(名不传)。曹继武传山西戴龙邦,戴传河北李洛能,李洛能因感心意六合拳称呼与理解皆不便,于是改心意六合拳为形意拳。其徒郭云深又增加十形为十二形,或称五形拳。今流传山西、河北之形意拳,源出于此。河南马学礼保持心意六合拳之原貌,呼心意门,代有传人,沿袭至今。武汉、蚌埠、上海皆由心意门。
心意六合拳习技体练之要求,拳谱中曰:鸡腿、龙腰、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声,以此为六合。要求习技者达到此境地。鸡腿者谓趋踩之步;龙腰者谓转侧之身法;熊膀者谓挥臂虎虎有风;鹰捉者谓抓拿之疾狠如鹰攫食也;虎抱头者是肘不离肋,手不离腮也;雷声者,势如电闪,声如迅雷不及掩耳,先声夺人也。
  心意六合拳练功十六法,拳谱曰:一寸,二践,三躜,四就,五夹,六合,七疾,八正,九经,十胫,十一起落,十二进退,十三阴阳.十四五行,十五动静,十六虚实。十六法贯穿于习艺者一体之中,有为外形之规矩,有为内意之会通。神形异济,内外贯通,精藏气蓄,其艺自精。
  心意六合拳流行在河南、河北、山西、上海、北京、武汉等地。
  现主要传人有:
  冯志强——心意六合拳传人。
   吕延芝——心意六合拳传人。
   
4.
形意拳
   
  形意拳,又名心意拳心意六合拳行意拳.六拳等等,与八卦、太极、少林并称为武林中四大名拳。
形意拳的创始年代及其源流,众说纷纭,目前尚无确凿的史料可资佐证。据清朝雍正年拳谱《心意拳原委考》、《拳论质疑序》中记述:姬龙凤家居均村,精于枪法,但他想到一但手无兵刃时,遇有不测将难以自卫,于是参照枪法,创造了心意拳。但据孙禄堂在《形意拳学》自序中所述:“余尝闻吾师云,意拳创自达摩祖师,名为内径。至宋岳武穆王发明后,元明两代因无书籍几乎失传。当明末清初之际,有蒲东诸冯人姬公先生讳际可、字隆风,武艺高超,经历有年,适终南山得岳武穆王拳谱数编,融会其精微奥妙,后传授曹继武先生。曹先生即康熙癸酉科武试联捷三元,供职陕西靖远总镇者是也。尽管如此,有一点却是共同的,即形意拳早在清朝乾隆年间便在山西、河南、河北一带流传,至今已有数百年历史。
形意拳在其发展中涌现了不少高手,如河北曾有形意八大弟子一说。系指河北深县神拳李洛能的入室高徒刘奇兰、郭云深、白西园、车永宏、宋世荣、宋世德、刘晓兰、张树德等人。传说他们个个身手不凡,功夫了得。其中最负盛名者为刘奇兰、郭云深、车永宏、宋世荣四人。四人各怀绝技,刘的腾龙搜骨、郭的崩拳联珠、车的游鼍化险、宋的内功精传,技艺皆为世上罕见。
形意拳自曹继武之后,在其原有的基础上发展为河北、山西形意与河南形意两大派。两派各有自己的风格特点,在内容与练习方法上亦各有特色。其拳理、技击特点基本上是一致的。
形意拳的内容分: 河北、山西之形意。该拳基本拳法都以三体式,五行拳(劈、崩、钻、炮、横),十二形(龙、虎、猴、马、鼍、鸡、鹞、燕、蛇、鸵、鹰、熊)为主。单练套路有五行连环、杂式捶、四把拳、八式拳、十二洪捶、出入洞、五行相生、龙虎斗、八字功等。对练套路有五行相克、拦手炮、五花炮、安身炮、九套环。器械套路有连环刀、三合刀、连环剑、连环炮、连环棍、三才刀、兰才创、行步六剑、六合枪、六合大枪、凤翅镜等等。
河南派心意。该拳基本拳法为十大形(龙、虎、猴、马、鸡、燕、蛇、鹤、鹰、熊),单练套路有龙虎斗、鸡步大劈、十形合一、横开三皇锁、上下中四把及心意拳对练等。
形意拳的特点是:形神兼备,内外合一,动静相兼,刚柔相济,协调整齐,节奏分明。精神饱满,劲力充实,动作严遂,沉实德健,套路精短,技击性强。
  形意拳的技击特点:要求体现六方之妙。即做到:(巧妙)、顺(自然)、勇(果断)、疾(快速)、狠〔不容情)、真(每发必中)。在战略上要求遇敌有主,临危不惧。练拳时,面前无人如有人, 交手时,面前有人似无人。要从气势上压倒敌手。出击强调有意莫带形,带形必不赢,即要求出其不意,攻其不备。要求起如风,落如箭,打倒还嫌慢”;“起手如闪电,打人如迅雷,一发即至,一打则赢。在战术上强调进即闪,闪即进,不必远求脚踩中门档里钻,即要求出手时以我为主,近打快攻,抢占正门,夺取有利位置。形意拳称头、肩、肘、手、胯、膝、足为七拳,交手中处处可发。即远了便上手,近了便加肘,远来用脚踢,近来便用膝。形意拳还主张虚虚实实,如虎之行无声,龙之行莫测,即所谓:“拳打三节不见形,如见形影不为能,要求做到拳无拳,意无意,无意之中是真意
  形意拳流行于河南、河北、山西等地。
  现主要传人有:
  许文慧——形意拳传人。
  冯显义——形意拳传人;吉林市人。
  张希贵——形意拳传人。山西人。
  布援强——形意拳传人。山西人。
  潘小杰——形意拳传人。
  熊守年——形意拳传人。
  
5.
八卦掌
  
  关于八卦掌的起源传说不一。有说为河北省文安县董海川所传。相传董幼年爱好武术,在江南游历时,得到道家修炼的启示,结合武术加以整理而成。后来,董在清肃王府当拳师,故八卦掌在北京流传开来。另一说为四川峨眉山一带的必云,静云道人所传。也有说八卦掌的前身是江南一带曾经流传的阴阳八卦掌,也有人推断在《蓝簃外史·靖边记》中记载的嘉庆丁已,有山东济宁人王祥教冯克善拳法,其拳即为八卦掌前身。
八卦掌的运动特点是:身捷步灵,随走随变,与对方交乎时身体起伏拧转敏捷多变。拳谚说它形如游龙,视若猿守,坐如虎踞,转似鹰盘。其基本功以桩步,行步为基础。身型要求,顶头竖項、立腰溜臀、松肩垂肘、实腹畅胸、吸胯提裆。步法要求,起落平稳、摆扣清楚、虚实分明。走圈时,内脚直进,外脚内扣、两膝相抱、不可敞裆。身法讲究拧、旋、转、翻,圆活不滞。手型有龙爪掌、牛舌掌等。主要手法有,推、托、带、领、搬、拦、截、扣、捉、拿、勾、打、封、闭、闪、展十六法。要求能进能退,能化能生,虚实结合,变化无穷。每掌发出,皆要以腰做轴,周身一体,内外相合,外练手眼身少步,内修心神意气力。
练习八扑掌分为定架子活架子变架子三步功夫。定架子是基础功夫,要求一招一式,规规矩钜,宜慢不宜快。以求姿势正确,桩步牢固,行步平稳,切实做到入门九要,即塌 (塌腰)、扣(含胸)、提(尾闾上提,谷道上提)、顶(头上顶、舌上顶、手前顶)、裹(裹臀)、松(松肩,松气)、垂(垂肘)、缩(胯根、肩窝内缩),起钻落翻(臂内、外旋)等要领。切忌挺胸提腹、努气、拙力(称为三大病)活架子主要练习动作协调配合,使基本要领在走转换中运用娴熟。变架子"要求内外统一,意领身随,变换自如,随意穿抽,不受套节序限制,做到轻如鸿毛,变如闪电,稳如盘石。
  八卦掌的基本内容是八母掌,也称老八掌,各地流传的内容不完全相同,既有以狮、鹿、蛇、鹞、龙、熊、凤、猿八形代表的,也有用双撞掌、摇身掌、穿掌、挑掌等做为基本八掌的内容。其中每一掌都可以衍化出很多掌法,素有一掌生八掌,八八六十四掌之称。八卦掌有单练、对练和散打等形式,根据老拳谱记载,八卦掌系列尚有十八趟罗汉手、七十二暗脚、七十二截腿,但目前很少传习。八卦系统所用的器械,有刀、枪、剑、戟等,练法仍体现随走随变,械随身走,身随步换,势势相连的特点。另外:还有鸳鸯钺、鸡爪锐、风火轮、判官笔等短小的双器械。
八卦掌有利于训练人的柔韧、速度、耐力,对下肢力量的培养尤为突出。中华人民共和国成立后,八卦掌被列为全国武术表演和比赛项目。
  八卦掌分布在:浙江、四川、北京、吉林、辽宁等地。
  当今主要传人有:
  吕紫剑——八卦掌传人。
  康戈武——八卦掌传人。
  孙志君——八卦掌门人四世,山字代,中国武术八段。
  高继武——八卦掌第五代传人。中国武术八段 。
  洪其骏——八卦掌第五代传人。2005年创办史派八卦掌网站。
  文大生——樊(大姑)氏八卦掌传人。北京武协八卦掌研究会副会长。
   樊铁骊——八卦掌传人,吉林市人。
   6 .三皇炮捶
   
  三皇炮捶是我国长拳类拳术之一,又名炮捶。三黄是指上古神话中的伏截、神农、黄帝,又说天、地、人为三皇,附会三皇表示此拳起源甚古。炮捶,是指打拳象炮一样威力强大,象锤一样打得沉重刚猛。炮捶创始于明末,发展于清代中叶。相传在明末清初,少林寺僧普照将此拳传给甘风池和乔兰秀。乔又传其子乔鹤龄。乔鹤龄在游峨眉时,巧遇于连登和宋迈伦,盘道论武,颇为投机,即收他俩为弟子。于、宋二人从乔刻苦练习炮捶拳术多年,艺成之后,于连登归回山东,宋迈伦归回河北故乡传授拳艺,并各自有所创造发展,后遂形成于、宋两大流派,出现了于拳宋手之说,为后来的炮捶发展奠定了基础。
清末社会动乱,保镖行业盛行,当时炮捶名师高手荟萃北京会友镖局,以走镖为业,并招收门徒,所以炮在北京传人较多,成为北京一带具有地方特色的拳种。炮捶在我国山西、东北也有传人。建国后,三皇炮捶被列为全国武术表演、比赛项目。三皇炮捶套路短,架势紧凑,结构简炼,动作朴实无华,刚健、沉稳:一招一式,一蓄一发,劲力充实,技击性强。炮捶原有十二套,现尚存七套。基本拳法有十二炮,即开门炮、劈山炮、连环炮、转角炮、十字炮、脑后炮、泄肚炮、冲天炮、撩阴炮、扎地炮、窝心炮和七星炮。
  练炮捶有五项要求:一气沉要聚,二本力要猛,三虎腕要挺,四腰眼要灵,五心血要活。练习炮捶,特别强调呼吸与动作的紧密配合,以气为主,以力当先,以气摧力,劲随气走。呼吸深长,宽胸沉气,快速猛捷,刚稳柔慢,动作不乱,姿势连贯。练拳之后,气不浮不喘,和颇悦色,态度自然。
   三皇炮捶技击方法很多,打法体现在十二炮中。技击中讲究攻守兼备,以静待敌,并要求腰似龙蛇,脚跟稳固。出击时,肩、肘、手、胯、膝、足连环出击,周身劲力统一调整,以进身劲力取胜。
   主要劲法有,
   巧妙劲能引对方落空。
碎劲即寸劲,劲力疾整于脆利落,敌方遇之无法破。
来回劲有去有来,去劲未了来劲即回,敌人遇之,前偏后仰周身无主。
透劲打击皮表,可致使对方伤内吐血。
车轮劲劲力如车轮连续不息,周身不断,遇之即栽倒地。
弹簧劲一力如弹簧,一弹即回,猛捷疾快。
连环劲一劲连一劲,一势接一势,连环出现,使敌无法抵挡。
  刚柔劲用劲有刚有柔,度其形势,应刚即刚,应柔即柔,刚柔相济。
二节劲一劲发出二劲即之,敌方自后退。
螺旋劲两臂伸缩如怪蟒翻身,两臂相拧如螺旋一般。敌方抓不住拿不着无法下手,我劲打上即变整劲,使其无法抵挡。
灌铅劲两臂重如灌铅,打中敌方可伤筋断骨。
  陈式太极拳第二套路也叫炮捶。此外还有炮拳,但不同于三皇炮睡。
  三皇炮捶流行于河南、河北、北京、厦门等地及日本、美国、法国、西班牙、英国、澳大利亚等十余个国家。
  现主要传人有:
  尹树增——三皇炮锤传人。
  周学良——三皇炮锤传人。
  
7.
八极拳
  
  八极拳又名开门八极,是我国传统拳种之一。八极以其刚烈雄健、朴实简洁的风格和独特的技击特点著称于世。拳谚曰:“文有太极安天下,武有八极定乾坤。可见它在我国武坛众多门派中的地位。八极拳主要流行于我国北方诸省,南方亦有其踪迹。河北沧州孟村是八极的发源地。据说吴氏八极拳有二百六十多年的历史,是清朝康熙年间一个名叫的云游高僧始传给孟村吴钟,所以《八极拳谱》中尊云游高僧为始祖一世,吴钟为初祖一世。传闻吴钟从云游僧人学艺十载,深得八极拳之精髓。高僧告辞后二年,又派其佛门弟子,给吴钟传授大枪奥妙,并赠八极拳秘诀一卷。至此,吴钟如虎添翼,所得之艺更为精湛。传说他在杭州曾与少林寺僧人较艺,屡胜之。雍正年间,吴钟只身三闯福建泉州莆田少林寺,寺内虽诸多暗器,却无一伤身。因其大枪尤为著名,被誉为吴神枪。当时还有南京到北京,大枪数吴钟之说。
八极拳从康熙年间传至今日,约八、九代了,历代不乏名人,八极拳四世之杰黄四海、五世弟子铁巴掌,吴全清、六世吴氏直系传人吴秀峰及吴氏门人著名拳师神枪李书文、王钟全,此外还有李书文的高足霍殿阁和其侄儿霍庆云、沧州著名武术家马氏兄弟凤图、英图等均在我国武坛上享有盛誉。
八极拳的主架内容有六大开、八大招、六十四种手法,八极小架子、四十八个大架子等。击法以六大开,八大招为核心。
六大开即顶、抱、单、提、挎、缠,是单操手。每一种手法都有较强的技击性,简朴刚烈,凶猛异常,均是八极拳的主要技击手段。
八大大招,是八极拳的技击散手,和六大开有异曲同工之妙,可合而不可分。闯王三点手、猛虎硬爬山迎门三不顾霸王硬折僵迎封朝阳掌左右硬开门黄莺双抱爪立地通天炮等为其主要手法。
八极拳在技击上讲究:挨崩挤靠,迅猛遒劲,崩撼突击,以短制长。发招进手时吐气发声,以气催力,以声助势,咄咄逼人。并要求拥搓代缓,阴阳顿挫,气力贯通。即所谓. “拳似流水腰连贯,腰似蛇形脚似钻,刚柔圆活上下连,尾闾中正神贯项,满身轻俐顶头悬,体内气固神内敛,阴阳虚实极变化,命意源泉在腰间。与敌交手时,八极攻中有防,防中寓攻,招法连贯,三盘连击,劲足势猛。还要求眼随手传,手脚齐到,上打下封,紧通硬攻,短长兼施。八极技击歌诀云:“上打云掠点提,中打挨戳挤靠,下打吃根埋根。八极拳亦很讲究用肘法,故有八极拳法肘最长的说法。还有暴肘、暴掌、胯打、大缠、平地撩墙、劈山靠等,均为八极拳中最常用手法。
八极拳动作要求:含胸拔背、顶项拔腰、沉肩垂肘、气贯丹田。踢腿高不过档,震脚闯步如穿石入洞,落地生根,出手如箭离弦、快似闪电,内功外功兼修之。
八极拳步型多以弓步、马步、蹲步为主,步步有势,势势连招。步法则有:拥搓步、跺碾步和翻身跺子,而没有蹿,蹦、跳、跃的步法,即所谓八极、八极,脚不离地
  八极拳流行于河北、大连、北京等地。
  现主要传人有:
  吴连枝——八极拳第七代传人。
  韩俊臣——八极拳第八代传人。
  张春青——八极拳第九代传人。
  周宪武——八极拳第九代传人。
  韩国刚——八极拳第九代传人。
  樊铁骊——八极拳第九代传人。
  
8.
劈挂拳
  
  劈挂拳又名披挂拳,原系通背拳中的第一路子拳,后经发展自成一派。劈挂以其猛劈硬挂,大开大合在中国武坛久负盛名。明代在黄河流域一带流传。后传至沧州等各地。当时的李云表,便是沧州著名的劈挂拳家。 劈挂拳的内容主要有拳术、器械、基础训练及散手等。
拳术有四套:即一路劈挂拳,二路青龙拳,三路飞虎拳,四路太淑拳。此外还有包罗以上四个套路技术的大架子。以其为劈挂拳之母,练功时,慢拉柔练,调劲运气。
劈挂拳的基础训练主要有十二大蹚子即所谓十二个招法:单劈手、鹤子穿林,双撞掌、戳指掌、倒发五雷、缠额手、开门炮、大跨步、小跨步,招风手、铁扫帚,抄锤等。这十二招法不仅是进行套路演练盘劲的有效方法,而且招招技击性强,可反复单练,用于散打实战。此外还有十路弹腿,溜脚势等。
劈挂拳拳势大开大合,拳法有所谓十八字诀,即滚、勒、劈、挂、斩、卸、剪、采、掠、摈、伸、收、摸、探、弹、擂、砸、猛等法。其特点是,发力饱满,气势贯通,双臂交劈,大开大合,劲路上讲究翻扯劲和轱辘劲;身法上要求吞伸吐缩,虚实往还。练习中则要求拧腰切胯,溜臂合腕,整套演练追求汗衣流水,气势贯通的效果。
劈挂拳在训练中要求遵循(拳理)(拳势)会通,体(健身)(技击)兼备的原则。就是既要注重健身作用,又要考虑到实战意义。故历来注重慢拉架子、快打拳、急打招的训练程序,从拉架势,调劲气到演练拳套,进而击技用招、步步深入,环环相扣,使套路与散打技术融会贯通。
劈挂拳在散打实战中主张以快打慢,以长制短、横拦斜击,闪进攻取,以一贯之,如同戚继光在《纪效新书·拳经捷要篇》所说:“不招不架只是一下,犯了招架就有十下。劈挂在实战中双臂交劈、放长击远、猛劈硬挂、快打速攻、凶猛异常。但放长击远亦有弊端,即往往不易收住,易使对手乘虚而入,故劈挂拳在猛劈硬挂,大开大合中还必须讲究一个滚劲,以圆分劲,化势而走,翻滚不息,扬其长避其短,战而无不胜。
  劈挂拳流行于上海、北京、浙江、甘肃、吉林等地。
  现主要传人有:
  王志海——劈挂拳传人。
   王华峰——劈挂拳传人。
   
9.
通臂拳
   
  通臂拳又称通背拳、通备拳,与其他拳种比较,别具一格,特点显明,故颇引起青少年的锻炼兴趣。
当代通背拳就武术技术内容分类来说,隶属于传统项目中的拳术套路。传统项目不象自选项目那样受到规则的限制,全套动作演练时间只要一分钟就可以了。
通背拳作为传统项目中的拳术,它的套路内容、风格特点也各有不同。通背拳还可分为五行通背、白猿通臂、六合通臂、五猴通臂、劈挂通背等不下七八种。
名称的记写方法,有用手臂的,脊背的,也有用齐备的字。最近出版的《中国大百科全书·体育卷》中,把通背拳的字,定写为脊背的字。今后将在专业术语记写上采用脊背的字为正确,这种写法突出了通背拳腰背发力贯于肢体的技术特点。
通背拳的历史发展较为久远,流行地域多在河北、山东、山西一带。据记载,早在南北朝(公元四二O—五八九年)时,称其为善拍张”(《南史·王敬则传》)拍张即双手抡臂拍舞的表演,即当代通背拳的缩影,也可说是其名称的来源。后来在民间广泛辗转流传,使它形成了各种流派。如河北省流行的沧州通臂拳,据传是在清代咸丰年间(一八五一——一八六一年)有一僧人传去的。沧州通臂拳练法上讲求:“疾步勾子,纵步斩之说,它的近代代表人物有刘玉春、郭长生(外号郭燕子)等人。而流行的另一支,五猴通臂拳,据说是清代道光年间(一八二一一八五0),一位叫祁信的(有说是山东人),在河北冀县一带传授。五猴通臂拳在练法上讲求冷、弹、脆、快、硬五字诀。近代代表人物有张策、刘月亭等人。
通背拳区别于其他拳术的特点,概括起来有以下三点:
一是练拳不见拳。即出手为掌,点到才变为拳;二是甩膀抖腕,击拍动作轻快响亮;三是全套动作流畅,给人以一气呵成之感。通背拳技术的总体要求归纳为:
一、探腰拔背、放长击远。
通背拳的基本手法以摔、拍、穿、劈、钻为主。其基木姿势变为引手。要达到出手进击、放长击远,从引手动作开始就要注意探腰拔背,也就是要达到发劲必蓄势。使身体各部关节处于舒松状态,蓄势待发。
二、冷弹柔进,坚韧交错。
这是讲发劲过程。拳谚说:“出拳如炮发,用掌需坚韧着力似冷弹,变换要交错
三、闪展灵活,步内含腿。
通背拳的字就本义来讲,即通达的意思,以贯通的方法为目的。要领始终在腹背,腹背的效能可以通达四肢,所运之力乃由腹背发之。运动过程中是以步为先,即步到身到,身随步转,有虚有实,灵活多变。在起动中,随步法的转机而使用腿法,即所谓步内含腿
四、猿目鹰神,气势完整。
这是指眼神的敏锐。随动随静、望远视近、左顾右盼与动作的外型保持气势完整。
  通背拳主要流行于北京、大连、烟台、天津、辽宁、上海、四川等地。
  现主要传人有:
  杨书洪——通背拳传人。
  马 杰——通背拳传人。
  关铁云——通背拳传人。
  徐长安——通背拳传人。
  
10.
戳脚
  
  戳脚,是我国北派拳术中较为古老的拳种之一,以灵活多变的腿脚功夫著称于武林。北派拳种多重视腿脚技法,故又称北腿。拳谚说得好:“拳打三分,脚打七分手是两扇门,全凭脚打人。戳脚可谓北腿拳派之代表。
戳脚这门拳种,起源于宋代,盛兴于明清。传说最初是由邓良根据十八基本腿法,按珠算九归演出了九趟戳脚,又按三盘九点构成一百零八连环腿,后传于周桐,周传于岳飞,故戳脚翻子派拳师多奉岳飞为祖师,供奉岳武穆。《水浒传》的武松醉打蒋门神中有一段描述,写的是武松使用戳脚中的玉环步,鸳鸯脚,这是武松平生的真才实学,非同小可。还传说梁山首领之一的卢俊义(真名李进义),也曾从周桐学过戳脚,后传于燕青。现在流传的燕青翻子拳(十八趟),据说是因燕青所练而得名,故现在有人把戳脚称为水浒门
太平军北伐将领林风祥部下的一位战将叫赵灿益,精通戮脚和翻子拳。太平军攻打天津失败后,赵灿益就隐居在河北沈阳一带,将戳脚传给段永清、段永和兄弟俩;将翻子拳传给王老梓、王占鳌等人。段、王两家拳技经常交流,因此,后继者多兼戮、翻两种拳艺。清末,该拳艺流传于东北沈阳等地。
东北戳脚的传统套路分两大流派:武趟子和文趟子。北京戳脚没有文、武趟子之分,全称戳脚翻子,即戳脚翻子拳的简称。还有一种是综合文、武趟子之长编创成的套路。
武趟子是戳脚的本源。传说由王氏继承者徐兆熊到东北将戳脚拳技传授给沈阳郝鸣九,后继者又称其为郝式戳脚。其特点:架式舒展大方,动作雄健武美,刚健矫捷。手法严谨细腻,脚法灵活多变,手脚配伍合理;步法、腿法合一,利于放长击远。劲力刚脆、勇猛,刚柔相济,动静相间,以刚为主。套路有九路连环鸳鸯脚九路,即一路跺子连环鸳鸯、二路展翅鸳鸯、三路迎风变式鸳鸯、四路狸猫扑鼠鸳鸯、五路白蛇吐信鸳鸯、六路闪式鸳鸯、七路反背劈砸鸳鸯、八路八卦连环鸳鸯、九路九转行式鸳鸯。这九路拳可以单练,也可以互接互换连结起来练习,故称为九转,每路拳没有固定的过渡架式,也没有走空之处,一步一腿,一步一脚,连连发击,环环相套,似连环索紧紧扣连,故叫连环。腿脚的出击,常是一左一右,左右互换,似鸳鸯鸟成双配偶,故喻之为鸳鸯脚。还有一种戳脚地趟技套路,叫九滚十八跌
文趟子是武趟子后来变化发展起来的套路。传说清光绪年间,沈阳拳师胡奉三慕名千里奔赴沈阳,拜戳脚艺人段氏为师,苦练数年,深悟戳脚之奥理,载艺归还。后经胡氏发展,形成了文趟子拳套,有称胡式戳脚。其特点,架式小巧紧凑,动作明快、招势严密,灵活多变,式式环连,无停无歇,出手、发腿迅疾。套路有十二连拳、十八拦拳、燕行拳(小燕行拳)、肱拳、转环拳、玉环拳、武侯拳(又叫武势膛子)、六门拳、二八拳、二八腿、十六式、二十四式、三十二式、软四趟子,还有单操八十腿,单操手八十一诀等。.
综合文、武趟子技法之长,吸取戳脚散打技法之华,按照攻防技击规律编创成的戳脚摘要,拳套,称文武结合趟子。其特点:兼备文、武趟子共同优点,将高低、回环,伸缩、收放等动作有机地融合为一体,招势严密精悍,动静相间,刚柔相济,虚实互融。
戳脚后继者大多是带艺投师,从而为戳脚充实了新的内容,产生新的戳脚形式,如地功戳脚戳脚翻子少林戳脚弹腿戳脚形意戳脚八卦戳脚等等。这些新的戳脚拳套,无论在形态、节奏、技法等方面都有其独特的风格。
特点。
戳脚练习以腿为本,技击实用以腿为先。
戳脚的腿法,步法,名目繁多,朴实无华,利于竞技,讲究实用。区别于其他拳种的主要腿法有:砸丁,侧点脚,后挑腿等。在这三种腿法基础上还发展有明腿、暗腿,秘腿、藏腿等变化,并分高、中、低、底四盘。诸如后撩、倒踢、前扫、后扫、旋踢,还有结合腾空跳跃的飞脚、连环双飞,蹬踢、侧踹,以及结合转体的旋风,旋子等腿法。其基本踢法有:丁,踹、拐、点、琢、错、蹬、碾八种。北京戳脚翻子的腿法练习讲究:掀、摆、前、后、点、圈、查、寸八法,从而生出寸腿,搓腿,查腿,撞腿,排腿,十字腿,迎面腿,摆莲腿,偏掀腿,里合腿,跺子腿,蹶子腿,蹬子腿,花篮腿,后摆腿,提膝吊点腿,九翻鸳鸯腿,玉带连环腿,这十八种腿法称明腿;还有暗腿,拽莲腿,圈点腿,藏花腿等数种。
上述各种腿法,进有方,退有度,上下左右均可使用,变化神速,动静无形,拳修说得好:“若用腿打人,全凭腿连环。多种腿法的连环出击,势威力猛,似连环炮连连发击,使人防不胜防。
截脚常见的步法有:玉环步、转趾步、倒擂步、穿林步、旋转步、麒麟步、跨栏步等等。这些灵活多变的步法,在技击上起到下肢发脚,半步赢人,声东击西,诱敌深入的目的。
戳脚虽以腿法为主,但手法亦很严谨细腻。文趟子主要手法有:贴、穿、将、推、展、提、绵、转、撞、缠;武趟子主要手法有:劈、挑、冲、架、拍、穿、剪。技击上表现为拥抱、旋转、开张、紧凑、单靠、绵长等技法。老一辈戳脚名家都极为重视手法的运用,并总结有颠、钳、折、落四字诀手法精要。颠,就是两臂借助自身体重重心下降,运用腰档劲力向下猛烈颠压对方;钳,就是两手运用掌指之劲力,似老虎钳般,夹扣对方;折,两手运用短促劲力压崩对方;落,两臂运用腰档劲抡挥劈砍对方。
戳脚在眼法上强调左顾右盼视前及后,并做到眼行拳随,眼拳同行,指那打那,视那踢那,出击必中。
身法,是上、下肢运动的总,要求中正、安舒、灵活,主宰于腰,宾辅肩胯。四肢、五节,(肩、肘、腕、胯、膝)发力顺畅,全赖身法带动,进退、闪摆、拧扭、盘旋等,都由身法变化而出。手出由脊发,脚出由臀生,周身劲力均借助于腰胯、身法之内劲发出,这样可以做到劲整、力合,雄厚有根。实用时,颠翻穿插,高低回环,横栏反闯,抽换盘旋,前后倒踢等,都能做到,变幻莫测。即拳谚所说:“艺备身法方显高,技至无形始见奇
戳脚主要流传在中国北方河北、津京、东北等地,南方亦有习练者。
  现主要传人有:
  王顺成——戳脚传人;吉林市人。
  关乃超——戳脚传人;吉林市人。
  刘冠宇——戳脚传人;吉林市人。
  
11.
翻子拳

11.翻子拳
  
  翻子拳,原名八闪翻,又叫翻拳,是一种传统拳术。翻子拳具有明显的外家拳刚劲迅捷之特点,属少林拳派。翻子拳所以称八闪翻,因其主要招势有八个,练习时动作闪摆,取势如风驰电闪,翻生不息。明代著名军事家、武术家戚继光在《纪效新书》中提到八闪十二短,即为翻子拳之八闪十二翻,因此翻子拳少说也有数百年的历史了.
翻子拳过去主要流传于河北高阳。相传,曾有一少林僧人将此拳艺传于高阳段氏,以后段家世世相传,久经磨炼,拳艺遂深。过了数十年后,曾有一少林僧人前去比武,竟难以抵挡其凶猛刚劲的拳术。少林僧人叹道:“青出于蓝而胜于蓝,段式翻拳出于少林而胜于少林。后有群匪掳掠村庄,段氏后人依仗此拳,打败了土匪保护了村庄。从此翻子拳名声更为大振。现在,此拳盛行子河北、辽宁、甘肃、陕西,各地流传的套路大同小异。翻子拳套路一般比较短小精悍,发力迅猛,双拳出击密集如雨,架式俯仰闪进,功作一气呵成,故拳谚说翻子一挂鞭
翻子拳手法讲究击、劈、盖、擂、捺、捶、搬、抖、擂、圈、锁、拿、扣、刁等。身法讲究俯、仰、闪、摆、吞、吐、浮、沉。步法讲究疾、撞、垫、擂、摆,有连环步、纵跃步等;腿法讲究勾、蹬、弹、端、点、铲等;劲法讲究脆、快、硬、弹,掌如利刃,拳似铁锤,发劲如雷。
翻子拳的基本套路有站桩翻、萃手翻、轻手翻、掳手翻、健中翻等。翻子拳在数百年的广泛流传中,形成了各种不同流派,盛行于河北地区有燕青十八翻、一字翻子,盛行于甘肃等西北地区的马家翻子、鹰爪翻子,盛行子东北地区还有龙形翻子、鱼跃翻子等等。现在西北、东北两地翻子拳法,虽在劲力风貌,略有不同,但仍同属一脉。
翻子拳非常讲究实用技法,演练起来,气势磅礴。
近年来,翻子拳常与戳脚,劈挂相配伍,追求吞吐发力,辘轳反扯和搅靠劈重之劲道。新中国成立后,被列为全国武术表演和比赛项目。
  翻子拳主要流行于我国东北、西北、山东等地区。
  现主要传人有:
  杨玉玺——翻子拳传人;吉林市人。
  马德松——翻子拳传人。
   赵军——翻子拳传人;吉林市人。
   
12.
红拳
   
  红拳是长拳的一种。传说创自宋太祖赵匡胤,或说萌发于陕西闗中,据故官博物院藏《军机处录副奏折.农民运动》记载,清代,山东河北交界地区传习红拳者颇多。乾隆间常子敬,嘉庆间张景文,道光间张真,光绪间阎书勤等.皆是红拳拳师。此外,道光、咸丰年间闗中并出三三(即三原鹞子高三、临潼黑虎邢三、東潼闗饿虎蘇).皆精于红拳。红拳曾被民间反清秘密组织作为宣传群众.组织群众,武装群众的手段,流传很广。除了山东、河北外,在陕西、山西、甘肃、四川、河南等地均有傅习。有的人将红拳写为洪拳,并称之为北派洪拳,以便典南拳系中洪拳相区别。
红拳以十大盘功为基本功法。基本手法有撑、斩、勾、挂、缠、拦、沾、挎八法。红拳架势端正,出手时多拧腰探背,伸膀连击,步法注重闪展腾挪,出步多含跤法,劲力以脆快为主,兼有长劲,柔劲。拳套有大红拳、小红拳、二路红拳、闗西红拳、闗東红拳、月明红拳、还有黄莺架、二十四式、六脚式、短拳、行拳、七架拳等。据说有三十六路之多。
  洪拳主要流行于山东、广东、河南、江苏等地。
  现主要传人有:
  郑义德——洪拳传人;吉林市人。
  林欣——洪拳传人。
  赵志凌——红拳传人。

13.
查拳

  查拳是一种传统拳术,属长拳类,盛行子山东聊城地区冠县。据说该拳于明朝末年,由一位姓查的回族人所传授,故名查拳。
一九二七年,南京中央国术馆成立后,列查拳为必修课目。中华人民共和国成立后,查拳被列为全国武术竞赛传统拳术第四类比赛项目。并编入全国体育院、系武术通用教材。查拳有着广泛的群众基础,流传于河南、河北、山西、江苏、四川等省,以及日本、新加坡、加拿大等国,并正在为增强人民体质、传播友谊作出贡献。
查拳有其独特的风格特点,演习起来给人以美的享受。它姿势舒展、动作灵活、动迅静定、节奏鲜明,尤其配以窜翻跳跃、闪展腾娜、起伏转折等技术动作,更令广大武术爱好者喜爱。
传统查拳套路共分十路,每路有三十至六十个动作。第一、三路又各有副拳一套,正副套路又有一刚一柔的技术要求。十路查拳的名称是:
一路母子、二路行手、三路飞脚、四路升平、五路东关、六路埋伏,七路梅花、八路连环、九路龙摆尾、十路串拳。
查拳的主要技术特点:
一、刚柔相济。查拳动作舒展大方,活动范围大,可以发展肌肉、韧带的柔韧性和关节的灵活性。用劲有柔有刚,发力顺达,有爆发力。如作冲拳、推掌、劈掌、砸拳、弹腿、蹬腿、踹腿等动作时,都要运用先柔后刚的寸劲,使力量顺达于动作的着力点,最忌僵劲硬劲
二、动静相宜。查拳要求动作在运行中,有如风驰电掣,迅猛异常。而在定势时,无论运行动作的激烈程度如何,都必须迅速转入静止、稳定状态。动静相宜,指的是动作运行过程中,虽静欲动,虽动欲静。也就是说动中有静,静中有动。在这样的快动和骤静的转换过程中,充分休现查拳的鲜明节奏和韵侓。
三、快慢相间。拳诊说拳似流星,眼似电。即做动作时,在身体各部位的配合下,用最快的速度发挥拳、掌的最大力量,收到以速度制胜的效果。每个动作的运行,可根据各自节奏上的快慢、刚柔、轻重、缓急等不同要求,采用相应的处理方法,即如下三种情况:
1
、单个动作时,起动阶段要松缓,完成动作的一瞬间要快速。
  2、前、后动作衔接时,方向相同,动作连续,劲力顺畅,体现快速的特点,方向相反,用力方向不同,动作不便衔接,必须经定势过程转换下面动作,虽稍有停顿,但要显得干净利落。
  3、全套动作各段落之间在韵律上有开始、高潮、结束之分。即由开始的清楚稳健,过渡到起伏转折、闪展腾挪的高潮。随着动作难度的增加,运动速度也相应加快,将演练气氛推向高潮。即将结束时,再逐渐放慢速度,使动作趋于平和。
  四、起伏转折。在查拳套路中,有许多动作是由高姿式过渡到矮姿式,或由矮姿式过渡到高姿式,再加上一些左右转动、折叠或以前脚掌为轴,自然旋转。
  五、开合协调。顾名思义开是张胸,合是收拢、缩小。查拳中的许多动作都是由开()到合()或由合到开,再配以步法、身法、眼法,手到眼到,使整个动作干净利落。
  六、内外合一。外指的是形体动作,即手、眼、身法、步。内指的是意识、呼吸、气力。查拳强调手眼身法步与精气力神的协调配合。
手与眼的配合:即动作运行时,头随手转,眼随手动(是指在做主要动作的手);定势时,眼神要凝聚一点,看动作运动的前()方,或做主要动作的手()所指示的方向。
手与步的配合:表现在两个方面。一是拳脚齐发,上打下踢(指手法与腿法的配合)二是手到步落,上下相随(指手法与步法、步型的配合)。在许多动作的运行和静止时,手脚都同起同落的。
身法与四肢的配合:体现在动作运行过程中的胸、腰,腹恰到好处的拧、转、含、展,以加快上下肢动作运行的速度,加大动作的幅度和发力。
动作配合呼吸,以气催力,使发力动作更加迅猛.通过恰当地调节呼吸,增强运动耐力,不致在练拳过程中出现气促、拳乱的现象。
   以上手、眼、身法、步、精神、呼吸的配合是不可分割的。一般是:眼随手动,步随手变,精神充沛,气贯丹田,相互联系,密切配合。这样才能使动作上下完整、内外合一。
  七、攻守清晰。查拳中的大小动作均包括进攻、防守。架是防守,打是进攻,动作清晰,攻守分明。手一挥动,不是防守便是进攻。手似两扇门,全凭腿打人。查拳中的攻防尤以腿法技击作用突出,许多动作往往都是上肢动作防守,下肢动作进攻。
  八、神形兼备。查拳练习要求全神贯注、精力充沛,情绪饱满,在思想上要有实战的观念。肢体动作与神相配合,达到精神、形体合一。通过迅捷动作,锐利的目光和机敏的神态,表现查拳小巧玲珑、干利落的风格特点。
查拳主要流行于山东、河北、河南、北京、山西等地。
现主要传人有:
  张文广——差拳传人。
  李福妹——查拳传人。
  邵光璞——查拳传人。
  
14.
华拳
  
  华拳,是个古老的拳种,起源山东省的济宁。传说唐朝开元年间,华山附近的游侠蔡茂,精剑术,擅击,散居长安,闲时兴起,常拔剑起舞作龙蛇之势,即空手也能腾跃作旋风状。后来因与权贵之家结怨,手刃仇人,遂隐避任城(济宁在唐时称任城)。到了宋朝宣和年间,他的后人蔡泰、蔡刚,也是勇武绝伦,常被选为相扑手参加州郡或京都的露台争交。通过比武技击实践,逐渐创编出独具一格的,以精、气、神三华贯一为理论基础的拳法。为了表示他们没有忘怀自己的先祖来自华山,于是把他们所创始的拳法命名为华拳。明朝嘉靖年间的蔡挽之,自称是华山蔡氏的后裔,晚年遁迹江湖,不知所终,由于独身未娶,无嗣,济宁的华山蔡氏一脉遂没,只有《华拳秘潜》传留于世。清朝末年,开始使华拳在大江南北传播开来的武术大师蔡桂勤,虽然也是蔡姓,但与华山蔡氏却非同宗。华拳的传播者蔡桂勤,宇拙亭,一八七七年(清光绪三年)生,山东济宁蔡行人。蔡行是个世代喜爱练武的村庄,擅长枪剑,也擅长华拳,是早年华山蔡氏因同姓之故而传于该庄的。然而由于屡遭天灾人祸,土地清薄,人口流离,到了清朝咸丰时候,该庄擅武的人仅存蔡公盛等寥廖几人。蔡桂勤幼年先跟他祖父蔡公盛习武,祖父逝世后,因家境贫困便离开了蔡行到城市谋生,迁居济宁南门外皇经阁,十七岁的时候在太白楼遇到了当时以华拳名噪一时的著名武术搏击家丁玉山老先生,为了更进一步深究古华拳的真谛,便认丁玉山为老师。
学艺三年,蔡桂勤尽得丁玉山所传的华拳拳法,同时又有着自家的华拳拳法,于是逐渐地成为晚清以来近代华拳的宗师。
华拳的拳路有很多,有初级、中级和高级之分。其中最有代表性的是众所周知的一至十二路华拳。这些拳路既能够单人练习,又能够双人对打,多是由踢、打、摔、拿等攻守格斗动作按照攻防进退、动静疾徐、刚柔虚实等对立统一的规律所组成。经常练华拳,能够训练人们的格斗技能,增强体质,培养意志,对人体各部肌肉的发展、关节的灵活、韧带的伸长和强固,以及平衡器官、中枢神经的协调机能,都有良好的锻炼作用。
华拳的风格特点是:动迅静定,势正招圆,形健劲遒,气脉连绵,心动形随,意发神传。它有着严格的技法要求:
一、形体工整。华拳的每个动作势式,都必须按照一定的规格要求,做到准确、齐正、匀称,结体严整,线路清楚,一丝不苟。《华拳谱》中说:“五体称,乃可谓之形备。华拳把人体的躯干、两上肢、两下肢唤作五体也唤作五骨五筋。即每一个动作势式无不都是由这五条线所组成。如果这五条线的结体不工整、不匀称,就不能算具备了华拳拳法之形体。因之,它强调拳法的形体必须方中矩,圆中规,自中绳衡平均施,敛束相抱,左右顾盼,八面供心。每个动作势式都要顾及空间的前后左右、上下高低,做到不偏不倚,中正舒展,势正招圆,形体工整。
二、筋骨遒劲。华拳的动作势式如果仅仅做到了形体工整,也还只是空架子,没有达到质的要求。《华拳谱》提出:“筋骨道。乃可谓之质善。只有组成动作势式的五体都充实了遒劲,使形体的骨梗强劲有力,才算是达到质的要求。要做到筋骨遒劲,还必须从华拳拳法的骨法,着手,运用撑、拔、张、展、裹、扣、沉、塌……”贯其力于股肱之中,使四肢躯干处于紧张的张力状况之下,这样就具备了筋骨遒劲。形体达到了工整,筋骨充实了遒劲,体称劲遒,方始够得上拳法的形质完善
三、心为主宰。心为一身之主宰,华拳认为形体的任何动作,都是受内在的心志活动所支配的。只有外在的形体动作,而没有内在的心志活动,那么拳法就不能达到质的高度。《华拳谱》中说:“心坚则精劲心若不坚则形无劲健也。这就是说,体称劲遒的关键还在于心力的作用。除此,还说心动则气生心肃则神凝。心志活动主宰着拳法的一切。为此,非常强调心在势前,势居心后心动形随
四、动迅静定。华拳有招有势,《华拳谱》中说:“势为守,属阴,主静;招为攻,属阳,主动。”“动如奔獭,静如潜鱼”;“进如风雨,退若山岳。为此,拳法很强调动迅静定、有节有序的要求。
五、气势连贯。华拳强调在一路拳法里面,所有的动作势式都必须是始终连绵相属,气脉不断。所谓,并不是要求把整个拳路的动作毫不停顿地一气练完,中间没有间歇。而是要求在一招一势之间,应该做到形断意连势断气连,善子运用内在的心志活动,通过眼神,把前后动作的意向连接起来,使之势势相连,贯串一气。
六、善调气息。华拳重视呼吸的调节,《华拳谱》载有提、托、聚、沉四法。在一般情况下,由低动作转入高动作或跳起动作时,运用法,在高势或低势的静止性动作出现时,运用;在刚脆短促有力的动作出现时,运用法,由高动作转入到低动作时,则运用法。这些调节呼吸的方法,又须以为主,始终气贯丹田”;并随着动作势式的变化,自然运用,不允许强作吞吐。
七、阴阳对立。华拳把拳术中的动静、刚柔、虚实、进退、伸缩、张弛等等的对立统一因素,称为阴阳二气。《华拳谱》说:“二而为功。认为有阴有阳才能有运动、有变化,才能产生功用来。如果只有阴,或只有阳,只有而没有,一切都将滞息。所以,华拳对拳路的章法、结体、劲力以及技击实战的攻守等等,都是非常强调阴阳二气的对立因素的。
  新中国成立以来,华拳被列为全国武术表演和比赛的项目,全国体育学院通用《武术》教材也将华拳列入教材内容之一。
  华拳主要流行在山东、河南、河北、江苏、浙江、上海等地。
  现主要传人:蔡龙云——中华武术泰斗,编著出版了一至四路《华拳》,畅销国内外。
  
15.
八卦拳
  
  八卦拳不是八卦掌,八卦掌由一代宗师董海川所创!相传,八卦拳是由2400年前孔子的学生子路所创。子路家境贫寒,经常受到市井无赖的欺辱,为了保护自己,他摸索出了一些拳、腿、脚、掌用力打击的套路规律。后来,子路拜师孔子门下。子路对拳术招式不断筛选,并使它固定下来,形成一套完整独立的拳术。孔子根据其拳术特点命名为子路八卦拳
  八卦拳是技术风格完全不同于八卦掌的拳……”。 八卦拳属少林体系拳术,套路共分二十四路,分为上八卦、中八卦、下八卦,上、中、下八卦各分八路。拳趟路为直线一来一回,动作刚猛,朴实无华,强攻硬进。其古谱歌诀曰:八卦本是绝艺拳,其中奥妙广无边,一式内中藏三手,进攻防守多变幻。学会卦拳打摇转,天下教师打一半,精通卦拳九仙图,十人见了九人赞(服)。崩打豁挑势难挡,劈砸抽留夺魁元,勾挂排跺来势猛,风神俏丽难分辨。手眼身法拳出众,历代拳术它占先,武术门中无价宝,先师留下万代传。
  在传承过程中,子路八卦拳又分为红拳、白拳两派。因八卦拳历代密传,世人所知甚少。
  八卦拳流传在河南开封。
现主要传人有:
张继永——子路八卦拳第四代传人。

16.
六合拳

  六合拳,是一种技击性较强的传统拳种,据说源出于少林拳。河北沦州的六合拳,传说是清代道光年间由河北泊头镇一位姓曹的老拳师传于沧州李冠铭。李冠铭又传于王殿良,王殿良再传给佟忠义和李树亭等人。被称为沧州二杰之一的佟忠义在上海开设拳社传授此种拳艺。
所谓六合”:一说是拳套、架式按东、南、西、北、上、下六种方位组成,并要做到手与眼合,步与身合,智与力合;二说是行势走架,做到内三合,即眼与心合,胆与力合,气与血合,外三合,即手与足合,肘与膝合,肩与胯合,又说内三合为心与意合,意与气合,气与力合,外三合为身与手合,手与脚合,脚与胯合
六合拳的风格特点:拳架威武挺秀,舒展大方;动作紧凑、精悍,刚劲有力,虚实分明。行势走架模仿龙、虎、鹤、兔,猴五形动作,及八卦方位进行训练,要求做到闪展腾挪,缓急轻重,机智灵活。
一、动如游龙。龙是我国古神话中的神物,有翻江倒海之能。其动态特点是:起伏,翻腾,柔中有刚,气势勇威,声光惊人。就是说打拳时的身法的起落,手法的屈伸,步法的跳跃转换,要轻灵圆活,刚柔相济,动静分明。行势走架,遍身活泼,动作柔韧犹如神龙遨游海空,其矫莫测。
二、定如卧虎。虎为兽中之王,神态威猛,有纵山跳涧之能。其动态特点是:静如夜空清月,动似疾风雷电,神发于目,威生于爪,神威勃勃,吼啸惊人。就是说每一定势动作,都应做到松沉稳定,犹如养精蓄锐之卧虎。蓄实内劲,臂坚腰实,精力充沛,形神合一内外六合,动静相兼,刚柔并济。只有这样才能步稳、脚实,劲力饱满,发势迅疾,勇猛。
三、迅如狡兔。狡兔机敏灵活,善于奔跑、躲闪。其动态特点是:奔跑迅疾一溜烟,躲闪敏捷多机变。就是说拳法的一招一势,都要做到轻灵、快速。
  四、灵如猿猴。猿猴善于攀登跳跃。其动态特点是:身无定势,若闪若电,纵跳轻巧灵活。练拳时,外主动作灵活矫健,内主精神宁静。左旋右转,前进后退,纵跳伸缩,闪展腾挪等,既要灵活,又要敏捷。行势走架快慢相间,速疾有力,沉着稳定,连贯完整,一气呵成。
五、轻如云鹤。鹤喜在天空轻翔,或在旷野凝神静立。其动态特点是舒翼、展翅,轻翔飘飞;平沙落雁,金鸡独立,精凝、神静,轻松安静,悠然自得。行势走架时,心静、气顺,体松、轻灵,手脚和顺,周身协调,动作无僵硬之弊。
六合拳在技击上,讲究远打、巧拿、近摔,膝顶、脚踢、肘击。招法严密,攻守兼备,上击下应,下攻上随,避实击虚,攻防谨严。遇敌交手要求动如电、发如箭,意动手随,手到劲发。六合一体,一触即发,并要做到狠、疾、稳、准。
劲力上,讲究意气相合,气力相合,力意相合,心意气力,五行四梢合为一体,内劲发出才能刚而不僵,柔而不软。六合拳是六合门中的核心,有母拳,之称。沧州六合拳法套路有七十二式,每式均用四个字象形会意,如力士分牛西子捧心鲤鱼分水掀箱取宝守株待兔,、逢蒙开弓等。其入门基础拳套有十二路潭腿、迎门炮、行龙拳、化工拳。另外还有行拳、六家拳、八步行走梅花变,四路拷打和七十二把擒等。
六合拳套路,又可分前四趟,中四趟、后四趟十二趟拳套。练习时可以分趟练习,短小精悍,简单易学。
  六合拳主要流行在河北、广东、福建、北京等地。
  现主要传人有:
  北京六合拳由田奎春传刘德宽,刘德宽在北京传刘彩臣、赵鑫洲、许禹生等人。刘彩臣传子刘清泉,授徒马玉清、吴子珍、鲍玉藻、沈家桢、黄宣庭、尹如川、李绍强等。
      
福建六合拳由赵鑫洲传万籁声,万籁声在福洲传授多人。
      
广东六合拳由石同鼎传李世文,李世文在珠海传授多人。 
  17.太祖拳
  
  太祖拳亦称做“ 宋太祖长拳,古称宋太祖三十二势长拳, 此拳据传是由宋太祖赵匡胤所创,故称太祖拳。
太祖拳法讲究实战,攻防格斗,起如风,击如电,前手领,后手追,两手互换一气摧。特点为:套路严谨,动作舒展,招式鲜明,步法灵活,刚柔相济,虚实并兼,行拳过步,长打短靠,爆发力强。其劲力发挥于撑、拦、斩、卡、撩、崩、塞中,囚身似猫,抖身如虎,行似游龙,动如闪电
  主要手法有:挑、砍、拦、封、闭、缠、扫、踹、弹、撩、钩、撞、绊、缠。交手时,讲求一胆、二力、三功、四气、五巧、六变、七奸、八狠。进身前审势观察细留神,逢弱直冲入中门,遇强避锋绕步锤,手步相连,上下相随,遇隙即攻,见空则扑。招式有非攻即防,虚中寓实,实里含虚,一式多变,借敌之力,以制其身的特点。
  基本功主要有三型五功三型为头、手、步,五功为臂、腿、腰、桩、气。太祖拳术套路有一路太祖拳、二路太祖拳、十八趟罗汉拳、遛腿架、遛脚式、八打二十式、太祖长拳、行步拳、十二趟弹腿等。器械有太祖棍、三节棍、少林棍、十二连枪、梅花枪、四门大刀、方便铲、双手带、梅花刀、梅花双钩、万胜刀、应战刀、青龙剑、二朗剑、双钺等。对练套路有对打太祖棍、三节棍进枪、单刀进枪、大刀进枪、子母锤对打等。
  太祖拳主要流行在河南、河北、山东、福建、东北、北京等地。
  现主要传人有:
  张耀庭传刘云樵,此脉在台湾、美国尚有流传。
  刘洪仁——太祖拳传人(秉承家传),黑龙江武术馆教练。
  李承祥——太祖拳传人,刘洪祥弟子,曾撰写过《少林拳法》一书,介绍了该门太祖拳第一节拳法。
  刘志华——太祖拳传人,刘洪祥弟子。
  
18.
罗汉拳
  
  罗汉拳源自少林门系。清明期间由名手孙玉峰传入广东,后由于其精妙的拳法和套路而广泛流传。故今在珠江三角洲地区比流行。最初称为罗汉十八手,由十八个技击方法组成。在拳路结构往返的两个段落中有二十四个动作,其中包含了六种拳法、两种掌法、一种肘法、四种腿法和五种拿法,每一种方法都有它不同的实用价值和锻炼效果。
早期的罗汉十八手,也曾被称为十八势。在长期的实践中经过不断地充实和发展,后来又逐步形成了二十七势的小罗汉,五十四势的大罗汉,以及一百零八势罗汉。罗汉拳演练起来,柔如春柳杨枝,灵似敏猴跳涧,势如雄狮镇山,威似苍龙翻海,独具一格。正如罗汉拳歌诀中所云:“头如波浪,手似流星,身如杨柳,脚似醉汉,出于心灵,发于性能,似刚非刚,似虚而虚,久练自化,熟极通顺
罗汉拳。一种传说是印度来华僧人达摩在嵩山少林寺同弟子们一起修练禅法,发现不少人禅坐的时间久了,便昏昏欲睡,精神萎靡不振,于是模仿寺中十八罗汉的形态而创造的键身拳术。可以说:少林僧众习武,是受民间武术的传习和影响,而罗汉拳的产生也只是寺中的僧徒们在禅坐之余,模仿寺中罗汉的塑象形态,结合技击法则而创造和发展起来的。
在少林和尚中,历代出现过不少造诣很深的罗汉拳高手和名家,其中佼佼者为近代的妙兴大师。
妙兴大师,字豪文,人称金罗汉,河南登封县人。其熟习技击,兼攻翰墨,尤嗜佛学。平时耕读诵经,练文习武以自安。年青时曾遍游大江南北,遇奇才异能之士众多,经互相切磋其武功技艺得大成。数年后入嵩山少林寺削发为僧,闲时继续练习武功,钻研技艺。有一次,他在练功时被掌门方丈发现,方丈对他的上乘武功颇为称奇,继而授于他少林嫡宗拳械及镇山棍法、罗汉拳术、点穴、卸骨、擒拿、练气行功等各种少林功夫。俗家有拜山较技者,方丈必令妙兴与之较量,而妙兴屡屡获胜,僧众佩服之至。后来方丈提拔妙兴为监寺,教授众僧武功。方丈圆寂后妙兴遵瞩继任,并兼少林宗派嫡系之师。
  罗汉拳的风格:粗犷朴实,熔古朴与华丽为一炉,模仿罗汉姿态形象逼真,既形同,又神似,形神兼备,栩栩如生。罗汉门的拳法注重步法灵活、出手快、狠、准。拳法主要分为内击拳外击拳等八个拳种,就是冲、弹、啄、劈、扫、掟、勾、圈。步法有上、落、进、退、偷、扭、闪、摆。脚法有蹬腿、踹腿、闸脚、前搪腿、后搪腿等。
  罗汉门内容包括内八腿、外八腿、内八锤、外八锤,明八打、暗八打。
  明八打、暗八打亦名螳螂手。其特点是:隐技击手法于罗汉形态之中,动作舒展大方,矫健挺拔、节奏分明,自然流畅,攻防合理,劲力顺达,俯仰吞吐,刚打柔沾,灵活多变,久练之,能提高身体素质,强体魄,壮筋骨,防身抗暴,祛病延年。
  罗汉拳主要流行在河南、河北、福建、广东等地。
  现主要传人有:
  张振午——罗汉拳第七代传人。
  张京巷——罗汉拳第八代传人。
  张京田——罗汉拳第八代传人。
  张龙群——罗汉拳第九代传人。
  
19.
拦手
  
  拦手拳系南少林门支流。相传最初发于我国关东朝阳一带,于前清道光年间传入天津,由于距今年代久远,很难考实确切,根据拳谱记录是属于四川峨眉南少林一支。
传说清朝道光年间,津东大直沽地方距津城二十余里郊外有座天后宫庙,因年久失修已无僧侣居住。每晚有数人聚此练武,所练仅石担,石锁之类。内有一姓李者,力大无穷,人称四金刚。一日,众人正如平日一样练习,忽闻寺阶上有一人说:“练此粗笨之力,何足道哉I”,众人抬头望去,见一老者骨瘦如柴,好象一阵风也可以把他刮倒,众人听了都愤愤不服。于是老者问众,你们可选出最有力量的出来与我交手,如能使我倒地,则说明我的话是错的。李四金刚与众人逐一进攻,或推或挤,老者迄立不动。老者又说一人之力不济,可以一齐上来攻击。众人听后,群起进之,老者仍稳如泰山,不可动摇。接着老人身腰一晃,浑身一抖,其劲力迅猛异常,众人纷纷倒地。顿时群相惊愕。众遇奇人,即叩请为师,要求传授武艺,老者欣然应了。过后问起老人行踪,才知老人居于大殿上匾额之后,因见人有可造之才,苦无师盲练,故有意出来教授。自此,老者教授众人各种武功,屈指数载。一日忽向徒众说:“我将离去。众弟子哭留相挽,老者说:我知道你们的技艺尚未臻化境,我也不忍离去。但留此地恐怕会连累你们,因我本是明皇朝的将士,明亡之后即隐姓埋名,远走关东,隐遁江湖,飘零四海,以行侠仗义为乐,取胡虏及汉奸不义之财,济贫劫宫。现有朝廷名捕多人追踪而至,胜负难卜,因吾行综已祥,不可再留。我的技艺系四川峨嵋少林寺嫡派真传。日后有人问及你们所学何艺,传自何人,但说拦手拳术,郑海宁即是我也,明晚深夜你们可伏供案后窥看便知究竟。第二天夜间果有二人在寺脊之上齐声叫道老侠客有请!”当时寺外已有兵丁包围,老者应声而出,飞跃崇垣,瞥若惊鸿,疾如鹰华,众弟子亦越垣远远尾随,追至树林中,见老者向众官兵说:“我平生所为敢说都是忠烈侠义之举,诸君披星戴月,数年侦察,才发现我的行踪,也不是一件容易的事,我本应随诸君到案,但查现任任官,皆系昏昧之辈,故难从命,但为了诸君推却责任,我有帐薄一本,可带回去交差,簿中所记系年、月、日在某处取某人等不义之财若干,均已施于贫民。我之所为均记此簿之上。捕快中有意似不甘者数人,均执刀向前,但见老者声色不动,微以手敲击,刀都纷纷随地。老者又说:“诸君家中都有父母妻子,若再来交手,生死莫卜,请三思,不然今夜此林即为诸君葬身之地,勿怨我心不善。来追捕的官兵人数虽众,但被老人的威势所震慑,无人敢安动,老人掷薄于地倏然而逝,从此之后,即不复见。
技击名家王海山为李四金刚之得意弟子,在天津河东于家厂、弓箭房传授此拳,后传王春和,李兆兴等人,清同治年间,陈联芳得王春和之真传,武艺绝伦,被天津一带武术界中誉为风毛麟角,名震燕赵,至今名遗乡里。 民国时,陈联芳的传人傅采轩南下入沪。傅采轩身材魁伟,神采摄人,劲力纯青,刚柔相济,身手运用惊人,一生所遇高手甚多,但从未有人能接下他一招。有一次在唐豪先生家作客,席散后一武术名家手持一藤剑欲请傅采轩空手夺剑,傅采轩微笑答应,交手只一招之间,其人已跌出丈远,而剑脱手直飞至围墙角下。傅采轩在世常说:“高手相逢,似两碗相击,不是此破,即是那碎,故此只一招之中见高下。
  拦手门拳术共有四套,有操拳、拦手拳、翻拳和炮拳。还有廿四破手的对练和桃花扇的双人对练项目。还有拦门枪、拦门刀等器械套路。拦手也注重基本功练习。操拳为拦手门的基本功夫,气魄雄厚,凶悍猛惊。拦手门拳术动作粗看虽简单,但久练后深觉其动作攻防性很完备,步式稳固,上松下沉,久而练之能使人气力由内向外直透拳足,虽竭毕生之精力,也不能穷其变化,可见其奥妙处。练拳时要求必须做到拳似流星,腿似钻,腰似拧龙,眼似电,拦手门之手法讲究柔、缠、崩、挂、斩、抱、截、拦,其中横、竖、短、沾、粘,手法波折奥妙。不学拳的人,虚力多而实力少,有直力而无横力,而拦手门尤重视横力的锻炼,讲究以意使劲,心灵沉着,气归丹田,刚柔相济。拦手拳有内八式之分,其中惊、慌、猛,烈、狠、毒、神、急是为内八式,运之于心灵,此外以眼明,手快,步准,心沉,胆壮为五要义。拦手拳贵巧不贵力,身灵步活,动作敏捷,远则用手足,近则肘膝,乘敌之隙出其不意,攻其无备,内炼精气神,外炼筋骨皮。手眼身法步,内外相应,上下相随,刚柔相济,动静有节,攻防合一,蓄发多变,尤擅使用腿法。故亦有七叉八翻十三腿之说,拦手门以其舒展潇洒,实用多变的特点,使广大青年所喜爱。
  拦手目前国内所练者不多,主要流行在河南、天津、上海等地。
  当今主要传人有:
  张文仲——拦手门第七代传人。
  
20.
密宗拳
  
  密宗拳又称秘宗拳,迷踪拳,猊猔拳,燕青拳。关于此拳的名称与起源的传说,大致有以下几种说法:
1
、燕青拳名的来历:传说此拳始创于唐代末年。宋代河北富豪卢俊义未上梁山泊前曾在少林寺专习武艺,深悉此拳奥秘,并加以发展。据传卢俊义使用这种拳法与人交手,屡屡获胜。燕青跟随卢俊义多年,时常偷看他练拳,并用心揣摩,暗自苦练。卢俊义就收他为徒,并将全套拳法传授给他。燕青从此功夫日趋增长,终于成为精熟此拳的能手。他俩同上梁山泊后,卢俊义隐退不再传授拳艺,即由燕青广泛传授,后来传习者称此拳为燕青拳
2
、秘宗拳(密宗拳)名的来历:传说燕青跟随卢俊义投奔梁山后,都成为梁山起义军的首领。燕青门徒为了避免牵连,保护燕青,同时表示对燕青的敬重与怀念,故改燕青拳秘宗拳即秘其宗派之意。河北沦州一带广称此名,天津静海一带又称为秘踪拳迷路拳
3
、迷踪拳名的来历:传说,有一次,燕青在雪地里被官兵追逼时,用双手迷其脚印,引诱追踪官兵迷入歧途,故称其技为迷踪艺()”迷路拳
4
、猊猔拳名的来历:传说唐代有一少林寺僧,云游于四川深山丛林之中,看见一群猿状动物(又称猕猴)戏斗于山麓林间,舒臂伸腿轻灵敏捷,神态自若,从而得到启发,回寺后,取神造势,创编此拳,定名为()猔拳
  密宗拳的主要传播者,叫孙通,清代乾降年间人,祖藉山东岱岳(泰安县)。孙通初随充州拳师张某学习游猴拳,受益颇深。但他不满足,为了求得拳艺真谛,又到少林寺苦练了十余年,还学得了点穴、擒拿和铁腿功等,使他的武功达到炉火纯青之境地。据传,他当时虽骨瘦如柴,形若病夫,但动起武来却快似风驰电掣,猛似饿虎出山,气势锐不可挡。孙通不但武艺高强,而且武德亦很高尚。与人交手时,总是谦让在先,从不轻易伤人。对于侍强逞雄者,亦只常用点穴法使对方失去搏击能力而了之。孙通晚年时远游东北,后返往天津,又在天津静海授徒练拳。孙传授有方,培养了一批精通密宗拳技之好手。经他们发展,近代流传的密宗拳流派套路相当丰富:以沧州陈善为主的秘踪拳派套路有练手拳,小进拳,大、小五虎拳,豹拳,绵掌拳,八折拳,八打拳,秘踪长拳等,以天津静海县霍氏为主的迷踪艺派套路,有霍氏练拳;以张粗庭为主的燕青拳派套路有燕青拳第一路,燕青拳第二路。此外,还有专练扣、锁等擒拿技法的燕青拳,内容丰富多姿。
密宗拳虽为少林拳法,但具有内家拳法之特点。行势走架讲究腰腿功夫。动作轻灵圆和,舒展自然,架势端正、招法灵活,进退闪展、快慢相间,运劲发力、刚柔相济,步稳如落地生根,架实似泰山在立。在技法上还有严格要求:
一、势正招圆,气势连贯
行势走架,必须做到形体工整,自然,俗说拳打千遍,身法自然()”。身法,是指以人体躯干为主,结合手、脚等动作变化而采取的各种姿势方法。身法只有形正、体松,才能做到招势圆和、自然。身法要求:头顶、颈直,肩沉、肘坠,胸含、背拔,腰竖、臀敛等。
练拳时,势式之间的连接,招法动作的变化,要求手、眼、身、步法等在意识指导下,做到一动无有不动,全身动作连贯一气,形断而意连势断而气连劲断而神连,虽不用劲却处处有劲,虽不用气却全身气行。拳法转换,千变万化,气势连贯,如长江流水滔滔不绝。
二、虚实相间,刚柔相济
所谓,是指轻、灵、动、蓄等动作,所谓,是指沉、稳、静、发等动作。虚与实是对立的,又是统一的。练拳时切不可把虚实绝对化,应该做到虚中有实,实中有虚,潜移默化,忽暗忽现。
刚与柔是对劲力而言。只有做到刚柔相济,才能使劲力的运用柔顺,饱满,充沛,发劲才能刚脆猛烈,具有弹性。
练拳时,虚实转换得当,刚柔运用得法,才能达到出手如棉,触身似铁,静如泰山,动似狂风之境地。拳势动作才有威武雄伟之状,气吞山河之感。
  三、心为主宰,气沉丹田
心定则意静,意静则气顺(即气沉丹田),拳势动作就能协调自然。 就技击而言:可以做到临敌不慌,面危不惧。对方的动静、虚实变化,发势出招的技击手法都能明察清楚。随之可以因势利导,作出克敌制胜的技击反应。气沉丹田,可使桩步坚稳,同时也有助于全身劲力的爆发于一点,达到快、准、狠的打击目的。
就健身而言:可以使中枢神经系统得到训练。提高大脑的工作能力。起吸落呼,以为主。,是指呼吸自然,和顺。,是指气息的调养,在意识指导下随动作变化。微沉()于小腹(丹田”),切不可强憋,硬屏等。
密宗拳的技击特点是讲究全身性的,即全身各部位均可以发招出击:
眼法讲究注、视、顾、盼;
头法讲究顶,撞,触,钻等;
肩法讲究靠,挑,摇,缩等;
肘法讲究撞,压,顶,捣等;
手法讲究拳打(砸、撞、批、崩等),掌击(撩、拨、穿、插 等),钩楼(提、挑、挫等)
胯法讲究坐,扭,靠,滑等;
膝法讲究提,顶,撞,压等;
足法讲究踢,蹬,弹,缠等;
步法讲究跳,跃,纵,飞等。
  技击实用时,主要的技击手法可总结为:抱靠粘拿,掸提卷挎,拗掳截托,提挤摔挂。
  迷踪拳主要流行在山东、河北、吉林、北京、上海、天津等地。
  当今主要传人有:
  张耀庭——迷踪拳传人。
  李玉川——青县迷踪拳第七代掌门人之一。
张长宽——迷踪拳传人;吉林市人。
   于布君——迷踪拳传人。
   17.太祖拳
  
  太祖拳亦称做“ 宋太祖长拳,古称宋太祖三十二势长拳, 此拳据传是由宋太祖赵匡胤所创,故称太祖拳。
太祖拳法讲究实战,攻防格斗,起如风,击如电,前手领,后手追,两手互换一气摧。特点为:套路严谨,动作舒展,招式鲜明,步法灵活,刚柔相济,虚实并兼,行拳过步,长打短靠,爆发力强。其劲力发挥于撑、拦、斩、卡、撩、崩、塞中,囚身似猫,抖身如虎,行似游龙,动如闪电
  主要手法有:挑、砍、拦、封、闭、缠、扫、踹、弹、撩、钩、撞、绊、缠。交手时,讲求一胆、二力、三功、四气、五巧、六变、七奸、八狠。进身前审势观察细留神,逢弱直冲入中门,遇强避锋绕步锤,手步相连,上下相随,遇隙即攻,见空则扑。招式有非攻即防,虚中寓实,实里含虚,一式多变,借敌之力,以制其身的特点。
  基本功主要有三型五功三型为头、手、步,五功为臂、腿、腰、桩、气。太祖拳术套路有一路太祖拳、二路太祖拳、十八趟罗汉拳、遛腿架、遛脚式、八打二十式、太祖长拳、行步拳、十二趟弹腿等。器械有太祖棍、三节棍、少林棍、十二连枪、梅花枪、四门大刀、方便铲、双手带、梅花刀、梅花双钩、万胜刀、应战刀、青龙剑、二朗剑、双钺等。对练套路有对打太祖棍、三节棍进枪、单刀进枪、大刀进枪、子母锤对打等。
  太祖拳主要流行在河南、河北、山东、福建、东北、北京等地。
  现主要传人有:
  张耀庭传刘云樵,此脉在台湾、美国尚有流传。
  刘洪仁——太祖拳传人(秉承家传),黑龙江武术馆教练。
  李承祥——太祖拳传人,刘洪祥弟子,曾撰写过《少林拳法》一书,介绍了该门太祖拳第一节拳法。
  刘志华——太祖拳传人,刘洪祥弟子。
  
18.
罗汉拳
  
  罗汉拳源自少林门系。清明期间由名手孙玉峰传入广东,后由于其精妙的拳法和套路而广泛流传。故今在珠江三角洲地区比流行。最初称为罗汉十八手,由十八个技击方法组成。在拳路结构往返的两个段落中有二十四个动作,其中包含了六种拳法、两种掌法、一种肘法、四种腿法和五种拿法,每一种方法都有它不同的实用价值和锻炼效果。
早期的罗汉十八手,也曾被称为十八势。在长期的实践中经过不断地充实和发展,后来又逐步形成了二十七势的小罗汉,五十四势的大罗汉,以及一百零八势罗汉。罗汉拳演练起来,柔如春柳杨枝,灵似敏猴跳涧,势如雄狮镇山,威似苍龙翻海,独具一格。正如罗汉拳歌诀中所云:“头如波浪,手似流星,身如杨柳,脚似醉汉,出于心灵,发于性能,似刚非刚,似虚而虚,久练自化,熟极通顺
罗汉拳。一种传说是印度来华僧人达摩在嵩山少林寺同弟子们一起修练禅法,发现不少人禅坐的时间久了,便昏昏欲睡,精神萎靡不振,于是模仿寺中十八罗汉的形态而创造的键身拳术。可以说:少林僧众习武,是受民间武术的传习和影响,而罗汉拳的产生也只是寺中的僧徒们在禅坐之余,模仿寺中罗汉的塑象形态,结合技击法则而创造和发展起来的。
在少林和尚中,历代出现过不少造诣很深的罗汉拳高手和名家,其中佼佼者为近代的妙兴大师。
妙兴大师,字豪文,人称金罗汉,河南登封县人。其熟习技击,兼攻翰墨,尤嗜佛学。平时耕读诵经,练文习武以自安。年青时曾遍游大江南北,遇奇才异能之士众多,经互相切磋其武功技艺得大成。数年后入嵩山少林寺削发为僧,闲时继续练习武功,钻研技艺。有一次,他在练功时被掌门方丈发现,方丈对他的上乘武功颇为称奇,继而授于他少林嫡宗拳械及镇山棍法、罗汉拳术、点穴、卸骨、擒拿、练气行功等各种少林功夫。俗家有拜山较技者,方丈必令妙兴与之较量,而妙兴屡屡获胜,僧众佩服之至。后来方丈提拔妙兴为监寺,教授众僧武功。方丈圆寂后妙兴遵瞩继任,并兼少林宗派嫡系之师。
  罗汉拳的风格:粗犷朴实,熔古朴与华丽为一炉,模仿罗汉姿态形象逼真,既形同,又神似,形神兼备,栩栩如生。罗汉门的拳法注重步法灵活、出手快、狠、准。拳法主要分为内击拳外击拳等八个拳种,就是冲、弹、啄、劈、扫、掟、勾、圈。步法有上、落、进、退、偷、扭、闪、摆。脚法有蹬腿、踹腿、闸脚、前搪腿、后搪腿等。
  罗汉门内容包括内八腿、外八腿、内八锤、外八锤,明八打、暗八打。
  明八打、暗八打亦名螳螂手。其特点是:隐技击手法于罗汉形态之中,动作舒展大方,矫健挺拔、节奏分明,自然流畅,攻防合理,劲力顺达,俯仰吞吐,刚打柔沾,灵活多变,久练之,能提高身体素质,强体魄,壮筋骨,防身抗暴,祛病延年。
  罗汉拳主要流行在河南、河北、福建、广东等地。
  现主要传人有:
  张振午——罗汉拳第七代传人。
  张京巷——罗汉拳第八代传人。
  张京田——罗汉拳第八代传人。
  张龙群——罗汉拳第九代传人。
  
19.
拦手
  
  拦手拳系南少林门支流。相传最初发于我国关东朝阳一带,于前清道光年间传入天津,由于距今年代久远,很难考实确切,根据拳谱记录是属于四川峨眉南少林一支。
传说清朝道光年间,津东大直沽地方距津城二十余里郊外有座天后宫庙,因年久失修已无僧侣居住。每晚有数人聚此练武,所练仅石担,石锁之类。内有一姓李者,力大无穷,人称四金刚。一日,众人正如平日一样练习,忽闻寺阶上有一人说:“练此粗笨之力,何足道哉I”,众人抬头望去,见一老者骨瘦如柴,好象一阵风也可以把他刮倒,众人听了都愤愤不服。于是老者问众,你们可选出最有力量的出来与我交手,如能使我倒地,则说明我的话是错的。李四金刚与众人逐一进攻,或推或挤,老者迄立不动。老者又说一人之力不济,可以一齐上来攻击。众人听后,群起进之,老者仍稳如泰山,不可动摇。接着老人身腰一晃,浑身一抖,其劲力迅猛异常,众人纷纷倒地。顿时群相惊愕。众遇奇人,即叩请为师,要求传授武艺,老者欣然应了。过后问起老人行踪,才知老人居于大殿上匾额之后,因见人有可造之才,苦无师盲练,故有意出来教授。自此,老者教授众人各种武功,屈指数载。一日忽向徒众说:“我将离去。众弟子哭留相挽,老者说:我知道你们的技艺尚未臻化境,我也不忍离去。但留此地恐怕会连累你们,因我本是明皇朝的将士,明亡之后即隐姓埋名,远走关东,隐遁江湖,飘零四海,以行侠仗义为乐,取胡虏及汉奸不义之财,济贫劫宫。现有朝廷名捕多人追踪而至,胜负难卜,因吾行综已祥,不可再留。我的技艺系四川峨嵋少林寺嫡派真传。日后有人问及你们所学何艺,传自何人,但说拦手拳术,郑海宁即是我也,明晚深夜你们可伏供案后窥看便知究竟。第二天夜间果有二人在寺脊之上齐声叫道老侠客有请!”当时寺外已有兵丁包围,老者应声而出,飞跃崇垣,瞥若惊鸿,疾如鹰华,众弟子亦越垣远远尾随,追至树林中,见老者向众官兵说:“我平生所为敢说都是忠烈侠义之举,诸君披星戴月,数年侦察,才发现我的行踪,也不是一件容易的事,我本应随诸君到案,但查现任任官,皆系昏昧之辈,故难从命,但为了诸君推却责任,我有帐薄一本,可带回去交差,簿中所记系年、月、日在某处取某人等不义之财若干,均已施于贫民。我之所为均记此簿之上。捕快中有意似不甘者数人,均执刀向前,但见老者声色不动,微以手敲击,刀都纷纷随地。老者又说:“诸君家中都有父母妻子,若再来交手,生死莫卜,请三思,不然今夜此林即为诸君葬身之地,勿怨我心不善。来追捕的官兵人数虽众,但被老人的威势所震慑,无人敢安动,老人掷薄于地倏然而逝,从此之后,即不复见。
技击名家王海山为李四金刚之得意弟子,在天津河东于家厂、弓箭房传授此拳,后传王春和,李兆兴等人,清同治年间,陈联芳得王春和之真传,武艺绝伦,被天津一带武术界中誉为风毛麟角,名震燕赵,至今名遗乡里。 民国时,陈联芳的传人傅采轩南下入沪。傅采轩身材魁伟,神采摄人,劲力纯青,刚柔相济,身手运用惊人,一生所遇高手甚多,但从未有人能接下他一招。有一次在唐豪先生家作客,席散后一武术名家手持一藤剑欲请傅采轩空手夺剑,傅采轩微笑答应,交手只一招之间,其人已跌出丈远,而剑脱手直飞至围墙角下。傅采轩在世常说:“高手相逢,似两碗相击,不是此破,即是那碎,故此只一招之中见高下。
  拦手门拳术共有四套,有操拳、拦手拳、翻拳和炮拳。还有廿四破手的对练和桃花扇的双人对练项目。还有拦门枪、拦门刀等器械套路。拦手也注重基本功练习。操拳为拦手门的基本功夫,气魄雄厚,凶悍猛惊。拦手门拳术动作粗看虽简单,但久练后深觉其动作攻防性很完备,步式稳固,上松下沉,久而练之能使人气力由内向外直透拳足,虽竭毕生之精力,也不能穷其变化,可见其奥妙处。练拳时要求必须做到拳似流星,腿似钻,腰似拧龙,眼似电,拦手门之手法讲究柔、缠、崩、挂、斩、抱、截、拦,其中横、竖、短、沾、粘,手法波折奥妙。不学拳的人,虚力多而实力少,有直力而无横力,而拦手门尤重视横力的锻炼,讲究以意使劲,心灵沉着,气归丹田,刚柔相济。拦手拳有内八式之分,其中惊、慌、猛,烈、狠、毒、神、急是为内八式,运之于心灵,此外以眼明,手快,步准,心沉,胆壮为五要义。拦手拳贵巧不贵力,身灵步活,动作敏捷,远则用手足,近则肘膝,乘敌之隙出其不意,攻其无备,内炼精气神,外炼筋骨皮。手眼身法步,内外相应,上下相随,刚柔相济,动静有节,攻防合一,蓄发多变,尤擅使用腿法。故亦有七叉八翻十三腿之说,拦手门以其舒展潇洒,实用多变的特点,使广大青年所喜爱。
  拦手目前国内所练者不多,主要流行在河南、天津、上海等地。
  当今主要传人有:
  张文仲——拦手门第七代传人。
  
20.
密宗拳
  
  密宗拳又称秘宗拳,迷踪拳,猊猔拳,燕青拳。关于此拳的名称与起源的传说,大致有以下几种说法:
1
、燕青拳名的来历:传说此拳始创于唐代末年。宋代河北富豪卢俊义未上梁山泊前曾在少林寺专习武艺,深悉此拳奥秘,并加以发展。据传卢俊义使用这种拳法与人交手,屡屡获胜。燕青跟随卢俊义多年,时常偷看他练拳,并用心揣摩,暗自苦练。卢俊义就收他为徒,并将全套拳法传授给他。燕青从此功夫日趋增长,终于成为精熟此拳的能手。他俩同上梁山泊后,卢俊义隐退不再传授拳艺,即由燕青广泛传授,后来传习者称此拳为燕青拳
2
、秘宗拳(密宗拳)名的来历:传说燕青跟随卢俊义投奔梁山后,都成为梁山起义军的首领。燕青门徒为了避免牵连,保护燕青,同时表示对燕青的敬重与怀念,故改燕青拳秘宗拳即秘其宗派之意。河北沦州一带广称此名,天津静海一带又称为秘踪拳迷路拳
3
、迷踪拳名的来历:传说,有一次,燕青在雪地里被官兵追逼时,用双手迷其脚印,引诱追踪官兵迷入歧途,故称其技为迷踪艺()”迷路拳
4
、猊猔拳名的来历:传说唐代有一少林寺僧,云游于四川深山丛林之中,看见一群猿状动物(又称猕猴)戏斗于山麓林间,舒臂伸腿轻灵敏捷,神态自若,从而得到启发,回寺后,取神造势,创编此拳,定名为()猔拳
  密宗拳的主要传播者,叫孙通,清代乾降年间人,祖藉山东岱岳(泰安县)。孙通初随充州拳师张某学习游猴拳,受益颇深。但他不满足,为了求得拳艺真谛,又到少林寺苦练了十余年,还学得了点穴、擒拿和铁腿功等,使他的武功达到炉火纯青之境地。据传,他当时虽骨瘦如柴,形若病夫,但动起武来却快似风驰电掣,猛似饿虎出山,气势锐不可挡。孙通不但武艺高强,而且武德亦很高尚。与人交手时,总是谦让在先,从不轻易伤人。对于侍强逞雄者,亦只常用点穴法使对方失去搏击能力而了之。孙通晚年时远游东北,后返往天津,又在天津静海授徒练拳。孙传授有方,培养了一批精通密宗拳技之好手。经他们发展,近代流传的密宗拳流派套路相当丰富:以沧州陈善为主的秘踪拳派套路有练手拳,小进拳,大、小五虎拳,豹拳,绵掌拳,八折拳,八打拳,秘踪长拳等,以天津静海县霍氏为主的迷踪艺派套路,有霍氏练拳;以张粗庭为主的燕青拳派套路有燕青拳第一路,燕青拳第二路。此外,还有专练扣、锁等擒拿技法的燕青拳,内容丰富多姿。
密宗拳虽为少林拳法,但具有内家拳法之特点。行势走架讲究腰腿功夫。动作轻灵圆和,舒展自然,架势端正、招法灵活,进退闪展、快慢相间,运劲发力、刚柔相济,步稳如落地生根,架实似泰山在立。在技法上还有严格要求:
一、势正招圆,气势连贯
行势走架,必须做到形体工整,自然,俗说拳打千遍,身法自然()”。身法,是指以人体躯干为主,结合手、脚等动作变化而采取的各种姿势方法。身法只有形正、体松,才能做到招势圆和、自然。身法要求:头顶、颈直,肩沉、肘坠,胸含、背拔,腰竖、臀敛等。
练拳时,势式之间的连接,招法动作的变化,要求手、眼、身、步法等在意识指导下,做到一动无有不动,全身动作连贯一气,形断而意连势断而气连劲断而神连,虽不用劲却处处有劲,虽不用气却全身气行。拳法转换,千变万化,气势连贯,如长江流水滔滔不绝。
二、虚实相间,刚柔相济
所谓,是指轻、灵、动、蓄等动作,所谓,是指沉、稳、静、发等动作。虚与实是对立的,又是统一的。练拳时切不可把虚实绝对化,应该做到虚中有实,实中有虚,潜移默化,忽暗忽现。
刚与柔是对劲力而言。只有做到刚柔相济,才能使劲力的运用柔顺,饱满,充沛,发劲才能刚脆猛烈,具有弹性。
练拳时,虚实转换得当,刚柔运用得法,才能达到出手如棉,触身似铁,静如泰山,动似狂风之境地。拳势动作才有威武雄伟之状,气吞山河之感。
  三、心为主宰,气沉丹田
心定则意静,意静则气顺(即气沉丹田),拳势动作就能协调自然。 就技击而言:可以做到临敌不慌,面危不惧。对方的动静、虚实变化,发势出招的技击手法都能明察清楚。随之可以因势利导,作出克敌制胜的技击反应。气沉丹田,可使桩步坚稳,同时也有助于全身劲力的爆发于一点,达到快、准、狠的打击目的。
就健身而言:可以使中枢神经系统得到训练。提高大脑的工作能力。起吸落呼,以为主。,是指呼吸自然,和顺。,是指气息的调养,在意识指导下随动作变化。微沉()于小腹(丹田”),切不可强憋,硬屏等。
密宗拳的技击特点是讲究全身性的,即全身各部位均可以发招出击:
眼法讲究注、视、顾、盼;
头法讲究顶,撞,触,钻等;
肩法讲究靠,挑,摇,缩等;
肘法讲究撞,压,顶,捣等;
手法讲究拳打(砸、撞、批、崩等),掌击(撩、拨、穿、插 等),钩楼(提、挑、挫等)
胯法讲究坐,扭,靠,滑等;
膝法讲究提,顶,撞,压等;
足法讲究踢,蹬,弹,缠等;
步法讲究跳,跃,纵,飞等。
  技击实用时,主要的技击手法可总结为:抱靠粘拿,掸提卷挎,拗掳截托,提挤摔挂。
  迷踪拳主要流行在山东、河北、吉林、北京、上海、天津等地。
  当今主要传人有:
  张耀庭——迷踪拳传人。
  李玉川——青县迷踪拳第七代掌门人之一。
张长宽——迷踪拳传人;吉林市人。
   于布君——迷踪拳传人。

21.螳螂拳
   
  螳螂拳是象形拳术的一种。山东四大名拳之首、传统武术九大流派之一。它是模仿螳螂的形态、搏击特点,结合武术攻防技击动作,而创编成的一种具有独特风格的拳术。拳法套路丰富多采,并有南北派别之分。
北派蝗螂拳,据传为明末清初山东(即墨县)王朗所创。传说中的王朗,自幼喜爱练武,后投身少林寺学艺多年。少林寺被官兵焚烧后,王朗返回山东。因身材矮小,与师兄比武,屡被击败。王朗暗自发奋苦练了三年,可惜仍不是师兄的对手,内心十分郁闷。盛夏的一日,王朗在家无聊,走进深林避薯,忽见树上一只蜓螂挥舞着刀斧双臂与一只大蝉进行激烈的争斗。相斗不久,大蝉便死于螳臂之下。王朗见螳螂攻防有度,擒纵得法,长短兼施,刚柔相济等,颇有技击特点。因此捕捉了许多螳螂回家,经常戏斗,细心观察研究每一个细小的神态动作变化。最后终于在模拟螳螂动作的基础上,加入少林拳法之精华,创编出螳螂拳法。此外还有二种说法:一说,王朗与宋太祖长拳派斗争中应变而成;二说,王朗与韩通通臂拳斗争时见螳螂搏蝉斗蛇所悟而创。
南派螳螂,据传为清代广东人周戒南创编。其技法特点近似南派拳法。
螳螂拳的种类和套路繁衍,一般可分为五大流派:
一、七星螳螂拳,义称罗汉螳螂。该派拳法,多用七星步,动作浑厚刚健,刚多于柔,架势舒展。其基本功法有:腰、腿、肩功、站功和拍打功等。
二、梅花螳螂拳,又称太极梅花螳螂。该派拳法多用鱼鳞步,动作连绵不断,灵活敏捷,似梅花朵朵迎雪开放,轻巧多姿,形象遍真。招势动作,节奏鲜明,发劲讲究顺、巧、柔,横劲多于直劲。
三、六合螳螂拳,又称马猴螳螂。该派拳法要求内,外三合(即六合〕以意导形、神形并重,从外形看柔多于刚,暗刚多于明刚,发劲常用内劲。
四、摔手螳螂拳,又称梅花摔手螳螂。该派拳法由梅花螳螂拳演变而来,因其套路动作中多摔手之法,出手为掌,回手成勾,故称之摔手。
  五、鸳鸯螳螂拳。该派拳也是由梅花螳螂拳中产生出来,拳势动作左右对称,故称鸳鸯螳螂。
螳螂拳以其刚毅勇猛,灵巧快速,刚柔相济,长短兼施,虚实结合,攻防有度,擒纵得法,变化多端,招之即打,不招不打,连招带打的风格而称著于武坛。武林还称螳螂拳为七长八短之拳,它长短俱备,八刚十二柔,刚柔相济等技法,还体现了短打拳法之特点。
各派螳螂拳法的共同特点是:具有螳螂的形象,动作严谨,轻巧,敏捷有力,攻击性强,势式衔接巧妙,手法连环,手。眼、身、步法讲究,快、活、稳、精。发劲富于弹性,刚而不僵,柔而不软,脆而不断,快而不乱。
练习螳螂拳,一般均先练习基本动作,然后再练习套路,对练和散手。
螳螂爪是螳螂独特的手型。
螳螂爪的做法是:小指屈曲,指尖触及掌根,无名指届曲压在小指上,中指屈曲压在无名指上,三指重叠,掌心成一空窝。食指第一节骨稍屈曲,拇指按在食指的第一、二节指骨间。屈腕。技击手法讲究,勾、楼、采、挂、枯、贴靠、刁、进、崩、打、劈、挑、扑、弹等法。
  最常用的手法有刁手、搂手等。刁手用手掌外沿向外或向内划弧,手腕曲伸成螳螂爪,力达手指。技击用法多为先勾后刁。勾时,用顶旋之劲,刁时用顺下拐之劲。
  搂手是用掌心向左()划弧,力达掌心。技击用法,多为拨开对方手臂等。搂拨时多用脆顺之劲。动作幅度较刁手大。
采手是掌心向下,自上而下,快速抓采。采手在螳螂拳中经常出现,技击用途极广,只要接触到对方某一部位时就可用采手。采手时,多用暗刚劲,一采到底。螳螂拳对于采手有采衣入扣之说,即只要抓住对方,就使其不能脱掉。
螳螂拳的步型除弓、马虚步外,还有七星步、玉环步等,步法的内容也很丰富,如跟步、跳步、拖步、滑步等。
练习螳螂拳必须注意在劲力上要求劲力充足,刚而不僵,柔而不软,刚柔相济;在身法上要求拧腰、坐髋和动作密切相结合。拳谚说:“腰送客走,胯坐帅府移动靠腿脚,蓄力在档腰挡风阻雨两臂摇。在精神上要求情绪饱满,全神贯注,斗志旺盛,沉着冷静,临危不俱,体现刚毅、顽强、机智、勇猛的意志品质。螳螂拳的技法丰富多采,轻似柳絮随风飞舞;柔似迎风缠绕不脱;软如曲水浸沙,无孔不入;刚则铁杵顽石尽化为粉。实劈硬砸,无坚不摧。刚柔相济,变幻莫测,以快制胜。
  螳螂拳主要流行在山东、广东、福建、陕西、东北等地。
  现主要传人有:
  李飞林——螳螂拳第九代传人,山东省烟台市三山螳螂拳研究推广中心创建人。
  霍瑞亭——螳螂拳传人。
  苏 龙——螳螂拳传人。
  夏绍龙——螳螂拳传人。
  张道锦——六合螳螂拳第七代传人,烟台市武术协会副主席。
  王吉山——七星螳螂拳传人,吉林市人。
  张为众——太极梅花螳螂拳传人,吉林市人。
  
22.
猴拳
  
  猴拳是一种象形拳术,因其拳势动作模拟猴子灵活、轻巧、敏捷、机警、好动等特点,结合徒搏的攻防技法编制而成,故取名为猴拳。
据史料记载,早在我国战国时代,就有猕猴舞”(又叫沐猴舞”)的活动。西汉时长信少府擅长卿曾在一次盛大的宴会上,表演沐猴舞狗斗舞,以助酒酣之乐(《汉书·盖宽饶传》)。孔颖达说:“《汉书》擅长卿为《猕猴舞》,是状如猕猴。长沙马王堆三号墓出土的汉帛画《导引图》上有沐猴灌之名目和图象。到了明代,猴拳的大名,被戚继光载入《纪效新书》的《拳经,捷要篇》中。万历年间进士王世性在《满山游记》中,还记述当时少林寺僧演练猴拳的情景:“拳棍搏击如飞,……中有搏击者,盘旋踔跃,宛然一猴也。在隆庆三年刊行的郑若曾著的《江南经略》中,已记录有猴拳三十六路。近代猴拳多在动作质量、套路编排与表演效果等方面提高,品类繁多,被列为全国武术表演比赛项目。
猴拳在发展过程中形成很多流派,但在基本风格上还是比较一致的。行势走架,不仅要求形象、意真、身活、步轻、法密,而且还要求在神态上做到刚、柔、轻、灵、绵、巧、躲、闪、神、束。演练起来,犹如《西游记》中的美猴王孙悟空再现。故有诗赞:“采摘仙桃习如常,四处窥望善躲藏,抓打勾挂显灵气,猴拳神技堪赞扬
猴拳所要求的形象,就是要求每一势式的外形动作,都必须显示出猴形特点。如猴子无脖颈,练习时就要模仿猴子的缩脖、耸肩;站立时,圆背、束身,弯肘、垂腕、曲膝等.步法上多用轻巧、灵活的脚尖步、小跳步等。
除了要象猴形外,还要显猴意,即意真。一动一静,一虚一实,都要有猴子的机警神态和攻防意识。如眼神,要做到两眼圆油溜,目不斜视,眨眼眉不动,窥望转头颅动作与眼神配合,可以把各种猴形动作表现得栩栩如生。
身活、步轻,是显示猴拳独特风格的最基本要求。所以做滚翻、转依躲闪等动作,必须变化迅速。行动轻巧,以出其不意的快步、跳跃,突然袭击目标。
猴拳是形、法合一的拳术,即象形与技击方法统为一体。如出洞、窥望、寻食、攀枝、摘桃、爬行、惊窜、争斗等动作,不仅要做到形象、神真,而且要傲到招势攻防技法密集连贯,干净利落,刚柔相济,虚实相间,快慢得当。
猴拳的技击方法,以手法为主,腿法次之。
在手法上讲究抓、拿、锁、扣、甩、采、切、刁、勾、顶等技法。
搏斗时的技击手法,不是一个个单独的死法,谁主谁次,视机混合施展。总之,要以密集连贯的技法,连续进攻,不给对方以喘息之机。
  在腿法上多用屈伸性腿法,讲究缠、蹬、踹、点、弹、蹦。技击时,往往以快速、突然的寸劲击中对方。
  猴拳主要流传在河南、北京、上海等地。
  当今主要传人有:
  傅彪——猴拳传人,北京少林武术学校总校长兼总教练。
   杨啸原——猴拳传人。
   
23.
醉拳
   
  醉拳,是一种象形拳。行拳时跌跌撞掩、摇摇摆摆,很象醉汉。有太白醉洒武松醉跌鲁智深醉打山门醉八仙等称谓。根据不同名称,组成不同形象和内容的套路,但都离不开醉形醉态之特点。
醉拳既给人以美的欣赏,又有很高的实战价值和健身作用,具有艺术性、技击性、健身性三大特点。
醉拳的艺术风格主要休现在一个字上,以醉酒的形态为基础经过艺术处理提炼而成,但不拘泥于醉形醉态的机械摹仿。
然而,醉拳不只是给人以艺术欣赏的美的醉舞,也很讲究技击。它把进攻防御等技击动作巧妙地融合贯穿在一系列醉形醉态中,以其特殊的技法迷惑对手,常能出奇制胜。
醉拳对人的关节机能,以及柔韧、灵敏、力量、协调性等素质方面都提出了较高的要求,因此,经常练习醉拳,可以提高肌体的柔韧性,关节的灵活性和动作的协调性。
学练醉拳,首先要掌握长拳的一些基本功和基本套路,在柔韧、速度、力量、耐力以及手型、步型、跳跃、翻转、平衡、劲力、协调性等基本素质和技术方面有一个较好的基础。
醉拳的基本功分桩法、手法、眼法、身法、步法、跌法、劲法七种。
一、桩法:有静桩和动桩二种。静桩里,有立桩、坐桩、独立桩。动桩里,有左右拧转桩和前后摆桩等。
二、手法:有点、盖、劈、插、刁、拿、采、扣等。主要的手型是端杯手”——中、小、无名指卷屈握紧,拇指和食指张开略屈形似蟹钳状。端杯手又名顶心拳,有点、击、掐、闯、压、格、带、缠八法,以点拳为主。
三、眼法,视——正面注视,要求全神贯注,注视一点,如猫捕鼠瞬间之眼神;瞧——正面看近处,眼神不要看得太远;瞄()——用眼斜着看,似乎藐视一切,很轻敌,实际上是非常小心地注视着对方的一举一动。瞟——很快地看一眼,好象毫不经意;痴——眼神发呆,给人一种反应迟钝的感觉,乜——眯着眼睛轻率地斜看一眼,以蔑视对方。
四、身法:有换、撞、贴、靠等,腰是贯通上下肢体的枢纽,也是运用身法的关键,必须与手法,步法有机地融合在一起,使之随势而动、随形而变,以表现出独特的醉形醉态的风格。
五、步法,有提步、落步、进步、撤步、碎步、击步,碾转步等,还有擂步、盖步、旋转步、跋脚步、梅花步、随形步等。
六、跌法:有俯身跌(栽碑)、鱼跃、盘腿跌、侧身跌、空中腾越、仰身跌、腾空仰身跌等。跌法是醉拳套路的高潮,它可体现出狂醉,引人入胜。在技击上起到化险为夷,以守代攻的作用。这就要求练习者在肌体上有高度的协调和自我控制能力,使身体经受得住冲撞。
  七、劲法:主要有沾、贴、钻、引、切、领、提、沉、借、发十种。
醉拳的技击特点寓拳法于醉形中,以醉形醉态迷惑对方。要求形醉,意不醉;步醉,心不醉,手捷眼快,步碎身活,刚柔相济。动作要快速灵活,以迅雷不及掩耳之势将对方击败。在战术上讲究虚守实发、逢击而避、乘隙而入、指东打西。
  醉拳在表演中由于动作的幅度、动作的轻重缓急和眼神的变化,融合在跌、扑、滚、翻等地躺动作中,从而身体现出醉形醉态的不同层次,如微醉、癫狂醉、烂醉和醒醉等。
  醉拳主要流行在河南、广东、台湾等地。
当今主要传人有:
   邢军键——少林醉拳传人。
   田力光——醉拳传人,吉林市人。。
   
24.
五祖拳
   
  五祖拳是南拳的一种。全称五祖鹤阳拳。创自晋江人蔡玉鸣。蔡初习白鹤拳、猴拳、罗汉拳、达尊拳和太祖拳,后从河南艺人鹤阳师(一说山东大侠和阳师)研武技。清光绪年间(1875-1908)融会所学五种拳技特点及鹤阳师遗技,创编成五祖鹤阳拳,故称五祖拳。五祖拳的特点是多短打,门户紧,拳势烈。在练法上要求头上顶,两肩坠,心胸守,丹田聚。对桩功要求很严,腿法中平,步形较高。练法有两种:一种是十趾抓地,步桩变换比较轻盈;一种是十趾朝天(十趾翘”),步法沉稳,落地较重。手法讲究吞、吐、浮、沉。冲拳先松后紧,欲发先收。发劲要先柔后刚,以气催力。五祖拳有个重要动作叫摇身抖甲,即在做双抖手时急速摇身晃膀,使腰部、肩胛部乃至全身发出一股弹劲(或叫撞抖劲”),其势甚猛,有时还配以提气撼声,运转丹田之气。据不完全统计,五祖拳有70多套。包括八步头起势和六步头起势两种(指起势由8个动作和6个动作组成)八步头起势的偏勇,六步头起势的偏柔和。
  五祖拳在福建省流传较广,在非律宾、新加坡一带也有人传习。
  现主要传人有:
  周明渊——五祖拳传人,福建少林五祖拳研究会秘书,长侨乡武术馆馆长。1944年生,福建省石狮市人,著书:《南少林五祖拳》。
  黄福全——新加坡明星武术体育学院总教练。

25.地术犬法
  
  地术犬法,简称地法地术,俗称狗拳地功拳,是福建地方拳种,其源流有三种说法,其中的一种说法是:相传明末清初,演练地术拳法的少林弟子因参加戚家军的抗倭斗争和郑成功的抗清活动,被清朝廷镇压,残存的僧侣流散四方,在僧尼中有一法号四月大师流落永福县时,将此拳传给陈家,由陈家后代陈阿银传给福州西园乡的陈依九,地术犬法遂传入民间。
  南派狗拳源于南少林寺,后隐传于民间。该拳模仿狗扑、纵身、跳跃、抖身、跌扑、滚翻等动作衍变而来,具有鲜明的南拳特色,故称南派狗拳
  还有一种说法:北宋年间的打虎英雄武松神力惊人,所向无敌,但竟然被一只黄狗弄得焦头烂额,惨遭落败。于是明末晋江贯华道人因此得悟,创出一套泉州狗拳,专门模仿狗的闪跃腾挪。一时间泉州无人能敌。后来这套拳法渐渐流传开来。
  地术犬法既有南拳的手法特点﹐又有丰富的腿法。尤其是倒地後腿的动作很多﹐包括主动倒地攻击对方和被动倒地用腿法反击﹐以腿别住对方的腿或擒拿捆绑﹐甚至只用腿就能制服对方。此拳在交手时﹐通常先用上盘﹐如不能占上风﹐则速找对方破绽﹐急由上盘转入下盘﹐采用地术制胜。
  地术的特点是软如绵﹑硬如铁﹐落地剪腿﹐刚柔并用﹐以势就势﹐顺水推舟。该拳在手法上分短手﹑中手和长手3种﹐中手以蝙蝠手蝴蝶手著称。步型中以四六马为主。步法中有进马﹑退马﹑三角马﹑圆马和人字马等。腿法主要有钩﹑扫﹑踹﹑蹬﹑剪﹑绞﹑缠﹑横﹑挂﹑绊等。倒地後的基本动作有落地朝天脚﹑倒背镰﹑一字腿﹑老虎过洞﹑狗咬粽等。地术犬法的拳套分短﹑中﹑大 3级﹕短套有三正﹔中套有七星拳﹑双蝙蝠等﹔ 大套有三十六手﹑连拳﹑十八连珠﹑梅花宿和八卦撞等。
  地术拳法主要分布在福建福州、泉州、南平、建阳,以及山西,吉林,北京等地。
  当今主要传人有:
  
   
26.
洪家拳
   
  洪家拳是南拳拳种之一,俗称洪拳。相传已有300多年的发展历史,是广东洪、刘、蔡、李、莫五大拳之首。据说系清代民间秘密结社洪门假托少林所传习的一种拳术。洪门相传创于清康熙十三年(1674)。另传起于清顺治十八年(1661)明将郑成功在台湾创立的金台山,该组织以明太祖朱元漳年号洪武字立门,故称洪门拳。
  中国南派武术,首推福建及岭南两大支流,两者皆为少林武术,因地域上的分别及个人喜好上的分野,使两者的拳路上明显地产生区别。
  福建少林拳其腰马的步幅较窄,桥势较密,善於近身发劲以短打为上,其代表拳种有五祖门,咏春白鹤、白鹤、虎形、狮形、龙尊……等。而岭南一支,则首推洪、刘、蔡、李、莫五大家,而少林洪家拳则被推为五大家之首,驰誉岭南一百多年,为正宗南少林的一大分支。当今洪家拳在世界各地的武术界中,可说占有一席重要的地位,而这些世界各地的洪家拳馆,绝大部份是由香港传播至各地,故他们的洪家拳普遍与香港所承传的体制相同。
洪家拳的源流,相传发源於福建蒲田少林寺,由当时主持至善禅师所传授,其俗家弟子闽人洪熙官得技後,来粤开宗创派,是为洪家之祖。其拳路则较福建少林拳路为阔,腰马的步幅也较大,作战距离则长短俱备。其拳势对日後的岭南拳派,影向尤深。
  至善禅师的得意弟子中,有陆阿采者,其技法随得其师的真传外,且得其师兄洪熙官所指引,武技更上一层楼。晚年时在广东海幢寺将技传给黄麒英、黄飞鸿父子,及後黄飞鸿以洪家拳技,驰誉广东武林。其弟子中以梁宽、凌云佳、林世荣、陆正刚为著名。
  香港的洪家拳,多由林世荣所发扬,其门下弟子以林祖、朱愚齐、陈伯祺、韩冲、韩开、胡立功等能得其技,他们的弟子遍布香江及世界各地,同时推动洪家武术使洪家拳能在海外发扬光大,林世荣的洪家拳系统也是由多人所传习之拳种来的。
  洪家拳技之特式,多以长桥大马,以坚固著称,攻守严紧,桥手以虎爪、剪手为本,马步则以四平大马、子午马、麒麟马、吊马、坐盘为主,拳术中以洪家五战为主,即铁线拳、工字伏虎、虎鹤双形、五形及十形。并且以黄飞鸿所创之十毒手,训练习者体会洪家拳技之法,务使习者能掌握体用之法。
  现今流传的洪家拳据说是洪熙官将两种风格融会贯通,独创一格,发展而成的。其主要套路有三进拳、铁线拳、二龙争球、夜虎出林、五形拳和十形拳等。洪家拳的特点是动作朴实,步法稳健,拳势威猛,刚劲有力。基本手型有拳、掌、指、爪、钩、鹤顶。手法有沉桥、圈桥、插掌、截桥、封桥等。步法多是四平大马,还有三角马、子午马、吊马和麒麟马等。腿法动作较少,身法要求灵活多变。身型要求含胸、收腹、敛臀、沉肩、垂肘、沉桥、坐跨。洪家拳手法丰富,尤多桥法,擅标手,含蓄发劲,先收后发,发力出拳时因势发声,以声助力。
  其流传区域除广东外,还有四川、湖北、湖南、广西、陕西等地,在香港、澳门、澳洲、美国、加拿大及东南亚一些国家和地区也颇有影响。
  当今主要传人有:
  罗菀寈——洪家拳传人。
  
   
27.
咏春拳
  
  咏春拳是中国拳术的南拳之一,早年流行于广东、福建各地。此拳初传于福建永春县,为该县严三娘所创,以地名为拳名,故名咏春拳。亦传此拳由五枚师太所创,后传授与弟子严永春,故名咏春拳。此拳主要手型为凤眼拳、柳叶掌,拳术套路主要有小念头、寻桥和标指套拳及木人桩。基本手法以三傍手为主,还有挫手、撩手、破排手、沉桥、粘打。主要步型有四平马、二字马、追马、跪马、独立步等。它是一种集内家拳法和近打于一身的拳术。它立足于实战,具有招式多变、运用灵活、出拳弹性,短桥窄马,擅发寸劲为主要特点,以大闪侧,小俯仰,耕拦摊膀,摸荡捋,审势记牢,曲手留中的手法,以搭、截、沉、标、膀、腕指、黏、摸、熨荡、偷、漏和二指钳羊马的身形步法为标志。凭借手桥肌肤灵敏的感觉,发挥寸劲力量的内家拳法。
  拳法特点:咏春拳是一种十分科学化和人工化的拳术。其长处在于埋身搏击。它拳快而防守紧密,马步灵活和上落快,攻守兼备及守攻同期,注重刚柔并济,气力消耗量少。就其理论、心法、手法等创有小念头、寻桥和标指等三拳套及木人桩法。更配合黐手练习以训练及敌桥手双接后的感觉和反应。咏春拳用一种叫做寸劲之发力方法来攻击和防守。理论和心法方面注重中线、埋踭、朝面追形、左右兼顾、来留去送、甩手直冲等,以最短距离和时间去进攻和防守。
  咏春拳术从一套女儿家的自卫术发展到实战技击之上,并在数十年间急速发展,将咏春拳从佛山发展到世界每个角落,成为国际间享负盛名的中国武术,亦是现今最多外国人研习的中国武术。咏春拳的起源与发展一致被认定为:起于严咏春,衍于梁赞,盛于叶问!
  咏春拳主要流传在广东、福建等地。
  现主要传人有:
  王斐——北京咏春拳馆总教练。
  张光雨——武汉龙睿咏春拳馆总教练。
   麦耀明——咏春拳传人。
   
28.
佛家拳
   
  佛家拳是一种非常厉害的南拳功夫之一,大多流行於广州、肇庆一带。佛家拳拳力凶猛,击打技术和方式独特,主要是以掌法为主,是一种非常实用的防身自卫功夫。 佛家拳起源于明末清初反清复明运动兴盛的时代,源自南少林。佛家拳相传由佛门中人传出的,故名『佛家拳』。1814年左右,广东省新会县京梅乡人陈远护自肇庆鼎湖山庆云寺习武有成,后返归故里设馆授徒。陈远护将佛家拳传予其侄陈享,后陈享将佛、李、蔡三家拳术融会贯通,独创蔡李佛拳。
  佛家拳的特色是刚柔并用、阴劲发力,风格颇为突出。手法上以标、扛、割、沉、搥、封、拍、擒、拨、挂、劈等为主,腿法则有上马飞脚、上马丁字桩、卸马等。套路则有双飞蛈蝶、内家拳、金铮拳、小连环、大连环、佛家太子剑等。
  佛家拳主要流行于广州、韶关、新会、封开、罗定、新兴等地。
  现主要传人有:
  黄恩浓——佛家拳传人

29.蔡家拳
  
  蔡家拳,南拳流派之一。相传是乾隆年间少林僧人蔡九仪(一说蔡展光)所创。该拳流传地区很广,包括湛江、濂江、茂名、化州、吴川、中山、江门等地。蔡家拳以快为主,快速灵巧、敏捷多变、消身借力、因势利导、闪化巧取、以巧取胜、不以力争衡。在技术上,蔡家拳是有着重偏门攻击,快步抢攻,消身借力的特点,马步以三角步为主。步型稍低,步法稳健,动作幅度大,擅发长劲,出拳后肘伸直。其拳套路有十字拳、大运天、小运天、天边雁、柳碎梅、两仪四象拳、拳肘手、六连拳、百鸟归巢等。器械有单头棍、双头棍、蔡家三矢大钯等。蔡家拳的练功方法计有桩功、指功与木人桩等。
  蔡家说:洪家讲桥马,蔡家讲快打。蔡家拳的特点是:快速灵巧,机灵多变,消身借力,因势利导,闪化巧取。在攻防上暗中出手,突然袭击。
  步法多以高四平马、拖步弓马、跪马、三角步、插步马为主;手法多以挂、插、哨拳、扫掌、插掌、顶掌、插指、凤眼拳为主;腿法以下盘连环标腿、中下盘踩腿、钉腿、勾弹脚、拨脚为主;肘法多见横捆肘、直顶肘、连环肘等。在套路演练时,步法变换注重一个字;乘招转势突出一个字,要求势势相连,招招相连,犹如暴风骤雨一般。
  蔡家拳在广东流传广泛,湛江、茂名、化州、高州、梅录、水东、江门、中山、佛山、番禺、从化、花县、曲江南雄、韶关、广州、增城等市县相当流行。
  现主要传人有:
  蔡金钟——蔡家拳第十八代传人
  
30.
李家拳
  
  李家拳是 南拳流派之一。相传为清乾隆四十八年(1782年)发源于惠州鹅埔角火地村(现属惠城区河南岸米村),由村民李义所创,是广东五大名拳之一。该拳集南派功夫之扎实硬朗,融合北派功夫之快捷利落,独具一格。严景山师傅是李家拳的第六代传人。又一说法是少林寺僧人李锡开所创,广东新会李友山在少林五行拳基础上改进所成。距今250年历史,手法多变,长、短桥并用。步法灵活,擅用腿法,稍多跳跃。李家拳是以长桥大马、偏身偏步、朴实刚劲为主。身法上则是以肘攻击为主,要求沉实稳重,出手准确,由于是以肘攻击为主,所以也要求着点准确,以避免一击不中,被别人有机可乘。其拳诀:奇肘卅六有谁知,出挫沉缠捆最宜。剪切盘循成妙用,穿栏拱折护相施。尖横下反兜归后,顿揭连攻腕在前。纂伏低寻高割就,平钩扫脚势难移、尖桥宜用连肘法,巧妙功夫在顿肘。我桥在上宜顿打,我桥在下用缠攻。拳术套路有五连手、中六连、七连手、三十六肘、哨打、短扣、子午连环棍、双头大圈点棍、金锁连环双刀等。
  李家拳的特点是以单肩、侧身、虚步为主,讲究攻防,活动线路广阔,掌法多变,多跳跃,擅腿法,动作活泼矫健,以灵活多变见称。其基本练习主要有:马步、步法、身法、手法、掌法、腿法等。
  李家拳内容共分为三大类:拳、器械、对练。拳的主要套路有:八卦拳、三门拳、石尊、小十字、大十字、赤练、散手拳和交手功夫。
  器械的主要套路有:单头棍、双头棍、单双头棍、中拦棍、长龙棍、卡式双刀、钯头、铁尺、大刀、鞭。
  对练的主要套路有:铁尺对鲁针;钯头对单刀藤盾;大刀对单刀藤盾;拳对练、棍对练,空手夺双刀,鲁针对铁尺藤盾、樱枪对铁尺鞭等等。
  李家拳在河源、花县、新会、佛山、淡水、宝安、博罗、东莞、香港、新加坡海内外等地广为流传。
  现主要传人有:
  李容光——第六代传人。(1957年生人)
  李子兴——第七代传人。(1963年生人)
  陈惠聪——第七代传人。(1973年生人)
  
31.
莫家拳
  
  莫家拳是广东五大名拳之一,原称六度阴阳掌,传说创自莫达士。明清时期的莫达士曾学艺于少林寺,技成后返回家乡火岗村传拳授艺,因火岗村全为莫氏族人,于是开宗创派称为莫家拳
  莫家拳发于防身、立于健身、搏于赛场、习于日常、载于武艺、归于武德。具有鲜明的岭南特色和朴实大方的南拳风格。
  莫家拳早期不外传,只传给族人,到莫亮、莫清娇等人将拳术外传,才创下南拳五大名家的名号。另外,一些外姓人士以姻亲的关系也得到传授。以上列二传陈堂公为例。陈本为东莞常平元岗园村人,家世业农,因与邻村群农争水,被围抠至重伤,陈妻莫少娴技击,持锄击败群农,翼之归。陈羞为妇人庇,遂愤而学拳,终得无影脚秘技。陈堂公后为东莞武技第一人,从学者四百多人,徐皮铁则其弟子。陈堂公有子名火胜,女名金姑,俱得其夫妇真传。时有罗浮僧人闻其名,欲与火胜较量,金姑争为先。僧笑虐,有轻视金姑意,争斗中袭其私处。金姑怒起,以手伤其目,僧遂目瞽而去。后咸丰年间,西洋火器日精,火胜亡,无影脚秘技遂绝传。(注:无影脚善行诡道,先以双手攻敌迷惑敌人,然后出脚伤敌。此技后辗转传至洪拳武师黄飞鸿,遂名昌于天下。)
  莫家拳以腿法见称。腿法有撑鸡脚、穿心腿、虎尾腿、钉脚、卦眉腿、截肘镰脚、後蹬脚、凌空双侧踢腿等。它的基本理论是一脚胜三拳,手长尺七,脚长三尺,放长攻击,凌空飞踢。拳重百斤力,脚重千斤力。拳法特点为手法紧密,攻防结合,拳势勇猛,刚劲有力, 步法灵活,长短配合。有歌诀曰 :拳行如虎势,脚踢似龙威。身灵步活力,长短劲俱齐。莫家拳有二十多套拳。拳种有黑虎拳、豹拳、箭拳、串花拳。徒手套路:74式莫家拳、 21式人字张拳、28式白虎拳、39式桥头拳。棍法有钓鱼棒、龙虎棍、鸣州棍、二郎棍、盘龙棍及莫家大钯等。
  莫家拳主要流传在惠州、东莞、广州、佛山、顺德等地,并已流传于香港、澳门、东南亚(星加坡、马来西亚、印尼)、英国、美国等地。
  现主要传人有:
  张国琛——莫家拳传人,广州市武术协会高级教练、广州市武术协会莫家拳会会长。
  
32.
达尊拳
  
  达尊拳是福建地方拳种。传流于福建省闽南、漳州一带。据传,自唐代以来,开元寺就有习武健身的寺规。该拳是该寺僧众习武之术,故称达尊拳。开元寺毁于清同治三年之战乱中,幸存之僧众迁于漳州南门龙眼营通元庙(该庙至今尚存),使开元寺的诸拳技,包括达尊拳传于寺外,流传至今。
  达尊拳多用掌法,常见的有:切掌、削掌、搓掌、啄掌、摇掌、托掌、父子掌(仙人撒网)、佛手掌(连环挑打掌)等。其中佛手掌保留了佛门礼法特色。爪法亦多由掌法变化而生,讲求擒、搭、扣、拿的指腕之功夫。拳法多用弹拳,扣拳等,讲求冷弹劲。腿法均以中、下盘低腿为用,不求上盘高腿。身法上要求含挺兼用,正侧结合;在劲力上讲求摇身抖胛,借腰抖发,短促顶撞,发出爆发力;在技击上讲求先闪后发,先化后打,守中带攻,攻守兼备。同时还强调强攻硬打,以硬克硬,以攻制攻,以刚破刚,所以达尊拳注重基手(桥手)的硬功操练。该拳的主要拳术套路有:罗汉颠、蝴蝶掌;器械套路有:达摩护身棍、梅花棍、禅仗、铁尺、双锏、飞镖等。
  达尊拳主要流行在福建省闽南、漳州一带
  现主要传人有: 
  莫德裕——达尊拳传人,现任香港武术联会传统武术顾问。
  莫柏许——达尊拳传人,1985年曾应福建省体委之邀到省电视台做节目专访。
  
33.
龙尊拳
  
  龙尊拳的源流,据清末龙尊宗师余让达(字祈贤、古田杉洋人)所遗拳谱记载:清康熙年间,河南开封府少林寺飞钹禅师、铁臂、铁、铁柄、杨本信、铁珠、铁鞋以及黄衣真人、吴申仙等为学习各种股肱拳法,研究练真。清雍正年间,此拳种由福建少林寺和尚铁珠传于该寺僧人仙游人朱山(字世德),后隐匿于古田县南洋村、利洋村、杉洋乡等地。朱将龙尊拳法秘授村民,在南洋村传彭德成、男金山等;在杉洋村传瑶先生、余贵俤、余祈贤、崔达年、熊为钰等。杉洋人余祈贤在继承龙尊拳法基础上加以文字总结并且广泛传播,后由各宗师发扬光大,将龙尊传播到八闽大地。
龙尊拳法理论十分丰富,其中有正龙六法、三牛法、五路将军法、黄龙滚水法、燕子抱梁法、双龙抢珠法、水面浮船法等。正龙六法共有三子法、四午法、三关法、四宝法、三斗法、四海法化为十九条,拳起于无极之象,理成于阴阳之道。拳谱记载:吞身消气,吞吐浮沉变出一身无穷之法,布八方之八卦,引四正之四维,五行相生相克
龙尊属南派拳种,其中主刚又主柔,共同特点是常发声震脚以助拳威,吞吐催气以增发力;手法多变而发力短;腿法少而起脚低;动作敏捷而变化多;讲究自顾而门户紧;不蹦不跳而根基稳。并认为肩不固则其势难匿,腰不灵则子位难寻,快速转腰活步以求子午相对为立身之本。技击讲究化力消劲,避实就虚,侧而横进,以小克大,以弱制强。尤其是只进不退,螃蟹横进的游龙特点,不管在套路演练还是在实战中均表现得十分突出。
  龙尊拳法分布在福建的古田、福州、宁德、连江、南平、罗源、福安、屏南、福清、莆田、仙游、永泰、建瓯、邵武等县市,以及台湾和东南亚各国。
  现主要传人有:
   余养富——龙尊拳传人。
   
34.
鹤拳
   
  鹤拳是南拳一种,称白鹤拳。相传由福建(现霞浦县)原籍浙江丽水人永春方氏七娘所创,至今已有三百多年的历史。现已演变为宗鹤(即宿鹤)、 鸣鹤、飞鹤、食鹤(即朝鹤,又名痹鹤)等四种不同的拳种。 宗、鸣、飞、食四种鹤拳既然同出一源,近来在福建南安又有发展成为自成体系的[鹤拳道]。它们在技法和训练要求方面就必然有许多共同之处。比如它们都讲三战为基本;都讲气沉丹田,练丹田功,以气补劲。技击时都要求内外合一,借助明暗二劲。在身法上都要求头顶、项稳、拔背、松肩、松腰、松胯、提裆、吊肚。手法都要求五行变化,讲相生相克。步法都要求稳固,五点金落地,落地生根,等等。但是,它们作为不同的拳种,又各有其特点和独到之处:宗鹤注重用宗劲,刚柔相济;鸣鹤以声催力,激烈勇猛;飞鹤舒展大方,动作形象;食鹤轻巧快捷,灵活多变。 宗、鸣、飞、食四种鹤拳,因各自特点的不同,对身法、步法、手法等方面也都有一些各不相同的要求。
  宗鹤拳的最大特点是。 ,弹、抖、撞的含义。 宗鹤拳在训练中就是要求每个运动员练两臂弹料之劲,控抖之功,-一以及两腿缩绷之劲,要求做到:两手如竹绳,两脚如车轮,进如猛虎出林,退如老猫伺鼠。身法上则要求做到:龟背鹤身,虾腿狗宗身。宗鹤拳在技击上的特点是:见力生力,见力化力,见力得力,见力弃力;注意不注气,注气不注力。宗鹤拳套路,共有一百零八个动作,分三战、四门。三点(方向打三点)、五梅花(套路、路线成梅花形)、鹤翅、五步等。
  鸣鹤拳,形象似鸟衔理羽毛状,善用掌,常发声,以声助力,故有
之称。 鸣鹤拳的特点是以形为拳,以意为神,以气催力,拳势激烈,上肢动作较多。身法要求沉肩垂肘,含胸拔背。步法要求稳固,落地生根。发力时劲由足跟起,气沉丹田,腰、腿、臂贯串一气,力求顺达,讲求劲。
飞鹤拳的特点是比其他鹤拳更为形象、舒展、大方。多模仿鹤的飞翔、跳跃、展翅拍击等动作,吸气上提似飞,常以声助力,动作形象优美。 飞鹤拳在套路上分三战、四门、八步连、二十八宿等,也以三战为主。手法上有击、勾、摔、点、贴、盖、压、剪、弹等。
  飞鹤拳与其他鹤拳的根本区别有三点。 1.飞鹤拳的动作多模仿鹤飞行和走路的各种动作,故其动作比其他鹤拳形象逼真。 2.飞鹤拳训练时两臂象征着鹤鸟的双翅,出手时双手肌肉高度紧张,两手不断地发出一阵阵地颤抖之劲,有时还发出长鸣之声,以发声助发劲。 3.飞鹤拳多以鼻吸气,以口呼气。吸气时气沉丹田,应保持有上提之感,有助于发劲。
食鹤拳掠之为食。食  鹤拳多用指,有如鹤啄食状,动作轻巧、快速,手上也讲五行变化。 食鹤拳要求以静为主,静以养神,一静百静,——静是以意守气。养其浩气。动时快速勇猛,讲究精、与——神、手、眼、节的配合。拳势有时较为激烈,上肢动作较快。步法稳固,练时以两足为根,力由根起,劲在腰头,气沉丹田。脚上讲落地生根,吞身逐臂,井井向上,动作整齐清晰,身正步稳,稳静内在,内外合一。运动起来给人以沉着、稳静,灵活多变,勇猛而漂悍的感觉。
  鹤拳多流传于永春、福州、福清、长乐、莆田、连江,宁德一带,并经过华侨传到港澳和东南亚。
  现主要传人:
  黄良才——鹤拳传人,精武研究会会长,厦门鹤拳道文化传播有限公司CEO、总教练。
余丹秋——福建省武术协会鸣鹤拳研究会
  
35.
蔡李佛拳
  
  蔡李佛拳,中国拳术中南拳之一。相传为广东新会京梅乡人陈享所传。他综合了蔡家拳、李家拳和佛家拳三家之长而形成一支新派,故名。此拳手法以拳、掌、桥为主。步法和腿法有弓、马、虚、拐、撒、扭步和踢腿、横踩、后钉、单飞脚和箭腿等。此拳共有四十九个套路,分初、中、高级。初级有四平桥、小梅花、截虎拳等;中级的有平拳、八卦心等;高级的有虎形、鹤形、醉七仙、佛拳等。
  此拳特点是快速灵活,柔中带刚,步法多变,左右开弓,动作舒展,长短桥混合使用。具有勇猛、机智的风格。基本动作是穿、捞、挂、扫、插。拳法有直冲、横冲、直扫、横扫、斜扫。掌法有铲掌、抛托等。桥法有沉桥、截桥、缠桥等。该拳不仅有丰富的手法,而且腿法动作也多种多样,主要有前踢、侧踢、横踩、后蹬、单飞腿和箭弹等。手法与腿法互相配合,可使动作开展,勇猛灵活。
  蔡李佛拳总结了蔡、李、佛三家之长。如家擅长掌法,攻防多用掌。长短桥结合左右并用。家则偏重长桥大马与偏身侧马,直臂挥舞,步稳架大,势雄力猛。多以左掌为防,右拳为攻。而家(非五大名家之蔡)则技法较全面,长、中、短桥并用,左右手并用,攻防严谨,手法多变,招打连环。尤以马步灵活,闪转进退腾跃自如。腿法更为独特,与南、北各派尤有不同,非但凌厉速疾,一发连环,更兼手脚并用。
  该拳不仅在广东地区,而且在香港、澳门以及东南亚一带也较盛行。
  现主要传人有:
  黄德辉——在全球的35个国家发展了有200多间蔡李佛的武馆,门人超达50万人。
 36.孙膑拳
  
  孙膑拳为我国固有优良之拳种,一百余年前传至山东省阳谷县阿城镇一带。附会为战国时期军事家齐人孙膑所创,但无文字记载。因其演练出击时常以长袖藏手,故又称长袖拳。清末,孙膑故乡青年武士杨明斋学孙膑拳于张姓车把式。杨曾执教于山东省武术传习所,20年代初在青岛授拳,后在青岛国术馆任教至1936年。他以孙膑拳为主要教学内容之一,使其传播于青岛孙膑拳有着自己的一套理论系统,蹲走跛行是其最突出的特点,出拳走曲不走直,曲中能够求直,看似偏离,但击中点却是那样准确。这种曲线出拳的理论以不招不架、转向进取为表征,最容易使对手产生错觉。孙膑拳也叫武子拳,据说是《清朝·同治》年间,山东莱州府掖北人氏施德所传,其师不详。
  孙膑拳共计三百六十五手,有三套拳路,为三十二手;六十四手(小架);九十六手(大架);另一百六十三手为散手,也是大部分由以上三套拳路中拆化而来。以上为最初传出时,教授大架九十六手,小架六十四手,孙膑三十二手三种拳路。迄七七事变前夕杨明齐师讲授孙膑拳谱则汇整为:大架第一段九十六手,中架第二段三十二手,小架第三段七十四手,四架第四段一零八手,五架第五段五十五手,对练架第六与第七段,另八架第八段
  孙膑拳一向被称为凌厉诡异,深沉莫测之拳,加以昔日传授极严,始终秘而不宣。其后随着时代的开放与社会环境的变迁,故今日才普传开来,外界也因而得以一睹其貌。
  孙膑拳现主要在青岛、淄博、济南流传。
  现主要传人有:
  孟宪堂——孙膑拳第四代掌门人。1935年生于青岛。著《中国孙膑拳》
  兰春玲——孙膑拳第五代掌门人。青岛人。
  注:孙斌拳每代单传一人。
  
37.
硬门拳
  
  硬门拳,江西三家风格独特的南拳之一。江西南拳主要有余、岳、赵三家。 赵家为法门拳,余家为字门拳,岳家为硬门拳。
  硬门拳乃江西名拳,相传为北宋抗金名将岳飞所创,故又名岳家拳。此拳以猛打快攻、刚勇剽悍、拳势激烈、以势逼人等特点而深受人们喜爱。
硬门拳的主要技术内容有拳术、器械、基础训练及散手,形成完整的体系,在江西武林中占有重要的位置。拳术套路以四门(包括四门红拳、四门滚肘)、叉步、吞吐、猛虎下山、五虎下西川、八虎闯幽洲、八门解锁、双喜、勾白、霸王饮酒、落地金钩剪、床封手、九莲、万法归宗、金蝉脱壳、五马归曹、四对手等套路流行最广。四门拳为硬门拳的基础套路,又称母拳,主要练手、步、进退闪躲的方向路线和劲路。硬门拳的器械有耙头、板凳、虎叉、大刀、牛耳双刀、棒等,某些器械形状奇特,练法独具风格,至今传习不多,其中耙头、虎叉、牛耳双刀在全国比赛表演中颇受欢迎。硬门套路小巧玲珑,刚劲凶猛,动作朴实;讲究攻防结合、手脚并用,左右开弓,连环往复;势如暴风骤雨,锐不可当,实战性颇强。
  硬门手型有柳叶掌、锤子手、四公手等。以沉桥手、拉弓手、马蹄手、楼、抛、插、抄、扣、封、臂等为主要手法。步型有四平马、弓步、仆步、跪步、虚步、骑龙步,步高体正,击拳急。步走四面,拳打八方,手法密集,步法灵活,立足拳打卧牛之地。腿法以弹腿、蹭腿、踹腿、勾踢、扫腿为主,每种腿法都有其独特的功能,因势运用,只要对手进入起腿的范围内,不管前后左右均可发挥效力。
  主攻之胜为硬门技击要点,攻时则连续进攻,垫步而上,专吃对方之马,使其无法可退,然后猛力进攻;防时以柔为主,遇敌拳打脚踢,肩靠臀撞时,则迅速含胸收腹,侧身躲闪,转身退让,以避开冲击之力,少受其害。这种收、放、闪、转、进、退的机关在于腰,腰活一闪而过,所以硬门在技术上要求重力活腰、注重身法训练。此拳既重视力量和硬功,又强调技巧,在技击中即要能一力降十会又能以巧破千斤
  硬门拳在长期转辗流传中,形成许多练法不一、风格各异的流派。萍乡硬门拳糅合了广东南拳的特点,刚劲突出。相传一百五十多年前,农民出身的李德和入粤习拳,艺成返乡,将当地所传的南拳结合广东的南拳的特点而创萍乡硬门拳在萍乡一带广为传授。迄今萍乡硬门拳又衍化为龙门、苍门、和乌鸦门三个支派。龙门招法犹如龙的动作形状;苍门的技法讲究上下并重,桩步较低,乌鸦门具有湖南南拳的风格特点,习者稀少。据传龙门和苍门各有十个套路,但大部分已经失传。流传在宜春,万载一带的硬门拳吸取了湖南南拳中的手法和步法,套路内容较全面,还有跳跃和地趟法。清江、丰城等地的硬门拳,步法稳健,攻防严密,在密集的手法中配以腿法,左右出击,攻势凌厉,富于阳刚之美。有冯家、孔家之分。冯家的特点是;马高、步小、动作紧凑,攻防结合;孔家则采用大弓大马,动幅度大,进攻多于防守,刚中寓柔。
  硬门拳主要流行在江西。
  现主要传人有:
  黄金苟——硬门拳第四代传人,现任江西分宜县太极拳协会主席。
  
38.
法门拳
  
  法门拳,江西三家风格独特的南拳之一。江西南拳主要有余、岳、赵三家。余家为字门拳;岳家为硬门拳;赵家为法门拳,又称赵家拳。
  法门拳的渊源及其创始人尚无籍可查。但在民间有人说,法门拳是在字门八法的基础上发展起来的,它引进了字门拳的刁钻手法,揉进了《袖珍十八法》的技击精粹。故在民间有的把法门拳称为法字门。
  法门拳在江西代有高手,名闻名遐迩的赣江三龙就都是法门拳坛上的佼佼者。如郭子龙之倒跌,有人莫上前,上前即扑之奇功;朱子龙之拗节,有任彼进招,一进则骨断筋酥之神效;邓金龙之点插,有粘身即发,闭气穿肠之巧力。此三龙各怀绝技,名震赣江,特别是临江府之郭子龙,法门拳技已臻上乘,在清朝末年,他曾惩恶棍,除暴安良,火烧红莲寺;打擂台,行侠仗义,大闹香港埠。因此誉满武林,威镇海外。
法门拳主要拳术套路共有十八趟,名为单贯、双贯、溜马、二防、大金丝、小金丝、三角抖,连环步、顺开拆、反开拆、五虎穿裆、蝴蝶扑地、木牛分筋、开胸破曹、走马圆滚、落地开花、拉弓出杀。其中有些套路还配以反套路,这样一正一反,既可进行单练,又可进行对练。但民间师父对于反套路一般不全部传出,只传授其中的一部分,最精粹的东西还要经过反复考验。
  学此拳者须从静桩练习,如马步援手,丁步闪桩,仆步穿挂,弓步推掌等,主要单操手有拧手、披手、分法手、穿针手、南铁手、贴夺手、照镜手、拉弓手、拗节手、牵托手、缠丝手、端琴手、圆滚手等。此手称为零手它可循环往复,一手拆三招,三招变九式,奇幻莫测,就是神仙也难胜防。这些手内含有披、拦、截、砍、援、滚、抖、落、擒、拿、封、闭、点、插、勾、挂、抛、托、擦、撒、等手法。继而活步练习,如走三角、踏四门、打六点、开八卦、车鱼尾等。其步法多变,形踪诡秘。主要步法有:马步、丁步、弓步、虚步、抢步、层步、窜步、半仆步、三角步、蛇形步、圆弧步、横裆步以及走马、追马、败马、溜马、梭马等。其腿法技击宜低忌高,宜冷暗忌腾跳,以取得出其不意,随势而发,使人感到难防的效果。腿法多为踢、踹、勾、挂、剪、扫、铲等,要求踢不过膝,踹不过腰,短促冷暗,猛打快收。尔后进行功力练习,如抖劲、撒膀、踢桩、插谷、抓坛子、打沙包、靠屋柱、炒铁沙、滚竹筒等等。通过严格的基本功训练,使练习者达到;出手刚柔相济,走马圆活快捷,劲力充实饱满,身如铜墙铁壁。
  法门拳在技击上要求以静制动,以守为攻。其歌诀云:与人交手欲制敌,不丁不八观虚实,保住中元沉住气,方可与敌见高低讲究以柔克刚,借力打力,其歌诀云:出手用取中,任彼内外凶,借力牵是带。用顺与牵同外借彼力,顺向取虚,内借已力,各节应推。推吐时则注意重挨手而进,沾身而发,歌诀云:未沾切莫吐,一沾即用推,处处分顺逆,每吐要消肩。法门拳在技击上还要求:彼不动,我不动,彼欲动,我先动。先化后发,连消带打,引前动后,逼势取逆,挂角踩边,左右连环。真乃出手有度,进退有方,暗藏杀机,神鬼也为之发愁抖胆。
  法门拳在江西南拳中占有很重要的位置,在江西各地广泛流传,尤其在南昌、清江、丰城、高安、新干等地更为盛行。
  现主要传人有:
  刘岩峰——法门拳传人,著《南少林法门拳》
  
39.
字门拳
  
  字门拳,江西三家风格独特的南拳之一。江西南拳主要有余、岳、赵三家。 赵家为法门拳,岳家为硬门拳,余家为字门拳。此拳源传不详。传说是依鹰蛇搏斗之巧创成。字门拳是一种练拳与练气相结合的拳术,讲究外练手、眼、身、法、步,内练精.气,神。因此,尽管字门拳"文人弱士皆可练习",但要练好并且能够在散打中应用并不容易。俗话说: "练拳能得法,功效自不差""得法"即正确地掌握基本要领,对初学字门拳的人尤其重要.拳谱曰: "练功者,首练八素也。何谓八素焉,一曰:精神也;二曰:姿势也;三曰:方法也;四曰:身法也;五曰:手眼也;六曰:劲力也;七曰:呼吸也;八曰:节奏也;此皆八要素也"
  字门拳因各有特点又分江西地方与四川地方两类。
  (一)江西地方字门拳。属以柔为主,身心兼练的内功拳。据传至今已有近300年历史,主要流行于江西上饶、抚州、九江和宜春等地。共有十五个套路,其中前八个套路是以缠、推、圆、夺、牵、拿、逼、吸八个字为代表,较完整。此八字是字门拳的八种基本方法,每个即是一个短套,约有三十个动作。八个字之间可互相穿插,互相衔接,任意变化,共称六十四片手(套路)。套路中没有起势和收势,可用于对练或攻防练习。八个中以前四为主,后四的套路还穿插有跌扑滚翻及跳跃动作。步型多要求不丁不八,常用圆步、转步和边步。身法注重中正、折叠、仰俯、扭转、圆扁的变化;腿法多用铲、踹、勾、绊等低腿,即为暗腿。手、眼、身、法、步五法紧密配合,力求做到眼如铜铃手似箭,龙爪虎尾蟹弓背。其技击方法有十六字要诀:擒拿封闭,方圆抖落,圆捆扁折,吞吐沉浮。主张以柔为主,以柔克刚,多以化劲为先。其基本特点是:动作紧凑,结构严密,技艺双修,身心共练。
  (二)四川地方字门拳。该拳有两个门派:其中一门派的创传有两说,一说为清朝末年,由河南嵩山少林寺一高僧传与资中县潘庆华,潘传其长女潘彩霞;亦有一说是河南拳师吴某传与富顺县仙市乡大岩区斑鸠石人罗利田(世人称为罗三爷)。此门派特点是:没有固定套路,以字取意。一个就是一个攻防方法,练功时可多可少,时间不限。讲求排除杂念,气沉丹田,以意领气,以气催力。另一门派为清嘉庆年间,由河南名武师陈钰首传渠县三汇场人孙辅臣、曾步云、代应侯等人;也有一说系清光绪年间,桂林人周大侠结合峨嵋武功而首创,传与蒋银胜。该门派特点是:套路动作不多,以字取意,每字一动,起、收势为规定的字形。高桩长手,功架起伏大,腿法少,出拳时鼻孔呼吸发声。
字门拳主要流行在江西。
  现主要传人有:
  欧阳红平——字门拳传人,江西新余博毅武馆馆长。
  
40.
梅花拳

  梅花拳,又叫梅花桩,简称梅拳,是一种特殊风格的桩功拳术,此拳法演练起来因站立在梅花桩上而得名。
据传,梅拳起源于明末,由于这种拳法技击作用大,最初只是以父子相传的形式在民间传习,故有父子拳之称。到了清代乾隆年间才始向外界流传,并发展成为练武的常用基本功法,在民间广泛传习。人称沱南侠的河北栾县韩其昌,传人较多,当代少林寺主持人拳法大师海灯法师的梅花桩拳艺功夫更为高深。
这种桩功拳术的布局形式,讲究上应天象,下合地时,中合节气。梅花桩布局是按:东、南、西、北、中心、梅花状竖桩;七星桩(又叫北斗桩)布局是按:北斗星状竖桩,八卦桩布局是按:八卦方位竖桩;九宫桩布局是按:三三排列竖桩;天罡桩布局是按:三十六天罡之意竖桩,即三十六根桩,分为十二行,每行三根桩。还有三星桩,紫星桩,五行桩等等。每种桩木,均用直径为三至五寸的圆形木桩,下半截埋入地下,上半截高出地面一般在三尺半左右。随着功夫加深,桩木高度可增加到五尺至一丈。桩木之间相距三尺(或二尺四寸))c初练时也有以砖代桩,练习时先走平砖、后走横砖、再走立砖。
梅花桩功法难度比其它拳术高。练习时不仅要求式正势稳,步点轻灵,形身合一,而且特别注重五式桩步功的静力训练:一大式(丹凤朝阳);二顺式(大鹏展翅);三拗式(二郎担山);四小式(猕猴攀枝);五败式(霸工卸甲)。梅花桩可单练,也可二人以上集体练习,众人围站在桩上,忽开忽合,酷似梅花开放,形象生动优美,趣味无穷。通过五式的静力训练,可使髋胯关节的活动幅度加大,灵活性提高。
五势梅花桩,又可分为架子成拳拧拳三大部分。:
架子,是基本功法,又有桩步、行步之分。桩步为静,以大、顺、拗、小、败为主;行步为动,以摇()、撤、扎三法为宗。可单人练也可集体练。
成拳,是对练套路,是架子的进一步提高。练习时出手行手,见手使手,见劲使劲,借劲发力。技击方法上讲究抓拿摔打,上、中、下三路出击。交手时,步法灵活,忽左忽右,忽进忽退,变幻莫测,故称之为八方群步。真可谓,行如风,站如钉,仰之则高,俯之则深,进之则长,退之则促,随东就西,声左击右,以我眼明手快,进退有方的变幻莫测的技法,使对方迷入云雾之中。
  拧拳,也是一种对练的方法,无固定手法,绝手乱拳,连环出腿,随意出手。练习时随意而动,借劲发势,见隙插针,拳无空手,步无虚行。
南拳也有梅花桩(),但与北派梅花桩()的风格不同。南拳梅花桩以拳的特点是:上肢和腿上动作多,故又称为南北合拳。在手法上讲究点、转、沉、挪,解、落、带、进;身法上注重侧身行势,术语称一片身”;步法上多用一字马,步型上以拖马步为主。行势走架,要求动静相兼,虚实分明。技击上讲究躲闪打带,避实击虚,进势发招如暴风骤雨,迅猛敏捷。
梅花桩除拳术外,还有风格独特的器械套路练习。
  梅花拳在北京、上海、西安、济南等地广为流传。
  现主要传人有:
  韩建中——北京梅花桩拳传人。一九四一年生于北京,自幼随其父韩其昌先生习武,深得梅花桩拳真传,现任中国人民公安大学高级教官,教授,北京市梅花桩拳研究会会长。
  
41.
工力拳
  
  工力拳, 武术拳种之一。亦称功力拳。以修练功力、强筋壮骨、增长体能而得名。因演练速度缓慢,又有慢工力之称。
主要动作有:霸王兴鼎、信手投井、乌龙探海、双贯耳、夹肘双撞、窝肚拳、撞腿、缠丝腿、贴身靠等。主要功法有:腰功、腿功、桩功、鼎功、指功、摆大杆、打沙包等。劲力上讲求:抖劲、整劲。练法特点为以意识引导动作,气沉丹田,留意养精,守身如玉。
 
工力拳是北派少林短打拳中流传极广,和享有盛名的北拳套路,也是精武十套基本拳之一。精武十套基本拳,都有其不同的风格和路数,潭腿多腿法的锻练,而刚柔劲互重。工力拳踢腿动作少,而多用上肢动作与步法的动作,出拳刚猛而兼有柔劲为辅。工力拳的拳势多平正大马,出拳要尽力伸张顺达,发劲要求力透定点。拳式中多旋腰沉胯平冲拳,和双臂回环拧腰横擂的动作,力透肩肘,拳势威猛而劲道强烈。工力拳的步法要求轻快灵活,沉稳有力,收步要抽腿贴胯,进步要快速踏实,沉腰坐胯。所以,很能加强出手的劲力,发展腰步的力量,对训练步法的灵敏,和锻练功力都很有成效。演练工力拳要注意挺胸、收腹、塌腰、纳气,才能显示其威武气势。
  工力拳主要流行于晋冀两省,代表人有河北沧县的李福臣,景县的赵芝莲、赵连和等。
  现主要传人有:
  魏占林——功力拳第七代传人。河北沧州人。
  
42.
花拳
  
  花拳,相传是清初康熙、雍正年间,南京人甘凤池在江苏、浙江一带传授的一种短打拳法。花拳起势前的请手,以左拳心外向,右掌心横贴左拳背,两臂成环形,于胸乳前自右向左划半弧。据说原暗含反清复明之意。
花拳有敌手一百二十字,七十二擒拿法,三十六腿,二十四势,跌法有八十八个势名,可谓集跌法之大成。熟练功深者,上下左右协调,能沽衣即跌,伸手见跤
花拳练习实打之法,除跌法八十八个势名外,另有抄手、抄腿、肘击,肩作、股插等练习方法。分上、中、下三盘。下十盘用落膝克困押肘,上冲下插,用雀地龙、双盘肘等法出入,要身低着地,起伏要速。花拳要领主要有五点:
一、必要停快得宜,进退得法,架势得稳,转身得静,起落得速,两腿得停,上身得力,出拳得平,着身得紧,收拳得入胁,满身得力,杀气得生、旋风得势。
二、打拳喜怒哀乐,虚势则喜,着力则怒,过势则哀。逼门则乐。喜怒哀乐,全在目也。
三、气要运入丹田,使内壮而加强抗击力与爆发力。
四、以腰为本,盘旋转侧,形如虎相,步动如飞,眼到手到,步到身到。
五、交手时,两手必须保护头、胸,两膝要护档,眼斜视,见缝插针,侧身而进。
  花拳推尊拳法须上中下三盘精熟,认为:“至于练木手、练石鼓、练竹丝、练石子、练持绳、打沙包、插草人,种种练法虽妙,俱是死活。心手身法进步,总在短打之内。学者先于诸法精熟,讲究深明,用则无失矣。集学拳经跌法,皆从此论也。可见花拳注重实用性踢、打、擒拿、跌法,其八十八个势名的跌法,从第一势吕布头带紫金盔至末一势鸭摆翅跌,经研究,每一势都能休现出使用跌法的技巧。
  花拳主要流行在广东、福建等地。
  现主要传人有:
  宋志平——花拳传人。(中华武术展现工程出版光盘)
  郭双凤——花拳传人,北京扈泉研究会副会长。(中华武术展现工程出版光盘)
  43.岳氏连拳
  
  岳氏连拳,中国拳术之一。源出于岳氏散手。据传说此拳为宋代武穆王岳飞所创。此拳最初仅 9手,其中上盘3手,中盘4手,下盘 2手,左右互换皆为散练手法,故名岳氏散手;后来逐渐发展,每手各演化为20手,共 180手。步型多为侧身半马步,步法多以足尖由外弧形向内勾盘进步。清代河北雄县人刘仕俊擅长岳氏散手,后来他在散手的基础上,逐步改进归纳为八母势,形成简单套路,可以连贯练习,故名岳氏连拳,又名八翻手,也叫子母拳,表示拳法子母相生,富于变化。岳氏连拳分 8路,有挣捶式、进退连环式、回身靠挤式、拦腰捶式、双推手式、捆锁靠挤式、琵琶式、研肘架打式。每路动作多则 5 6 势,左右轮换,一气贯注,动作简单,节奏鲜明,与形意拳的五行、十二形拳术练法近似。其手法包括:捆、拿、锁、靠、推、打、刁、捋。步法以直进直退为主,劲力刚健明快,讲究吞吐沉浮,刚中寓柔。桩法有三门桩、四门架、木人桩等。桩步稳固,进退起止皆有节序。此拳后来不断丰富,共发展为32路。目前武汉练的就是32路岳氏连拳,不过流传也不算广。
  岳氏连拳取鹰的爪利,膊坚,身捷,目锐之意。演练时要求:抓打擒拿,翻崩肘靠。讲究一耗二拿三降四守;分筋错骨,点穴闭气;粘衣如扪脉,刚柔静中出。此拳贵在身整力猛,力足而整,临敌应用,愈显其奥妙无穷。其力分阴、阳、刚、柔、弹、寸、脆。七力合一混为一体,以静制动,以逸待劳。
  岳氏连拳分布在:北京、河北、黑龙江、上海、广西、广东、四川等地。
  现主要传人有:
   马野居——岳氏连拳传人,编著《岳氏连拳-八翻手》。
   

44.
绵拳
   
  绵拳是我国武术北方拳种之一,起源于何时已无文字可考。河北博野县大齐村罗成立,号熙绩,精于六合大枪,并长于绵拳,三十年代以大枪和绵拳而为人所知。一九三六年中国武术代表队赴柏林参加第十一届奥运会表演,绵拳为重要表演项目之一,深受观众欢迎。
绵拳动作以柔为主,柔中寓刚,行拳时绵绵延长,故名绵拳,又名延手
绵拳技击方法的主要特点是后发制人。以人为主,从人而动。以守为主,守而后攻。以柔为主,得势而刚;并根据对方进玫情况,伸手相迎,顺力而引,使对方转攻为防,并在对方旧力略过,新力未发之时,发招取胜。一般说来二人技击对抗,凡攻多主进,力主刚,凡守多主退,劲主柔。绵拳防而后攻,后发制人,故多用柔劲,得势则刚,故谓之刚柔相济。
绵拳动作多为先吞后吐,先收后放。吞与收使肢休回收,是防守吸气蓄力;吐与放使肢体伸展,是进攻呼气发力。拳法有崩、冲、搂、挂、劈、砍、捧、贯。掌法有推、穿、砍、拨、拜、挂、盖、压。肘法有顶、掩、拨、挤、靠、挂、掸、绞。腿法有踢、弹、点、踹、并有许多平衡。这些动作都含有绵绵延长之意。
练习绵拳要精神纯静专一,庄重严肃。所谓精神纯静专一,是指表情、姿态。练绵拳时要心静,也就是意识集中,聚精会神,用意于演拳,才能使动作柔而沉稳。所谓庄重严肃,即不松散轻浮,不横眉怒目,内心活动和外部精神是相适应的。情动于中而形于外,绵拳整套动作虽有快慢交错、起伏相替、轻重插配,但随时要注意气沉而不浮,力柔而不僵,神态自若,纯静专一。
绵拳姿势舒展沉稳,其基本身型、手型和步型与一般长拳大体相同,但又有区别。其身型是头正、颈直、沉肩、舒胸、松腰、展髋,背、腹自然,动作幅度大而稳,动作轻松柔和,绵绵延长。
绵拳的劲力要求柔化绵随得势则刚,其力法分为刚、柔、滑、绵、抖。刚,是疾快、刚猛之力,多用于攻;柔,是缓慢、沉稳之力;滑,是将对方之力由大化小,使之偏斜,擦身而过,又称化劲,多用于守;绵,是一种继前力之后又继续连绵不断发出的力;抖,是用躯干和肢体抖动发出的力。
  绵拳的基础训练方法很多,主要有招麻辫、揉木球、抖臂等,通过这些练习可以体会绵拳动作柔和圆润的特点,掌握其绵绵延长的方法和力法。
结合技击方法练绵力的动作有:掩肘冲拳、拨肘崩拳、穿掌按掌、劈掌塌掌、挂顶肘、挨力靠、抢掌、撞臂等。将这些动作分成单个动作反复练习,至纯熟后再结合到拳套中进行演练。
绵拳的劲力多变,套路别致,攻防方法突出,动作舒展美观,实用价值高,故深受群众欢迎。
  绵拳主要流行于河北中部各县和上海。
  现主要传人有:
  李 梁——沪派武当绵拳传人。
  
45.
苌家拳
  
  苌家拳,又称苌门拳,苌家锤 ,由清朝乾隆年间原汜水县苌乃周先生所创。苌家拳是中国武术百花园中的一支奇葩,为中国名拳之一,其内容丰富,文武并重,形气合一,刚柔相济,技法独特,是中华武术宝贵遗产的重要组成部分,迄今已有近三百年的历史。
  其创始人苌乃周(1724—1783)先生,字洛臣,河南汜水 (今属荥阳市)苌村人,自幼博学,苦习搏击之术。后潜心周易,洞彻阴阳起伏之理,创拳立派,成为技术精湛的武术实战家和伟大的武术理论家,被誉为中国武术史上旷古罕见之通才。 苌乃周二十多岁就掌握了猴拳、二十四大势拳、二十一名枪等技。后来将其集为七十二势,分为; 上、中、下各二十四势。上二十四势以猴拳为基础;中二十四势以二十四大势拳、引战拳为范本,下二十四势以字拳为雏形,拳技略有损益,甚至原势不变。由此也可以看出上中下二十四势是苌家拳开山立派的里程碑,在某种意义上说也是苌家拳的发端。苌乃周曾归纳为:“……”第五层合练。形气合练,则内外合于一致,形气化于无迹……然功已过半矣,是列于第五层功夫,即中二十四势也。第六层练浮气。浮气者,气浮于上,而为上盘也,即如起纵飞舞上二十四势是也。第七层练沉气。沉气者,气沉于下,而为底盘也,底盘滚伏下二十四势之属是也。
  七十二势繁而难演,动作难度较大,多适合基本功非常好的青少年演练,尤其是上下二十四势。所以苌乃周为使学者便于复习,经过精心取舍,简编成偏正两套二十四字拳,降低了动作的难度。但他又很快发现,拳势过于简约,技法略显单调,惟恐学者拘执不化,不得不再次将二十四扩充之,每一分而为八,共一百九十二势,正以练其体,偏以致其用,这样纵横奇变,于此毕具
  上中下二十四势、二十四字拳偏正势、二十四大势、三十六枪、二十四棒、双剑、春秋刀,构成了苌家拳派之核心,为苌家拳之正宗。
  苌家拳在河南境内择人而授,坚守不得在人前卖弄的理念,致使继承和发扬光大陷入困局,处于濒临失传的境地。
  现主要传人有:
  陈砚腾——苌家拳第九代传人。河南郑州荥阳市人。
  
46.
巫家拳
  
  巫家拳又称南少林巫家拳,南拳流派之一。属于福建南少林拳系的一个内家拳种。相传为福建连城县人氏巫必达所创,至今已有200多年的历史。巫家拳开山鼻祖巫必达(1751——1812),(少年习南少林拳,青年时期走南闯北,寻师学艺,深得武当内家拳法的精妙。艺成后,辗转来到湖南,以其新创的拳法授予湘潭冯万山、冯南山、冯熙台(绰号灯芯飞,系南山之子);株洲李大魁、唐山及湘阴周八皮等人。清乾隆末年,定居于株洲雷打石乡李大魁家,收徒授拳;频访武林高手,切磋技艺,潜心精研拳理拳法,于是技乃大进,遂根据自己的生理特征,以师父的太祖拳法为基础,吸取其它流派之精华,摒弃长桥大马,跳跃翻滚及虚招花式动作,添加内家心法,编创出一种刚柔相济,劲力顺达,桩步稳固,动作紧凑,内外兼修的南少林内家拳种。以其姓冠名,称巫家拳。至今该拳已传7代,门徒以万计。  
巫必达先生巫祖因终身未娶,故晚年由冯氏兄弟迎养家中,直至清嘉庆壬申年故去。享年62岁。由其门人葬于湘潭市东郊青山村黑石头。
  该拳既有少林拳术的各种攻防手法,又有武当内家拳法。拳架紧凑,刚劲不外露,势势相连,环环相扣,无明显停顿;套路多直线往返,无跌扑、翻滚和跳跃动作。
  巫家拳具有较深的拳理:交手不离七孔,手打三分,脚追七分;乘空而进,见隙必攻;手进身进脚相随,意动气动劲亦动。其拳法有六肘、八拳、十二拳等18套。
  巫家拳遍布湖南、湖北、江西、云南、四川等地。
  现主要传人有:
   王行正——湘潭武术协会副主席,巫家拳第六代传人。

47.
白眉拳
   
  白眉拳,中国拳术中南拳之一。据传说是四川峨嵋山白眉道人所传,现在四川、广东、香港、澳门等地较流行。其特点是刚强凶猛,连贯性强,路线宽广。其拳法有冲拳、鞭拳、双撞拳及千字箭拳。桥法有碎桥、钻桥、刹桥与封桥等。腿法有同影侧踢(即撑鸡脚)与蹬脚等。其主要拳套有小十字、大十字、三门八封、十八摩桥功及猛虎出林等。
白眉派乃南方短打内家拳种,诗曰:内家拳白眉,练就寸寸肌,双眼炯炯明,身轻燕子飞。白眉派拳术包括三形、四标、五向、五行、六合、六劲、八式等要诀。三形为身、手、步形态。即:圆、扁、薄。四标为内劲,又叫四运四象,即:吞、吐、浮、沉。五向指五个方向,即上、下、左、右、中。五行为用劲之方式,即刚、柔、轻、迅、重。六合即是上与下、左与右、前与后三线对争,六面相合。六劲为发劲之身体配合,即:指、腕、肘、肩、腰、足六个部位,出势发手要求六劲齐发。八式为步法结合手形攻击防守的方式。即鞭、割、挽、撞、弹、索、盘、冲。
 
白眉派拳术套路有石师、四门八卦、三门八卦、地煞、鹰爪黏桥、直步、九步推、十八摩桥、猛虎出林等,器械方面则有单头棍、双头棍、双刀、大刀、大耙、长凳、双拐等。另外,不少白眉门人在传习过程中,根据自己的研练体会和实战、授徒的经验,也创编了不少形形式式的新套路。凡入门学习白眉派武术,必须先理解祖先之训词,才按部就班学习。曰:研拳法、究拳宗,直步拳、是练功,吞吐浮沉在其中。十字本是扣打术,三门乃是偷打功。四门八卦猛如龙,追空抢打势如风。若要下盘腿功好,朝夕勤练地煞功。九步推,法犹凶,摧马行桥任我攻。十八摩、变化多,暗藏机关重叠重。练到炉火纯青后,猛虎出林是高峰。
  白眉拳盛传于粤西一带,惠阳地区、肇庆、云浮、高要、新兴、广宁、佛山、广州、深圳以及香港、澳门等地,更流传到美国、加拿大以及东南亚各个地方。
  现主要传人有:
  黄志军——白眉拳第八代传人,全球白眉武术总会副会长。
  
48.
僧门拳
  
  僧门拳——据说传自少林僧人,故名僧门拳。又称申门。特点是巧、快、灵、动,如猢狲状,别名狲门。是四川南拳,即峨眉派系八叶之一:《峨眉拳谱》上说:一树开五花,五花八叶扶,皎皎峨眉月,光辉满江湖五花是从地域角度所分的五大支派:黄陵派、点易派、青城派、铁佛派(云顶派)、青牛派。八叶是从技击风格角度所分的八派,而这八叶也就是四川南拳的派系的:僧门、岳门、赵门、杜门、洪门、化门、字门、会门。僧门拳是四川流行的一个拳种,蜀称四大家之一。此门特点是:技艺迅速、快如闪电、硬如精钢。拳、掌、肘、腿并重,高桩长手,以前虚后实的含机桩式为主。拳术有火龙、练步、大连环、虎豹、六通等,以火龙拳为代表。器械有峨嵋双钩、双匕首、峨眉刺、棍、刀、铁尺等。
  僧门拳主要流行于川西、川南一带。
  现主要传人有:
  何伟琪——峨眉派僧门笫六代掌门;成都市峨眉派僧门武校,任法人校长。
  江少明——僧门拳第六代传人。(1957年生,四川人)
  
49.
岳门拳
  
  岳门拳源于山西。它假托宋代民族英雄岳飞之后,故称岳门。流传于四川的岳门拳主要传系有十支。 第一支在清朝中叶,由自隶人张天虎(绰号麻溜张)入川,传岳门拳法于川内,后由四川双流县陶汝阶承其衣钵,传与成都周武超,武超传刘崇峻(民国时期,刘曾在南京中央国术馆授拳)。历代拳师们根据原有的拳法套路,结合蜀人的特点不断充实、改进,使之逐渐形成现有的四川岳门拳。 第二支于清朝咸丰年间,由温江县赵华山传岳门拳法于川西一带。光绪年间,郫县张尚明学得此技,并传此技于郫县、成都、眉山等地。民国十几年,张曾任西路武士会会长。 第三支在清朝同治年间。当太平军在大渡河战败之后,太平军军师钱江,隐居三台城龙王庙出家为道士,密传武术,翼图恢复。三台县安居乡孙显志(绰号孙韦驮)率子孙昌立,孙兆祥拜钱为师习武(后来钱江隐居青城山,人称青城大师)。民国以来,余德渊从孙兆祥处学得武艺,得其岳门拳(余得渊于民国16年曾至青城山访青城大师钱江)。现三台县城关毛榕跟,余得渊之子余天顺,余天顺(余得渊于1962年逝世),河嘴孙宗喜等为其门徒。 第四支是绵阳雷剑尘跟其祖父学岳门拳技,雷传子雷元宜。 第五支岳门拳流传在重庆江北县的系晚清年间。由四川广安肖秀堂、侯炳森传赵子虬而相习至今。 第六支于清朝末年,当时武志由山西来川,在成都担任提督街赵鸿猷的镖师。在1920年前后,历任川军部队教官,传岳门拳技与王旭。 第七支是在清朝光绪年间,由威远县总兵府教头袁四喜传叶文祥(叶曾在川军刘文辉部队24军第三师任国术教官,传徒众多),三十年代,叶传吉伍兴、余应怀、倪付兴等。 第八支清朝末年,由湖北吴道人传岳门拳于四川宜宾扬步云。 第九支在清朝末年,由四川南部县何明武,得陕西太白山道人授与岳门拳法,并传此技于川东、川北一带。 第十支于清光绪末年,成都刘玉成学得岳门拳技,并传此技于成都等地。
  此门分中桩和矮桩,拳势八巧,讲究重硬,勇武刚捷,四平短马,意气合一,直臂劈打,肩臂用力。技术讲究:一变三,三合一,出拳软,力在臂;进伸软,打扰重(出力时,有不画圈不成拳,敌手来无法拦之说,即要求出拳时前手需外旋成圆)。方法是以六合手为主体。 基本理论练拳要决:势势相连,首尾呼应,上下周全,变化无穷,要求三尖相照,三节相合,内外六合相关,五形四梢周全;内外五形一家,意形紧随相连。
  风格特点擒拿短打,突出肘攻,步法稳健,以静制动,出击突然、迅猛如风,动静相宜,内静外猛。
徒手套路有:头部拳、岳门头步、连城拳、岳门连城、大连城拳、小连城拳、黑虎连城、过江连城拳、三星桩、烈马拳、黑虎拳、岳门拳、岳门三步、绿肘、、六肘拳(一)、 六肘拳(二)、进桩拳、红扣拳、红扣六肘、十二地支、六合拳、金猫戏鼠、猛虎出林、 二仙传道、岳氏散手圆手、青莲拳、太平桩、内八卦拳、梅花掏撩手、六桩拳、岳门一路、连朋、蹬龙桩、遁龙桩、太子游四门、四门肘、追风拳、追风漫步、四门拳、中南子午桩拳、六趟根、岳门短打、正桩拳、蹬桩、金琐手、金琐拳、玉钥拳、滚庄六合拳、十二手、巧连环、平三步、五关拳 、武关拳、五挂拳、七滚、六肘总桩、双飞燕、靠身捶、游擒拳、六角桩、山门拳、角凤、八拳、战地盘、八步桩、虎头步、炮捶、霸王冠、七手半拳、三十六破手连环扣、入门短八拳。
  器械套路有:袖林刀、雁翎刀、梅花刀、八卦单刀、梅花四门枪、怀枪、六合花枪、左把梅花小金枪、龙枪、夜行剑、二郎棍、投唐棍、齐林棍、子午棍、清泉棍、九牛造拦单头棍、五马破槽双头棍、岳家匕首、王五大刀、南阳大刀、萱花斧、板凳拳、双刀、柳叶双剑、梅花双锏、一线镖(软)、三拐九节鞭。
  流传区域——成都市、重庆市、内江市、乐山市、雅安地区、宜宾地区、达县地区、南充地区、绵阳市、德阳市等地。
  代表人物李国鑫 、徐茂昌、周汉卿、唐泽西、张承国、汪泽银、刘秀承、余德渊、雷剑尘、赵子虬、王旭。
  现主要传人有:
   肖国林——川渝岳门拳传人。
   
50.
杜门拳
   
  杜门拳是四川的地方拳种,蜀称四大家之一。起源一说,即杜绝,指阻止敌人进攻。也有说,是江西武术家杜观印于清乾隆时入川传授。主要流传于川北和南充一带。
  其特点为,少用拳,多用掌,封锁严密,善使柔劲,讲究跌法,以破坏对方重心而取胜。
相传明朝末年,四川成都(郫县)杜官印武艺超群,授徒于成都一带.官印还结合弟子们的特点,创编出异于各派的功法。后学者为不忘宗师授艺之恩,便把杜官印之姓立为派名,故称:杜门。1931年,四川夹江县城北街黎瞎子(真名不详)从乐山五通桥苟烂眼(真名不详)处学得杜门拳法,并传授于该地。
  风格特点:此门以一气,二力,三心,四向,五虎,六合,七星,八卦为基础;每项由八个单手组成。讲究高桩拦挡,圆身顾侧,粘擒善跌,封索严密。出拳用腿,形如推磨。决曰:磨盘功贯其中,出拳用腿如卷风。以《易经》中知极其神作为基本理论。主张先识对手来路,趁其未发之际而回击,以静制动,以逸待劳。动静何谓也,此即后发而先人之意
  徒手套路有:四门拳、白鹤桩等。
  器械套路有:子龙枪、盘龙棍、三十六禅棍、三尖两刃刀、双戟等。
  练功方法有:大鹏俯仰功、六通伸臂铁砂掌。
  技击方式有:阴阳手、天极手、五行手。
  代表人物:赵子虬、谢兆熊、童德成。
  流传于四川成都市,乐山市、重庆市,自贡市等地。
  现主要传人有:
  颜志明-——杜门拳传人。(四川江北县人)
  
51.
赵门拳
  
  赵 门(三原派)(四川) 相传此门源于宋代。后人假托赵匡胤而得名,故称赵门。随着厉史的演变,清朝中叶,直隶人张天虎(绰号麻溜张)传赵门拳技于陕西三原县,后又入川传技。张天虎在川去世后,他的四个主要弟子(即杨板雄、高占魁、马黑子、马三宝)便以师傅授艺之地一一陕西三原县命名,称为三原派(另一文以张天虎的祖籍直隶命名为直隶派)而独具特色。
风格特点:以腿为主,定根发腿,柔中含刚,势势讲规格,定势每招慢,住势留半拳;动作见棱见角,非常细腻。技击上讲究以走打为主,步法轻快,运动中寻机先发制人,躲闪还击后发取胜。上棚下砸,内关外过,撑补为母,勾挂为能。眼明手快,步坚力实。静如处子,动如猛虎。三原派多以老陕步出势和左顾右盼收势,及动作转换以关过而别于直隶派。
  基本理论:默言无音胜有音,眼前有人当无人,多松中求静寻在,意中遇敌在实战,上下左右来回转,追迫彼方脚勿停,飘飘邈邈顺其势,整劲出击连贯强。
  徒手套路有:太祖红、太祖拳、大红拳、小红拳、燕青拳、黑虎拳、酒拳、花打四门、哥拳、齐(奇)拳、背腿连拳、十宇捶、十字拳、花拳、梅花拳、六鹤拳、子拳、子鹤拳、翻轮子、神拳、长拳、十面埋伏拳、五虎下西川、八门阵、八门序子()、醉八仙、小霸王拳、大霸王拳等。
  器械套路有:单刀、四门单刀、五花单刀、六合单刀、鹤恋梅花刀、虎啸刀、.梅花单刀、白鹤单刀、风尾刀、白鹤滚堂刀、金枪、善才枪、杨氏梨花枪、梨花八母枪、八母枪、回马枪、杳龙枪、高家枪、鸾凤剑、八仙剑、盘龙剑、龙吟剑、鞭棍、扭丝棍、黄荆棍、七星棍、盘龙棍、燕轻棍、风魔柳丝棍、风火棍、十二晨棍、春秋大刀、杏龙堰月刀、双手代(又名朴刀)、定唐鞭、畜龙鞭、白虎鞭、。黑虎鞭、白鹤双刀、滚堂双刀、龙风双剑、双剑、亦吾双钩、三节棍、走线锤、九节鞭等。
  练功方法有:十二行功、十大盘功、五腑功法、铁头劲(顶功)、打沙包、练石锁、 滑子劲、 铁汉碑功、 健身十八法等。
  赵门拳主要流传在:四川成都市、重庆市、达县地区、绵阳市,乐山市、自贡市、宜宾地区、内江市,涪陵市等地。
  现主要传人有:林建章、社茂休、王雨苍、刘震南、海安康、祁玉样、杨清合、成庆三、刘宗德、张凌霄、赵麟、刘森荣、夏龙斌、丁德焙。
  52.洪门拳
  
  洪门拳,一说:系邓钟山老先生在江宁府传艺时教授随从的一名仆人演练的一套拳术,因其仆人姓洪,又以看守学堂的大门为生,故邓老先生允其仆人为该拳起名为范例门拳。 《功家秘法宝藏补遗》范例门拳图说中曰:洪门拳,乃邓家拳法第二矣
  另一说:洪门,是清代民间秘密结社之一,相传创于1674(清康熙十三年),该组织以明太祖朱元璋年号洪武字立门,故称洪门。
  洪门拳有三十六个适于戟与防守的架子。演练此拳分大、小二个架子——大架绕手划臂,起脚转腿,大开小合,气势磅礴;小架拦手搁臂,转步藏腿,小开,小合招式严谨。洪门拳的技击性较强,其在交手中讲究以静待动,以缓制快,以柔克刚,以软化硬一招发敌,便知高低
  红拳门特点除发力有声,注重桩马等共性特点外,广东洪拳还注重桥法,并善用滚打来化解对方攻击。
洪门拳有:虎形拳、五形拳、十形拳、虎鹤双形拳、铁线拳、青龙手、武松手等几十种徒手和器械套路及对练套路。
  目前在广东省各市、县、区均有流传,尤以湛江、花县、广州较为广泛。在湖北省武汉市和汉阳等县是重点。
  现主要传人有:
  李安尚——重庆洪门拳传人
  
53.
化门拳
  
  化门拳是巴蜀传统武术五花八叶中重要的一枝;蜀称:四小家之一。有十余种徒手、器械套路和练功方法。化门拳源流较复杂:一是清光绪年间,蛾眉修德禅师所传;二是清末,四川广安悦来场王钉峰所传;三是民国初年杨石臣所传。此拳是根据易经原理,结合击、打、跌、拿等技法而自成一体,徒手套路有三十六闭手、化门单拳、四门拳、八化拳等。
  四川流行的蚕闭门拳种三十六闭手就是化门的重要拳术。化门拳和蚕闭门有一定的区别,又有联系。
化门拳拳法特点是:借力承势,注重化劲,借力巧打,手脚轻快。手法讲究抡、拿、断、僻。善用寸劲。较技时讲究有形打形、无形打化,有所谓缠绕短线一炮之说。
  化门拳主要在四川境内流行。
  现主要传人有:赵子虬、李孟常、宋莲波、杨德明、张文渊、孙吉等。
  
54.
慧门拳
  
  慧门拳也称会门拳” ,蜀称四小家之一。 其特点是虚步高桩,以单手为主,内外兼修,手随心转,法从手出,随机而动,借力还力。以巧为纲。 以意识运动肢体,以肢体进行攻防。其拳架与字门相仿,练拳时主张观师默像,其迷信色彩较浓,练拳中多搀杂咒语,并常伴随发出”“”“等怪声。历史上会门的代表拳种为神拳。利用气功的特点,结合拳技,练就强身御敌之技,俗称劈空劲,但由于过份夸张了其效果,故砍不进杀不入之说,成了无稽之谈。这种神拳现仍流传于四川、湖北、贵州一带,四川常见于巫山和长江沿岸。
  当前会门在流传上大体分为三支。其中一支在合川、大足、重庆、内江等地流传,动作简单,风格别致,有总择手、七星拳等拳架。其二在川东、川北、遂宁等地流传,动作朴实、柔刚兼备,吐拳有声,注重意气力相合,如择拳二路等。其三流传于雅安、天全等县地,以吞、吐、封、化、贴为五字诀,技法上讲究避实就虚,声东击西,借力打力,起腿低矮,步手独特,流传有近20种拳架功法,如风拳、九拳、神手、五形手、蛤蟆拳、蝴蝶拳等。
  慧门拳主要流行于四川雅安、成都、重庆、绵阳、南充等地。
  现主要传人有:
   汤福明——会门拳传人。
   
55.
余门拳
   
  余门拳是四川地方拳术之一,传自四川简阳县余氏。源自华佗五禽戏,形成于明代中叶。经历代相传,不断吸取各代名师的精华,逐渐形成独具风格的拳术。明朝中叶已成为东乡县(现宣汉县)余氏家族世袭拳术,传到余有福已是余氏第八代了。
  清乾隆四十年(1775年),余有福不但继承了五禽戏中的绝妙功法,而且他还向其他门派名师求教,勤奋琢磨苦练,融会贯通,成为当地武艺卓绝的武林高手,闻名于宣汉。余有福既精于内、外两科,又是东乡县武术开派人物,当地向他拜师求教者甚多。因此,余氏家族世袭相传的武功,始传外姓,人称余门拳
  余门拳具有手法多变、短手寸劲、提砍砸压的特点。
余门拳基本功、铁掌功、铁肘功等功夫,共有80余路。余门套路分徒手套路和器械套路,徒手套路是余门拳的主要内容。器械套路主要有余门棍、余门刀、余门枪、余门剑等。余门套路主要是练手眼身法步,内可强身健体,外可御敌。
  余门拳主要分布在湖南,重庆开县、云阳,四川达州的达县、宣汉、万源等地。
  现主要传人有:
  丁耀庭——余门拳第十一代掌门人。
  
56.
弹腿
   
  弹腿亦称潭腿,有十路与十二路之分(一般十二路的称潭腿)。它的特点是:拳法清晰,动作简单,实用价值较高。所以习北派武艺的多以弹腿为根本。弹腿是老一辈武术家公认的一套有价值的套路。由于这套路发腿出力激烈,取弹射之势,故称之为弹腿。它适合初学武术的青少年作为入门的基础套路。过去在北方流传较广,被列为影响较大门派之一。十路弹腿的起源创始究属何人所传,无明确的文字资料考证。大致有三种说法:
  一、据我国回族拳术名师传说,传自西域,弹腿歌诀中就有昆仑大山世界传之句。
  二、据习练十二路潭腿的山东拳师传说,该拳创自山东龙潭寺。
  三、据河南拳师传说,此拳术为河南谭家沟的谭某所创。因拳师缺少文化,误作,故弹腿还有谭腿之名。
传习弹腿中有影响的著名拳师,当推数十年前山东济南武术传习所的杨鸿修(奉其)、张学生,及杨鸿修之学生王子平等拳师。三十年代南京中央国术馆中的张英振、马裕甫、杨法武、张英健等都擅长弹腿。张学生的弟子于振声、马锦标等均南下传拳。杨鸿修、河南拳师何世昌(字玉山)以及吴志青等人在上海中华武术会教拳,吴志青还著有《教门弹腿图说》。王子平在上海创建国武社,精通弹腿,被国内外公认为擅长弹腿的名家之一。王老在世时,凡从他习武者,每都以十路弹腿开始,要求每天锻炼。他教的弹腿简单易学而又较好地保存着攻防技术的特点。其他如山东马永贞也擅长此道。另在一九一八至一九一九年间,山东马永胜在苏州工业专门学校任教,马从山东蒋文英习查拳及教门弹腿。蒋文英得自山东杨学德。自此,十路弹腿及查拳不仅在北方,也流行于江南。对十二路潭腿的传播与推广影响最大的,当推精武体育会,十二路潭腿中有代表性的拳师为河北景县赵连和氏,曾在霍元甲之后任教于上海精武体育会,教授潭腿,并整理成《潭腿》一书。当代武术界许多著名人士亦擅长这种拳艺,出自精武体育会的学员都传习十二路潭腿。
弹腿练习,要求一路一法,迅疾有力,功架完整,左右对称。其技击特点,正如传歌说:“手是两扇门,全凭腿打人,弹腿四只手,人鬼见了都发愁。从十路弹腿歌诀中也看出其特点:头路冲扫似扁担,二路十宇巧拉钻,三路劈砸侧拽举,四路撑滑步要偏,五路招架等来意,六路进取左右连,七路盖抹七星式,八路碰锁躲转环,九路分中掏心腿,十路又花如箭弹。
弹腿盛行于山东、河北、河南、上海、吉林等地。
  现主要传人有:
  虞长贵——十路弹腿传人。
  
57.
七势
  
  七势亦称:七士、齐势、汤瓶七势拳、汤瓶拳、七势拳、骑势拳,回族拳路之一。被称为中原第二狠拳。据传宋太祖赵匡胤攻打西关,回族群众为抗击选创此拳。清末伊斯兰教四大门宦之一的嘎迪忍耶分七门门宦,为不忘先圣教义与遗训,故名。七势即:劈势、抹手势、旱游船势、辘轳转势、兽头势、夜行犁势、插花势。讲究明三节、齐四梢、闭五门、观六路、听八方等功法。它以穆斯林洗阿卜代斯的汤瓶壶为标记。练习前先口诵台斯迷,意为奉普慈特慈的真主尊名。该拳起势和收势皆为汤瓶式,开始和结尾均冠以接都阿(阿拉伯语音译,意为祈祷”)。七势拳是既能修身养性、强身健体,又可应用于实战,防身自卫。拳术套路多走直线,器械多打四门,攻防性强,劲道刚柔,招法虚实变化大,身法张合吞吐,步法进退趋避,架势偏低,以根子腿为主,练下盘功夫。基本功有腿功(靴功、悬功、踢腿、弹腿)、腰功(蛋环腰、甩腰、翻腰、滚腰)、站功(脑后掌、恨地无环、护心掌、霸王举鼎等)、演脚步(弓步、马步行进间习练)、鼎功(头、肩、手、肘、指),八段劲(锦)。
  徒手套路有:七势、十三势、三路炮、五趟圣拳、六路转。
  器械套路有:.十八枪、二十四截刀、马上三十六春秋刀、步战十八刀(春秋)
  对练套路有:单刀进枪。
  技击和特技项目有:殳功、抓坛子、软沙掌、.搓功、十路弹。
  该拳由回民郭文治传至上海,后有朱红宝等人习练。是回族独有的拳术,历来密不外传,外人很少见到。又因其对基本功要求较高,习练艰难,现在已少有人习练。
  七势主要流行于河南、陕西等地的回民中。
  现七势拳主要传人有:杨残、李德元、寸光明。
  
58.
金狮拳
  
  金狮拳,又叫狮形拳,是南派少林十大象形拳之一,属南少林韦驮门,是南派少林稀有拳种之一,金狮拳的特点,是仿效猛兽狮子的各种形态动作,并与拳术的基本功相结合创编而成。此拳的独到之处在于生动逼真地表现了狮子形态,如摇头摆尾,狮子戏球等动作,整个体态造形生动有趣。体现了狮子在奔跑、跳跃、捕食时敏捷和勇猛的气魄,不仅模仿逼真,而且有足够的武术意识和功力。
  金狮拳在训练上要求做到形神合一,内外相合。是静中待动,动则凶猛无比。在劲力上它要求做到既有刚劲,又有柔劲,而且要求以刚带柔,刚柔相济。在神态形象上要求既要重视仿效动物的形象,又要重视仿效动物习性和神态,不但要作到形似,而且要作到神似。在““的锻炼中,讲究精神内守不显于外,呼吸时气沉丹田。在运动的速度上有快有馒,以慢带快,快慢兼要。
  具体要求是:狮嘴鳄鼻翻麟眼、腹凸胎腹凹凹胸前挺、咬牙切齿吊五筋、提档吊肚气沉丹田。力由二溪过两腿,劲起腿腰力贯臂。出气发声盖洪水,短打擒拿踢踩扫。平了点弓弹包马,爪捶枣掌指钧手。
  金狮拳套路主要有:三战、三狮戏五虎、狮千抱球与双狮对练等等。
  金狮拳广泛流传于福州、长乐、永泰、闽候、连江等地,现已濒于失传。
  现主要拳传人有:胡金焕、翁冶兴、孙崇雄。
  
59.
虎形
  
  虎形即虎形拳也称虎桩,是我国著名的南派少林龙、虎、豹、蛇、鹤五形拳中的一种,是福建地方拳。至今已有三百多年的历史。1897年,日本国琉球上地完文来福州跟随虎形拳的一代宗师周子和学拳达十三年,回国后将虎形拳与流行日本当地的拳术融汇结合,演变成今天的上地流空手道
  虎形拳是仿效猛虎扑食、跳跃、奔串等动作结合武术中的技击攻防创编而成,其特点是以形为拳,以意为神,以节发劲、以气催力,发劲时怒目强项,虎视耽耽,有怒虎出林,两爪拔山之势。
要求练出骨的勇气,骨是勇的根本,勇从骨而出,骨不支勇,则勇无从而生。强项怒目,双掌猛扑,抱头前进安全五行(鼻、目、耳、舌、口),腰为主宰,丹田用劲。
  手型上多用爪,讲究手指的功力,多短打硬功,上盘以封门户为主,先守后攻,动作紧凑。
  下盘步型步法以稳健著称,要站桩步。拳谚讲:桩步熟练纯习,做到气沉丹田,强若不倒之翁。
  虎桩分静桩与动桩两种,动静结合,静时要有虎踞之势,动时要似猫之灵巧。身型多含胸拔背、沉肩坠肘.身法上要求做到吞、吐、浮、沉,劲由腰发,催达指尖。练习中讲究外练身、基、马,内练精、气、神。时而如猛虎下山,时而如怒虎出林,时而如饿虎擒羊,都能体现刚强凌厉的风格。该拳主要套路有三战、四门、五基、八卦、坎卦、36手及108式等,还有虎拳对打等套路。
  虎形拳广泛流传于:福建、江西、广东、浙江等省和港澳地区以及日本、美国和东南亚一带。
  现主要传人有:
   魏齐祺——虎形拳传人,编著《虎形拳》一书。
   
60.
南枝拳
   
  南枝拳,中国传统拳法之一,是由海丰县人陈南枝首传的。该拳在潮汕地区分为两脉:一脉在普宁、潮阳一 带,另一脉在揭阳一带。南枝拳动作简练,发招刚劲,能攻善守,灵活多变。
  创始人陈南枝 (18471925),又名陈鉴山,出生于广东省海丰县。青年时移居妻家揭阳县南山邓村(今属揭西县)。自幼酷爱武术,刻苦学习家传武术,10多岁已练就一身好拳脚。成年后投福建泉州南少林寺双禅法师何岩师父第三代传人杉先生门下,尽得所传南少林绝技,后经融会贯通变化,自成一派,世称南枝拳。艺成后,到潮汕地区设馆授徒。他所授的拳术注重实战,技击特点与当地拳术截然不同,群众把他传授的拳术称为南枝拳。南枝拳动作简练,发招刚劲,能攻善守,灵活多变。近身擒拿,手足并用, 步稳力沉,步走四面,拳打八方,进退快捷,连消带打,步法灵活。手法采用冲拳、凤眼拳、顶腕、虎爪、劈手。腿法采用侧踢、飞蹬、转身侧踢、踩腿、蹬地飞跳步等。步型有:弓步、马步、吊马(虚步)、仆步、并腿、深曲膝(低马)。普宁、潮阳一脉的拳术套路有:连环拳、四步拳、飞舞拳、盖日拳、削竹拳、十二步仿、天罡地煞、娘子梳妆、百鸟朝凤、猛虎出洞。短器械有:落地开花双刀、连环锏洗马踢刀。长器械有:伏虎棍、十八虎庄棍、雄鸡啄粟棍。揭阳一脉的拳术套路有:利剑穿心拳、少林势步、十字步、踏四蹲拳。
  南枝拳流传于海丰、揭阳、普宁、潮阳、澄海、汕头、潮安、南澳、香港、澳门以及东南亚地区。
  现主要传人有:
  黄烈楷——南枝拳第三代传人、广东省揭阳市武术协会会长。
  
61.
八拳
  
  八拳——据《拳术见闻录》载:陈雅田,长沙人,学拳于罗大鹏,罗学拳于长沙言先生。言先生少好学,亦精技击,家贫不能自食,稽技于江湖间,败于河南,归就笔耕,壁旁有园养鹤其中。一日,言先生旁息而眺,鹤方修翎,一蛇自杂草中出,与鹤斗,蜿蜒取进攻之势,左右迎啄,柔而有力,鹤翅扑击,势疾神速,乃顿悟拳理,首创一技曰八拳
  八拳朴实无华,内涵丰富,两手似牛角,两脚如犁,二步一势,势势勇狠,变化多端,拳架短小,进退有方。第四代传人王润生(18801941),又名志群,长沙县人。1905年留学日本,曾打败日本柔道家,名扬一时。当时留日学生柳午亭、向悄然等数十人纷纷向王润生求授拳术。王润生回国后,在上海击败俄国大力士多维诺夫斯基,誉满申江。1934年起,王润生任湖南大学体育教授。
  八拳在战术打法上取以直破横、以横破直,不招不架,讲究步法灵活、发动整体、刚柔并济。八拳的起式和收式也别具一格,起式为毫不客气、极干脆的出手;收式却为拱手,以示礼貌,给人信心十足、必胜无疑的感觉。整个套路古朴蛮拙、藏劲有力、架大势野、凶猛强悍、子母循环、变化无穷。
  八拳套路讲究近身粘贴而打,单练的手法有单鞭手、双鞭手、父子手、大车轮、小车轮、搅手、大神拳、小神拳等,可谓内容丰富、变化繁多。其套路中没有腿法,但有时也采用极矮的腿法,同时利用进、退、换、夺、转夺步之机用跪、压、钩、拦、绊、踩等法与手法相配而成跌法,成为多路极短的散手拳打。比较著名的有沾衣跌、三步凌、五步凌等,使用价值很高。
  八拳主要流行在湖南。
  现主要传人有:
  羊定国、陈钟华——八拳传人。二人合著《八拳》一书。

62.孙家拳
  
  孙家拳——据益阳县志记载:益阳人鲁创,家境贫寒自幼削发为僧,后云游全国名山古刹,于公元1609排回归故里定居。因膝下无子,收一镖师为继子。传授平生武学,故将拳拟定为子系,寓意传宗接代子系为孙,故定名为孙家拳。
  特点:近身短打,沉稳有力,拳法密集,以声助势,开声吐气,常伴咦嘘,嗬嗬声,招势平稳,灵活多变。力求一出三不归。环环相扣,乘虚而入,手法、肘法、桥法,勇猛镖悍,下盘稳固。腿法,步法贯以实劲。迅速敏捷,力求稳、准、狠。每招每势要求三点子午相对。
徒手套路有:孙家小练拳、大练拳、孙家拳、一字扣拳、孙家四门拳、五虎拳、九环扣拳、满江红等30多种。
孙家拳主要流传于:湖南省益刚、南县、沅江一带。主要传人:鲁创、刘继龙、蔡杞生、罗英才、罗君梅等。
  现主要传人有:
  张国武——孙家拳传人,创办《湖南省桑植民族文武学校》传授孙家拳。
  张顺耀——孙家拳传人,《湖南省桑植民族文武学校》校长兼总教练。
  
63.
孙门拳
  
  孙门拳——武林中称天下第一手的一代武学宗师孙禄堂先生,深通黄老、易学、丹经,并博学百家,习武修文殆有天授,故能集中国传统哲学思想与武技于一体,提出拳与道合的武学思想,并以此为指导完成形意、八卦、太极三拳合一的理论和修为体系。后人将此武学称为孙门拳。
  孙禄堂(1860—1933年)名福全,字禄堂,晚号涵斋,别号活猴。完县东任家疃人,清末民初蜚声海内外的著名武学大家,堪称一代宗师,在近代武林中素有虎头少保,天下第一手之称。早年精研形意拳,师从李奎元,复从郭云深,又从程廷华研习八卦拳。1885年春,孙禄堂只身徒步壮游南北十一省,其间,访少林,朝武当,上峨嵋,闻有艺者,不辞远蔽、险阻,必访至,逢人较技未遇对手。   
  20世纪初,在清廷举办的天下英雄会上夺冠。1907年,东三省总督徐世昌久闻孙禄堂武功绝伦,故聘为幕宾。1912年,孙禄堂在北京遇太极拳家郝为真。时郝已年过花甲,病困交加。孙闻之,将郝接至家中,请医喂药,月余郝愈。郝感其恩,遂将自己所习太极拳传之孙禄堂。1918年,孙禄堂经过自己数十年深修研悟,将形意拳、八卦拳、太极拳三门拳术融合贯通,创孙氏太极拳。揭示出形意、八卦、太极三门拳学在本质上的同一性和技术体系上的互融、互补性。指出:拳术之道,首重中和。中和之外,无元妙也。
孙门拳要点: 练拳术不可固执不通。若专以求力,即被力拘;专以求气,即被气所拘;若专以求沉重,即为沉重所捆坠;若专以求轻浮,神气则被轻浮所散。所以然者,外之形式顺者,自有力;内里中和者,自生气;神意归于丹田者,身自然重如泰山;将神气合一,化成虚空者,自然身轻如羽。故此不可专求。虽然求之有所得焉,亦是有若无、实若虚,勿忘勿助,不勉而中,不思而得,从容中道而已。道艺之用者,心中空空洞洞,不勉而中,不思而得,从容中道,而时出之。拳无拳,意无意,无意之中是真意。心无其心,心空也;身无其身,身空也。古人云:所谓空而不空,不空而空,是谓真空。虽空,乃至实至诚也。忽然有敌人来击,心中并非有意打他(无意即无火也),随彼意而应之。拳经云:静为本体,动为作用,即是寂然不动,感而遂通,无可无不可也。此是养灵根而静心者所用之法也。夫练拳,至无拳无意之境,乃能与太虚同体,故用之奥妙而不可测。然能至是者,鲜矣。
  孙门拳修炼的基础是:胎息功夫。
  孙门拳的核心:三机六规九要
  三机即:发劲之机,转换之机,动静之机.
  六规即:手与足合,肘与膝合,肩与胯合;心与意合,意与气合,气与力合。
九要即:塌、扣、提、顶、裹、松、垂、缩、起钻落翻分明。 
塌者,腰往下塌劲,尾闾上提督脉之理; 
扣者,开胸顺气,阴气下降任脉之理也; 
提者,谷道内提也; 
顶者,舌顶上腭,头顶,手顶是也; 
裹者,两肘往里裹劲,如两手心向上托物,必得往里裹劲也; 
松者,松开两肩如拉弓然,不使膀尖外露也; 
垂者,两手往外翻之时,两肘极力往下垂劲也; 
缩者,两肩与两胯里根,极力往回缩劲也; 
起落钻翻者,起为钻,落为翻,起为横,落为顺,起钻是穿,落翻是打,起亦打,落亦打,打起落,如机轮之循环无间也。 
以丹田为用根,以意气力为用,以九要为准则,遵而行之,虽不中不远矣。
孙门拳主要流行在河北。 
  现主要传人有:
  刘树林——孙门拳第三代传人。(北京)
张 烈——孙门拳第三代传人。(天津)
  梁秉钧——孙门拳第三代传人。(唐山)
  沈道信——孙门拳第三代传人。(上海)
  李 斌——孙门拳第三代传人。(深圳)
  章仲华——孙门拳第三代传人。(江苏)
  
64.
于门拳
  
  于门拳,湖北地方拳种。据传清道光年间,湖北于某所传,故名。后传至四川重庆一带。于门拳特点是手法变化快、攻守紧凑、刚柔相济。主要手法有提、砍、榨、压、剁、勾、挂及封闭擒拿等。功法练习有打沙包、披木桩、站桩等,徒手套路有一马三箭、支子拳、挂印封喉等12种。器械套路有南征棍、滚蹬剑等几种及对练。
于门拳主要流传于四川、湖北一带。
现主要传人有:
石秀明——于门拳传人。

65.
王门拳

  王门拳,湖北地方拳种。相传清末荆门县一王姓者所传。拳中讲究三尖相对:手、鼻、脚三尖成一线。周身六合〔心与眼.眼与手、手与腿、腿与力、力与气、气与胆),进而胆心相合,周身合一。并有五到之要求(即阴出阳到、阳出阴到、心到眼到、眼到手到、手到力到)。特点为眼似铜铃手似锤,身立如碑、身捷似猿、身缩如猴,脚如钉,手如弹子,发劲如雷震,上打下关,脚手相连。徒手套路有:坯拳青龙占、进还手。器械套路有:连枷棍、双锏等。
  王门拳现主要流行于湖北荆门一带。
  现主要传人有:
   肖家泽——王门拳传人。
   
66.
严门拳
   
  严门拳源于湖北,在江汉平原流传三百余年,严门传系繁复,后和稍后起源于同县的熊门拳共处流传,从学互练,技艺交流,故有严熊难分之说。基本理论:主张先打匡,后打灵,然后打擒、仃、沉。讲究阴阳、五行、八卦与脏腑、气血、四肢相合之理。要求七节八寸,九处相连,十二节相对。技击讲三战:出手为奸战,沾手为滑站,打手为急战。决云:去势如秀女之形,动看如虎狼之心,去者要轻,动者要灵,打者要沉。
  相传清康熙年间(公元1662——1722)京山水兴镇严家棚子人严鹏被尊为师,相传严鹏自幼从父明福公习武,后遇白猿而得其精艺,立严门。在江汉平原流传近三百年。鹏有三子:严福、严禄、严寿,各继其长,俱成一代名家,后人尊称为严氏大师、二师、三师,严门以字论法,故又称严字门,含四十五大字和七十二小字,演化出四十八战()拳法。大师严福重四十五大字,后传出大字门;二师严禄,重七十二小字,后传出小字门,三师严寿脚颠足跛,独善单弓拳,称颠步门,后传为丹功门。
此拳名之冠,亦有阎、颜写法,乃同拳别字。
  特点讲求:缩身小势,弯腿直脚,真洁稳重,细密奸滑。诀云:“前手对前脚,九节往下落,五节对三弯,六合出沉托,吐口阴阳气,鼻喉齐助力。方法讲:浮沉持缩,沉克迷游。
  徒手套路有:二八战捶、大青龙手、化字手、八虎捶、马铃捶、孔明拳、左战拳、滑战捶、双龙拳。
  器械有:拦路虎棍(长枪棍)、四门阴把耙、五星耙、四门大刀。
  严门拳主要分布在:京山、夭门、荆门、应城、汉川,武汉、鄂州、黄冈等地。
  现主要传人有:
  胡明星——严门拳传人。
  黄炳清——严门拳传人。
  
67.
空门拳
  
  空门拳,湖北地方拳种。据传明宋清初大冶县的孙庭章始传此拳、以后流传于武汉、大冶、黄石、黄冈、黄破、孝感、咸宁等地。空门拳兼有南北拳的特点,井受武当拳术的影响,讲究以意用气,以气催力,发力时伴发声。要求内外合一,三尖相对(脚尖、手尖、鼻尖〕;六合相随(手、肘、肩、胯、膝、脚)
  套路有龙式、虎式、风式、燕式、龙虎斗、虎战山、逼龙珠、龙虎出洞、八拆等。
  器械有斧、锤、铁尺、标角等。
  空门拳主要流行在湖北、湖南一带。
  现主要传人有:
   邹德华——空门拳传人。
   
68.
岳家拳
   
  岳家拳是较为完整地流传下来的中国古代拳种之一,为抗金名将岳飞在与敌作战中结合传统优秀拳法拳理所开创,流传至今已800多年。岳家拳博采各种拳术的精华,技击风格独特。其武术系统分为:武德修养;练功手法、步法、硬功练习法;岳家拳核心套路:左右连珠、八角连三、法连等诸拳路;八母棒、五行锏、十宗剑、柔功单刀、手巾花套路;擒拿、点穴秘术;岳家拳柔术功法、拳术理论的研究;中医药理论及药方,保健养生等方面的内容,自成系统,内容丰富。
  岳家拳虽然动作简朴,简单便捷,步法上直来直往,但仍然讲究虚实,有七虚七实之说。七虚为动则虚、变则虚、劳则虚、曲则虚、短则虚、刚则虚、退则虚;七实为静则实、逸则实、直则实、正则实、长则实、柔则实、进则实;且同一招式依情况而定,虚实变幻。岳家拳之特色为拳打卧牛之地,有进有退,有伸有屈,浮沉结合,曰:浮如云出轴,沉似石投江。岳家拳进攻以云雾抛托”“五峰”“六肘为主。防守则以吞桩”“圆断”“拂击见长。上架下防,抢占中线,左右进攻。一招一式,非攻即防;一举一动,非擒便拿。处处防中有攻,攻中设防。有时以勇猛取胜,脚踏中门舍命进;有时又以技巧制人,真真假假,虚虚实实,快速多变,灵活机动。岳家拳招法简易,但招招都可视为绝技,之所谓一击而必杀也。岳家拳因其特定的历史背景,故要求容情莫动手,动手莫留情,其中单刀赴宴,降龙伏虎为绝技中之绝技。
  岳家拳的步法特点是脚踏中门,左右兼顾。步法则以柳叶桩为主。柳叶桩要求,后脚紧,前脚松,不丁不八为真宗;进步快,立桩稳,双眸紧紧视其胸。此步法立桩稳固,防守严密,以利击破对方突然袭击,且便于移动,既轻快又敏捷,动而不乱,以退为进,善长进攻,能攻善守。在激烈而千变万化的技击中,步法为基础,只有首先熟练掌握步法,才能在任何情况下,使自己攻守均能处于有利的位置。
岳家拳讲究气息调理,气盈则力充。练习时讲究以意领气,以气帅形,以气催力。动作之间以吸气与吐气相结合。吸气时气存丹田,气要充满,做到蓄气呆发;吐气时要发声吐气,气要吐尽,动作之间前后照应,前后动作要求连贯自然。在大多数情况下,退防为蓄气待发,进攻则以气催力。
  岳家拳流传于:江西、浙江、湖北、山东、江苏、四川、台湾等二十多个省市和地区。
  现主要传人有:
  张业金——岳家拳第二十六代传人。2000年创办了岳飞武校,培养岳家拳学员5000余人。
   张开明——岳家拳传人。世袭岳家武技的枪拳诸技法。中国张氏岳家拳培训基地总教练。
   
69.
三十六路宋江拳
   
  三十六路宋江拳——中国拳术中南拳之一。相传是由杨家、岳家和峨嵋等3派手法综合而成,至今已流传100多年,主要套路有大莲步、小莲步、陀拳、单白鹤拳、双白鹤拳和铁笼关虎等。此拳与一般以手法为主的南拳不同,它以腿法为主,手法为辅,进攻时靠腿击打较多,且以胸腹以下部位为击打重点。手法除了用拳、掌、钩这些常用方法外,还多用龙爪和五雷静打的手法。步型以中桩、矮桩为主。步法多用梅花步,即走小三角马。练拳不发声,有口开气则散之说。
宋江拳主要流传于我国江西一带。
  现主要传人有:
   宋义祥——宋江拳传人。
   
70.
鱼门拳
   
  鱼门拳,湖北地方拳种之一,属南拳类。相传明末清初年间,有戈定、韩通、董奎、赵玄、薛礼、钟师6位武林义士,隐于咸宁泉山金凤峡,因观鱼在水中穿逐转跃之妙,渔人撒网用力之巧受到启悟,共创此拳,故又名鱼门六家艺。清末,陈光周(咸宁人)到武汉传授鱼门拳,名噪一时。陈传艺于胡连、刘义涛等。
  其流行的主要套路有六和图、八阵图、燕青图、六角长拳等。练习时要求脚踩八卦,手扣七星,上下分三关,三尖一条线。发劲时讲求松、合、冲,亦称垮力台;有五峰碰力法,即头、肩、肘、臀、膝,形似游鱼疾穿,一碰即转。据向恺然撰《我练太极拳之经验》称:所谓鱼门拳者,架式十三路,用法与太极相似,亦有两人推手之法……练时亦贵慢,贵不用力。技法讲求墩、克、扒、拿四字。总体特点是:拳势柔和平稳,无甚起伏;转折灵巧,柔中寓刚;活如车轮、轻如猫行;龙身虎步,鸡眼猴形;腿法少,穿缠手法多。如拳诀云:碧波描艺观鱼游,鱼在水中善穿逐;摇头好似龙摆尾,摆尾又如凤回头;浮沉翻复轻灵巧,左右开弓精气足;要学鱼门精巧艺,常在水边观鱼游。
 
此拳讲究松腰坐胯,气沉丹田,急缓和谐,刚柔相济,轻沉自然,连绵不断
鱼门拳在武汉、咸宁、沙市、汉阳、红安等地流传;江西也有传习者。
  现主要传人有:
   张同山——鱼门拳拳传人。(湖北)
   
71.
杨家拳
   
  杨家拳——据传是北宋时名将杨延昭所创,以后杨家代代相传。
  风格特点:杨家拳是当时杨家兵将抵抗外侵,争杀所用,故套路上朴实无华,实用性比较强,根据情况可自由组合动作。
  杨家以枪为主,但全部套路都用阴把握枪,尖、把并用。
  主要套路有:1、杨家绝命枪:共五十招、一百二十个动作。有弓、马、扑、虚四种步法。有帮、拨、架,护、锤、扫、刁等七种枪法。2、穗子鞭:此套路是杨家拳种之一,据说是将马鞭当成武器演变而来.共有二十招,八十个动作。3、三十六式鞭杆。
  杨家拳流传于山西省代县、繁峙县一带。
  现主要传人有:
   周香勤——杨家拳传人。
   
72.
梁家拳
   
  梁家拳为庇寨县七十五岁老拳师梁织蛙祖上所传,它起源于清朝同治年间。是梁绍庄所创,一九二七年,其门徒梁高伍(宇天机),旨以此拳术在南京拳击锦标赛中,扬威武坛,夺得第三名。传到梁绍基时,梁总结了他几十年的实践经验,取各派之所长,容进了刚柔结合,阴阳相承的风格,发扬了与众门不同的暴发力,拳出则指生风,套路内容日臻完美。梁家拳套路结构朴实,动作迅猛流畅,刚柔结合。它以意行气,以气发力,虚实又富于变化。在拳法上,它运用吞吐沉浮,缠绵相随的功力,由背发力吐肩至手,出手敏捷连贯,力抵掌上,呼呼风响,大有击石欲碎之势头。在腿法上,有挟、错、蹬、踩、踢、排、摆、跻、勾之变化,脚发力则由臂输,把异乎寻常的劲力运用至腿上,实有脚踏猛虎之威力。
  该拳练功方法要采用站桩使气法练习基本动作。它主张攻敌远则用手足,近则用肘膝,攻防时运用推掩栽拦,顶震贴靠,擒、拿、抓、抱、摔等技法.还主张避实就虚,出奇制胜。外在的用手、眼、身步法,内在的用心神气力功,然后才能达到攻则破,守则固的目的。它提倡静如虎,则能舒心养气,愉神悦目,延年益寿。它还有门规十二条十不许三值、五戒等。
  梁家拳现存拳术套路有:
  初级:小连环、大连环、八仙过海、三十六点。
  中级:猛虎下山、全争、四大伏虎、龙虎相会,折手连环。
  高级:四雄伏虎,鹰手连环拳、十八卦第一回合,鸳鸯连环腿、九龙渡海(八阵图)
  散手:散手秘诀。
  现存器械套路有:小连环、大连环、八仙过海、三十六点、猛虎下山、全睁、四大伏虎、龙虎相会、桥手连环、四雄伏虎、鹰手连环拳、十八挂第一回合、鸳鸯连环腿、九龙渡海(八阵图)、散手诀、铁牛玉石(刀术)、十字梅花刀、乌龙剑、十八罗汉棍、双头棍、鹰爪双头棍、绳鞭、十三太保(流星赶月)
  梁家拳主要在广东一带流行。
  现主要传人有:
   梁大陆——梁家拳传人。

73.精合拳
   
  精合拳,贵州地方拳种。据说是四川周廷泽所传。精合拳分四路、十八跳。一路为莫基、二路为奠腿、三路为全堂会、四路为全党会。十八跳是根据虎、猴、狗的形态,同蹦、窜、门、扑、滚等与攻防技法融为一体。分单练对练两种,以手法多变,手法腿法互用,多跳跃动作为特点。此拳的练功方法有滚沙筒、打沙袋等。
  精合拳主要流传于遵义一带。
  现主要传人有:
  周德俊——精合拳传人。  
  
  
  
74.
磋跤门

  磋跤门——少林流派拳术。创始人是清朝张酒海。据说张酒海把头颈一扭,发辫如鞭甩出,对方不及防守而应声倒地。后来根据甩发的劲道,结合所练的武术,创出甩发门后称蹉跤门的独特拳术。蹉跤门在弓步冲拳时讲究甩拳拔跟,当敌正面攻击时,先卸身侧闪,然后以腰为轴,以步为钻,迅拧腰躯,拳从腰际晃扇甩出,流星飞锤,扬手脱骠,全凭一股甩劲,弧形闪电般出击。
  甩拳同时,箭步拔跟,即脚掌转动,后跟掀起,由于甩拳时后跟拔起,象赛跑运动员启动时的蹬力,加上拧腰,转胯,汇成一股劲。劲力传肩、肩传肘,肘传拳,甩拳运动轨迹又是弧形,从而形成强大的离心力。后跟拔起,关节顺其自然,适应甩力惯性,臂陡延伸,劲力顺达,拳止而力不止,似乎劲力透拳而出,所以它的爆发力和冲击力也特别强。这一系列动作是一瞬间完成的,它灵活自如,技击性高,攻防兼备。但蹉跤门拳术比较少见,又不合一般拳规。所以在1957年江苏省武术比赛中,首次登台演练时,一再被裁判扣分,后经说明始释然,荣获比赛一等奖。蹉跤门拳术挂掌也很特别,一般先卸身侧闪,前腿回扣,一掌护胸,一掌下拦,劈挂时前腿落地锁步,下拦掌迅速由下向后,向上,向前,在胸前划一弧圈,直臂抡劈,同时兼撞臂靠齐发,防中反攻,一气呵成。
  蹉跤门腿法有:明八腿,暗八腿;里踩腿,外桩腿,侧铲腿,里合腿,连环腿,蛇舔腿,二接腿,飞剪腿,扫膛腿。以及踢、蹬、弹、踹等多种明暗腿法。
  手法有:明八掌,暗八掌;明八锤,暗八锤;盖、缠、绞、云、推、披、挂、劈、穿、挑、撑、拦、格、压、抖、捧等。
  特点是:起伏转折,大开大合,动静相间,虚实分明,上下相连,手脚并用,躲闪格让,遇空即补,招招相连,势势连环,进退神速,攻防兼备;柔中寓刚,软中带硬,动如奔兔,静似挺松。
  蹉跤门套路有:形拳、行气十三势、鳐鹰、龙形番子、通臂、练步等。
  器械有:八卦单刀,八卦双刀,梅花单刀,梅花双刀,六合单刀,六合双刀,单戒刀,双戒刀,锁喉枪,九转梅花枪,春秋大刀,三节棍,双头枪,双钩,猿猴棍,九节鞭等。
  对练有:徒手靠打、单刀缠丝枪,三节棍对枪,空手夺枪,夺匕等。
  磋跤门流传于江苏、上海一带。
  现主要传人有:
  王文良——蹉跤门传人;上海人。
  
75.
石头拳
  
  石头拳,属于少林门派矮架子,源于三国魏文帝时期,盛于北朝宣武帝、孝明帝年间。是流传在安徽的著名拳种之一。此拳,以刚健有力,朴实无华而著称于众。出拳、发拳、震脚,皆忌导气,于以气摧力,内外结合。讲究手、腿、眼、身、步。手法:单拳、双拳、十字拳、魁星拳、单掌、双掌、十字掌、花手掌。眼法:神速、准确,手到眼到,手眼相合。身法:进、退、闪、展。步法:马档步、前弓后箭步、白鹤掠翅步等。
  拳械套路有:上石头、下石头、曦阳掌、六家式、单刀、戚门十三剑等。
  石头拳,风行于北方诸省,以山东、河南、河北较为普及。从唐肃宗时,开始由北向南流传。民国初期,由老武师唐殿卿将石头拳传入安徽。起初在合肥,后到三河镇收徒传艺,历时十载。众徒中有成就的有杨友成、周志海、吴重光、李世清、宋武、余应生、王品仙、刘敬明等人。
  石头拳在合肥、芜湖、安庆等地流传至今。
  主要传人有:
  窦建安——石头拳传人。
  
76.
护身拳
  
  护身拳源流属义和门,原称护符拳。义和团运动失败,遂改为此名。据传,此拳始于清末义和团运动时期,拳诀云,防功,攻防,护身拳,来历就在义和团。1903年前后义和团运动失败后。团民李忠厚(1865年生,当时年近40岁,号一只眼”)从京师流亡湖北武汉一带,行医经商,兼贩卖药材。常在汉江马贵基,父亲开设的面店歇脚吃饭。时间一长,来往甚密。李师为感谢马家,遂将此拳传授给马贵基。并且,在临别前赠其《护身拳全集》手抄本(12)。马贵基很快逝世,其妻海春秀习练其中序子功。传子马德全,德全年梢长,参阅其手抄本习练,遂得其旨。
  风格特点:习练之先默默念咒语.具备一定服饰。除第六路穿胸前有青、红二龙。背后有八字:“七星高照,瞻望北斗,内边一肩上写字服装外。其余各路均穿十三太宝服饰”(黑色,左右袖口各两个纽扣,胸前九个纽扣,共计十三。故名)
  手法讲劈、扇、砍、抓、扎、挖、抠、卡、拧、掐,拳法讲冲、劈、挑、抡,掌法讲刁、拿、锁、扣,脚法讲踢、弹、扫、挂,身法讲闪、展、腾、挪、缩、小、软、棉,步法讲窜、蹦、跳跃,除序子功柔练外.一般要求刚脆,运招快速。发力讲寸劲。以声催气。动作严谨。运动路线多为曲线绕进(讲避洋人子弹)
  练功方法及训练手段:
  基本功要求:练两神:(眼神,精神)。习计谋刁诈。
  功法有:刀枪不入法,喂腹法,飞镖习法,散打十八法。
  徒手套路有:第一路开门掌、第六路护身阴阳掌、第七路护身(青衫,洪衫)、第八路回守。
  器械套路有:青崖剑、护身单刀、护身双刀、护身棍、义和门护身枪、护手双钩、护身风翅馏金镗。
  特技项目有:刀枪不入、飞镖、石镇、荡沙袋。
  护身拳主要分布在陕西宝鸡市。
  现主要传人有:
  郝茂盛——护身拳传人。
  
77.
指东拳
  
  指东拳——据传,此拳起于明末戚继光抗倭之时,是戚家军一名卫士把在部队中习练的武艺加以综合创编而成。何谓指东”?因日本在我国东方,当时沿海一带人民深受倭寇侵害,他们便习练此拳以抗倭保国。此拳所有的套路开势均面向东方,第一势即为指东势,含誓死灭倭之意,故名:指东拳。属地功技法之一,从戚继光所记当时军事训练内容与当时地理环境及近战、船战等特点来看,指东拳或多或少地保留某些戚家军中训练兵卒的内容。
  此拳最早流传于山东沿海一带的昌邑,胶县。一支是在1910年前后,山东昌邑县围子乡苏都村指东拳师姚文林传给本村苏大和(时年,12),成为村里二十八弟子之一,主要学两锤,三锤,八巧,园巧,十二连腿,猴拳,十趟山,指东慢架,地躺功,鱼叉,三节棍,双流星等器械套路。另一支是戚继光卫士传山东蓬莱县某人。几代之后有一吕姓曾习此拳,到了第三辈赵寿贤时,(19 21年前后)。传给只身闯关东谋生的华工苏大和,苏与赵师同乡,遂教五合连环掌,五合连环跑桩功,顶堂刀、顶堂棍,顶堂抢,褂子掌,四门杖,马扎登等,解放后苏来陕后,定居宝鸡,多有传人。
  风格特点:上盘手多,中盘腿多,下盘滚多,运招出势,园为软,横为硬,斜为外,旋为内,内外兼习并进,园不离旋,旋不离园。横不离斜,斜不离横,相互依赖,相互变化。打法特点是:“短掏,近梢,发劲迅速果断,手脚齐甩不落空。劲力分原动力,发动力、带动力,推动力,吸动力五种。套路练法不同,对刚与柔的要求均有异。手法密集,柔软灵活,扭腰昂膀,手脚配合,架子偏低,套路短小精悍,结构严谨,练法多样(根据体质,分慢练、中速练、快练三种),动作活动范围较小,招法演用亦讲内外六合。
  对练门:主要套路有小五手、大五手、走五行、地滚对练、单刀进抢等。
  徒手套路有:治体法、养青功 、水上漂、松华山、五合连环掌等。
  器械套路有:短梢子、长梢子。
  对练套路有:地滚对练、巧腿(八巧园巧)、地滚、地滚手、五合连环跑桩功。
  指东拳主要在山东昌邑、胶县和陕西宝鸡市流传。
  现主要传人有:
  李德元、寸光明——指东拳传人。
  
78.
明堂拳
  
  明堂拳法,创于何人,起源于何地,因何取名,均无考。明堂拳法分两支传入沧境广支系清咸丰中年(约1855)于沧县(今沧州市)城西吕庄子张某学得此拳,传于鸾庄张殿斌、郑守忠等,他等传艺于本地。一支系于清光绪末年(1905),沧县(今沧州市)城西大王庄鄢寿春传艺于大赵庄侯和玉,侯传赵世钦、曲文明、孙宴章、王金山、王振声、张永武等,赵等授徒众多。
  明堂拳法,动作沉稳,步法健力,手法连锁,劲力饱满,一式多步,上下连贯,手脚并用,上下相兼。常用之法,有拳打、肘点、膝顶、脚铲、腿弹。其拳法讲三节分明:上节胫项眼手密,中节拧腰调胯晃肩克膀,下节有抽丝拔簧一条腿之称。其套路,结构简单,攻防显明,拳法周密,动作无华,实用性强,姿式整观。
  明堂拳法之要论为:三明(手明、腰明、腿明);三正(手正、身正、步正)。技击散打讲三前(手前、脚前、眼前)、三护(下护丹田、中护肋、上护百会)、三速(进速、退速、闪速)。拳歌云:“拳打抖劲,劲打遍身;上下兼顾,步移如神。散打讲手到脚到,意到行到,擒拿锁扣,技全灵活。其拳法有十五字要诀:撞、摇、拔、抹、捆、拿、锁、靠、踢、屈、握、踹、弹、揉、挫。此拳须知为:一胆二力三功四技。讲一练基,二练艺,三练技,四练气,五练力,全面功到,缺一不可,才谓明堂功成。
  明堂拳法和器械套路,有两趟明堂架子、十趟罗汉拳、明堂拳、黑虎拳、单拳、明堂刀、明堂枪、四季枪、小八枪、六母枪、十八大枪、六合神枪、明堂棒、明堂刀、连环双刀、十八变化刀、春秋大刀、八刀、架子戟、双头蛇、四行钩、流星锤;对练套路有短打对拳、四路对练、双刀进枪、双手带进枪、大刀对单刀空手夺双刀、空手夺双头蛇、空手夺叉、空手夺三节棍、二十四手闪手刀、对扎枪;三人套路有二龙戏珠、三不齐(即一人空手、一人持刀、一人持枪)等。
明堂拳主要流行于河北沧州一带。 
  现主要传人有:
  于海臣——明堂拳传人,沧州镇海吼武馆名义教练。
  
79.
秘思拳
  
  秘思拳,河北地方拳种。据传是由河北秘思祥所传。今流传于辽宁本溪、河北沧州等地。其特点与长拳相似。腿法有里合鸳鸯腿、阴阳腿、二起侧面脚、铲脚等。拳套有秘思拳十二路、八卦连环拳八路、怀中抱月拳六路、云和拳六路等。
秘思拳主要流行在:河北、辽宁等地。
  现主要传人有:
  郭玉清——秘思拳传人。
  
80.
清拳
  
  清拳是极稀有拳种,这个拳种一直禁固在潭拓寺秘不外传。它的第二十一代传人就是潭拓寺的万春、万光两位大师。万春、万光只传给养性一人,是为第二十二代传人。养性戒满后,重回河北崇善寺,此时清拳少到全国只有一人习练的程度。因此它又是我国传统拳种中,在中华大地出世最晚的拳种,是晚开的一朵绚丽多彩的武术奇葩。
   何谓清拳?师讲:清拳就是一清二静,崇尚淡泊清修,行为内敛,不事张扬,传拳只限门内.“清静为基一清是心无杂念,二静是在练功中始终贯彻一个静字。静才能神自通,静才能聚气敛神,兵以静为胜,静才能发现敌之动机,静才能应敌有法。三是环境静,要在无人、无声、无光的环境中练功才能效果最佳。四是清静庄严。练功不许发声,无横趟、无斜趟、无满场跑、架稳功实、功架同练,只有前后奋力踢打、左右闪化。清静无畏,意、气、力内外合一。后来发现师讲的清静庄严正是康熙御笔,在潭拓寺大雄宝殿上檐题词,不知是巧合还是有什么来龙去脉。清拳有少林继美、武当比踪之说,集内外两家之长。是唯一缘自京西,距京八十里气摄太行半,地辟幽州先燕北丛林中第一名胜千年古刹敕建岫云禅寺,即潭拓寺的佛门拳种。
   清拳是唯发源于北方,发源于高手如林的京都胜地北京的独有拳种。究竟清拳起源于那一年?创始人是谁?此问题历来无文字资料,老一辈也没有传说,只上朔到第二十一代潭拓寺万春、万光和尚。万春、万光又传授给第二十二代传人养性和尚,清拳在潭拓寺共秘传二十二代。直到清光绪三十四年(即1908年)养性和尚才收了第一个俗家子弟,就是河北宁晋县李振鸣(后师养性给改名李鹤鸣),清拳才有缘出世,此后清拳开始在冀中大地流传。所以,养性在清拳的流传方面起到了十分重要的作用,他是承上启下的枢纽,他是把禁固在潭拓寺的清拳开放与世人的第一人。因此清拳是古老的又是年青的。所谓古老是它在潭拓寺秘传二十二代,所谓年青是在传统拳种中出世最晚,年代最短,从1908年到2008年方出世100年,到我们这一代才出世三代。因此没有被后人演绎变化,还保持着原始的练功方法和实用价值。
   清拳一为拳、二为禅,动以练形,坐以养心。有禅定调身法、内心静化法、气敛入骨法、静修内运法、大力千斤法和睡功调身法等.还有跌打损伤、刀枪红伤、正骨接骨、推拿急救等内外医术。  
  清拳主要在河北宁普和北京的佛门中和少数俗家弟子中流行。
  现主要传人有:
  李德志——清拳第二十五代传人。
  王七一——清拳地二十五代传人。
  
  
81.
四通捶
  
  四通捶,山东地方拳种。清代嘉庆年间,山东黄县人(今龙口市)冯立旺从军任职,因厌恶朝政而弃伍返乡,由于连日跋涉,加之时逢酷暑,天气炎热路经潍县时病倒在县城西关,被当地鸿聚烟店的掌柜卞相庭收留医救。卞相庭嗜好武道,冯为了报答其医救调养之情,将其四通捶技艺传授于卞相庭。四通捶,原为撕捅槌,即取意于技法上的撕抓捅打,后来经卞氏父子的刻苦研习,潜心揣摩,使之技艺精湛,名噪一时,远近闻名,并向外传播开来,因而撕捅槌又被称之为卞家捶
  特点是:动作简练古朴,势法分明,桩以功靠为主,刚劲有力,出手握空拳,打上变实拳。 套路有:四通捶八大功靠、四通捶群仗势、四通捶八步捶、四通捶铁牛耕地、四冲捶地八门。
  四通捶分布在山东的潍坊、青岛、济南等地。
  现主要传人有:
  武法义——四通捶地七代传人。
  
82.
顺手拳
  
  顺手拳——据黄宝亭师傅口传,此拳为山东异人林剑仙所传。黄宝亭先生河北宛平县人,世居北京市阜成门外罗道庄:后迁于海淀庄。民国廿一年(1932)被聘为宛平县第一国术馆教务主任,于民国廿三年(1934年〕编写顺手拳一书第一册.黄宝亭先生在北京市曾传孙志宽,马良辅,张森权,石巨录等人。
  风格特点:顺手拳为顺其劲而发,随其式而变。有刚柔、软化、曲伸,吸避之妙。急似闪电,稳如山岳,用之则行,舍之则藏,攻防含意丰富,技击性很强,为拳术中之精髓、祛病防身之妙术。
  徒手套路有:第一路顺手拳、第二路顺手拳、第三路顺手拳、第四路顺手拳、第五路顺手拳、第六路顺手拳。
顺手拳流传不广。主要分布在北京和山西的太原、大同等地。在太原的代表人物仅有石巨录老拳师。
  现主要传人有:
   黄宝亭——顺手拳传人。
   
83.
水炮拳
   
  水泡拳是河南地方拳种。据传清嘉庆、道光年间,河南林县莫家祖传十路水炮拳,亦称水炮捶。特点是动作短小精悍。手法以拳掌为主。步型以弓、马、虚为主。其它套路有兰水炮拳、六水炮拳、十崩拳等。
  水炮拳主要流传于河南林县一带。
  现主要传人有:

84.佛汉拳
  
  佛汉拳亦称佛汉捶。此拳源于河南嵩山少林寺,系寺内武僧徐修文取诸家拳法之精华创编的拳种。它一直为寺内高僧专练之,秘不外传,故流传社会较晚。据河北大名东关碑文记载:佛汉拳流传世俗有140余年。首传人贾云露(生于清道光年间,约1825年,字平西,法号光明),世居河北长垣县(今属河南)贾庄,幼喜击剑,酷爱武术,后求师访艺于少林寺。因是俗家弟子,被拒之山门之外。贾就每天跪在门外不起,以求武技,日复一日,月半有余,寺僧念其诚意,应允教授,以励其志。由大和尚修文者主方丈(俗家姓徐》亲授,贾学三年,尽得其奥,至止师命辞刹,嘱其遇机会发挥武事,有所作为。并为传系人排了二十个宇,即内、初、山、寺、团、同、胜、国、少、年、用、者、思、理、多、君、猷、民、则、安来分辈次,贾为字。贾离寺后,在大名设场授拳数十年。在此期间闻风求教者不计其数,据碑文记载,贾教授入室弟子有四十二人。仅贾云露的入室弟子张金荣一人就授徒二千人,从此佛汉拳就广为流传。
  特点:佛汉拳以徒手练习为主要内容,以对打为主要形式,强调实用,动作精巧紧凑,敏捷灵变,长短并用,刚柔兼施,练功练拳,二者兼能,互为致用。
  套路有:四九手、一路锤打手歌诀、二路锤打手歌诀、三路锤打手歌诀、四路锤打手歌诀、五路锤打手歌诀、六路锤打手歌诀、七路锤打手歌诀、八路锤打手歌诀、九路锤打手歌诀、十路锤打手歌诀、十一路锤打手歌诀、十二路锤打手歌决、十三路锤打手歌诀、十四路锤打手歌诀、十五路锤打手歇诀、十六路锤打手歌诀、十七路锤打手歌诀、十八路锤打手歌诀、十九路锤打手歌诀、二十路锤打手歌诀、二十一路锤打手歌诀、二十二路锤打手歌诀、二十三路锤打手歌诀、二十四路锤打手歌诀、二十四领、二十四路、十二盘。 
  佛汉拳分布在山东、吉林、河南、河北大名一带。
  现主要传人有:
  李凡夫——佛汉拳第六代传人,中华佛汉拳武术学校——鸿翔武术院创建人。
  杨玉玺——佛汉拳第六代传人;吉林市人。
  张其臣——佛汉拳第六代传人;吉林市人。
  
85.
枪架拳
  
  枪架拳——河南地方拳种。据传枪架拳源于宋朝杨家将之门。后经王永样传给宝丰县王高升等人。该拳强调拳械一如,拳为百兵之基础,先习拳,后习枪。拳法中以拦、冲、砸、打为主,力源于腰,以腰为主宰。以腰带臂,以臂领手。特点:拳术套路既可练拳,亦可持枪而练。枪术套路亦可不持器械进行空手演练。动作迅猛刚劲,气势逼人,攻防结合,富于变化。
  主要套路有:枪架拳、单刀、春秋大刀、缠腰枪等。
  该拳主要流传在河南宝丰县一带。
   现主要传人有:
   
86.
独门拳
   
  独门拳——据传,清朝初年。河南林县一拳师首传山东雷全独门拳。后传至河南滑县、鹤璧地区。该拳以石锁功锻炼人体基本运动素质。拳术套路有独门醉拳、独门地趟醉拳、独门仿形拳,独门32式等。器械套路主要有捎子棍、二节棍、棍术、独门十三枪等。该拳以练气为全,刚柔相济,动作沉稳。主要手法有:挑、冲、砸、切、按等。腿法有侧踹、外摆、前扫、后扫、撩、蹬等。临敌要则为:心动形随、随意而动、尚意不尚拙力、打法灵活、以化取胜。
.
独门拳套路分为五路:第一路27式,第二路26式,第三路62式,第四路31式,第五路41式。主要动作有:猛虎跳涧、白鹤亮翅、蛟龙戏水等。
  独门拳流传于河南。
  现主要传人有:
  吴家龙——独门拳传人,冠豸武馆馆长。
  
87.
豹虎拳
  
  虎豹拳,河南地方拳种。据云百年前,练六合拳和跨拳的两位老师,通过观察虎豹各种习性后,创编而成。手法有冲、勾、崩、砸、架、撩、插等,腿法有弹、扫、踹、蹬等。
  特点是架式低,发力猛、以形为拳。
  其它套路有豹虎门拳、大梢子、三节棍、九齿迎风镜及对练套路棍破枪等。
  虎豹拳主要流传于河南郑州、平顶山和四川内江、昌荣等地。
  现主要传人有:
   袁康就——虎豹拳传人。
   
88.
弓力拳
   
  弓力拳是以弓之一弦一背原理,一张驰送前之特点命名的。也称公议拳,公立拳。此拳据初步考证源流是由山西榆次东阳镇人赵莲所创,赵连字晋聘(16571748),从小喜文习武,曾官居湖北省江陵县正堂,花甲后归里,集诸家之长,创弓力拳现已传七代。到第四代赵大根传于本村安晋源,又名安鼎世,安在张家口市开设三合镖局,广交武林高手逐将此拳广为传播。代表人物有:赵光第,贺兆泰,赵耀庭,杨福成,颉云鹏,郭维成,王喜胜,范承德,郝银锁,赵云武,罗汉云,安琪,胡润芳,谷航等。
  又说:弓力拳有源可考仅至山东人张兴,在张家口传与榆次人安晋原、李占文等。此拳由武林中八个门派(查拳、通背拳、戳脚拳、翻子拳、罗汉拳、鹰爪拳、形意拳、太极拳)中弟子每人拿出其擅长招法共同研创的一个拳种,因此又称公立拳。
  特点是:内外相合,形外实内,刚柔相济,内外兼修。具有长拳、形意、八卦、太极、罗汉、鹰爪、擒拿等拳种的特长,综合而成的一个拳种。运劲多为弹抖劲和螺旋缠丝劲。
  弓力拳谱上讲:手见手,不能走,分筋错骨在里头。周身相随人难进,引进落空不丢顶。身似弓弩,身似利箭,蓄力拉弓,发力射箭,弹力抖劲,巧使妙变,一动百动,六合并现,四肢相合,起伏连贯,刚而不滞,柔而不散,缩身屈膝,藏肘掩肋,伸展串旋,手足并连,看横是斜,看斜是正,起横落顺,直进斜用,动中求静,静中求动
  拳械套路共有58套,其中:对练12套;器械26套。徒手套路分:上架子、中架子、下架子。
  弓力拳流传于山西、河北、天津等地。
  现主要传人有:
  赵宇武——弓力拳传人。
  郝银锁——弓力拳传人。
  
89.
三义拳
  
  三义拳——相传清康熙年问,甘肃省陇西人李尊纪,出任浙江省仙居县正堂,代理台州府,连三任:共十八年,因向府堂捕快二人学武感情日深,遂成三结义,并把各路拳术,创编成三义拳。有徒手三路,刀、棍各一路,散手一路。
  风格特点:三义拳拳架工整,式势小巧,攻防严谨,神气意合,变化多端。有变化无穷熟为本,技击奥妙巧中生之说。
  练功方法:
  1、八字养身法:按八卦的乾坎良震巽离坤兑卦分八段,每段三式,共二十四式。每式静三次,拧三才而练,练时要动作缓慢,呼吸均匀,目不斜视,心无二意,专心至致。要谨记八少:腹中食少,胸中气少,心中事少,眼中色少、思中财少,餐中酒少、口中言少、闲事要少。俗话说练拳不养身,等于活死人
  2、坐马功。练四平马步桩,口中要数数,数够四百六十下为标准,坐马功身不摆动,时间长久,才能增加功力。
  3、凤凰鸾展翅:即一臂平举,一腿提膝独立,练功时要口中数数,四八拍。站稳以后,脚底加砖,先从一开始,加至六砖为度。
  4、金钱吊葫芦。即两手握拳前平举,手握一棍,上栓一口袋,内装砂石,初练五斤重,口中数数,四八拍。最后加至40斤为度。每练够二十四个四八拍再加重量,每一个四八拍休息一下。
  5、倒托4斤,一臂前平伸,前臂向上手掌掌心朝天,上托一砖,到二十四个四八拍,加砖一个。日久臂力大增。练功时不可性急。冻冻三尺非一非一日之寒。
  套路有:一路三义拳、二路三义拳、三路三义拳、三义棍、三义刀。
  三义拳主要分布在:山东省临绮县城关一带。
  李永安——三义拳第七代传人。
  
90.
信拳
  
  信拳因出于少林禅门,故曾名二郎神拳,二郎禅拳、禅拳等,至清咸丰年间始定名为信拳。禅为梵语,就是静虑的意思,即禅修也。信为信义、信仰之意,故易名为信拳。此拳共有系列套路八趟,它是流传在山西省平遥县的一个稀有拳种,己有160多年的历史。信拳究竟创始于何人?尚待继续考证。现有文字记载的只能从河北省永年县的贾殿魁先生说起。道光初年,山西平遥人王正卿在北京面铺学生意(压面条),常用压两杆(粗木椽)代替花枪舞弄,并向当时二陀京武术名家大枪刘学习六趟大枪,大枪刘爱正卿为人正直,练功勤奋,乃介绍正式拜贾殿魁先生为师学信拳(贾与刘为师兄弟,据传贾曾教过道光皇帝一年)
  正卿学到信拳后,如获至宝秘不传人。与其子保镖五十多年。至老年始传其高徒赵珍并嘱咐前三趟可传人,(民国初年已传至太顷、文水等)48趟只能单传一人。赵珍传了弟子雷生瑞,因雷早亡,又传徒孙庞永康。庞永康仿其师祖赵珍传了弟子安治秀及徒弦孙张育人,井由庞示范,张写生,绘成了1-8趟信拳图谱。庞曾高兴地说:“吾得安、张二人,信拳失传之虑免矣。卅年来张遵师命没有传人,没有表演(指信拳1-8,而安也尊其师命只传外姓董生旺一人,(其子晋昌例外)。
  风格特点:舒展大方,快慢相间、开合自如,刚柔相济,发劲整捷。1-8趟开势、收势相同,除头趟外每趟有回势挖行步法但又均有变化。
  身法要求中正安舒,四门转走;桩法要求气沉归海、精神贯顶;步法要转换,虚实分明;手法要松柔园活、阴阳相顾。用手有八字:叫做转、进、追、触、崩、带、粘、滚。
  练功方法:1、马步桩;2、打坐调心调息;3、童子拜佛桩;4、排打功;5、纸墩功。
  徒手套路有:第一趟信拳、第二趟信拳、第三趟信拳、第四趟信拳、第五趟信拳、.第六趟信拳、第七趟信拳、第八趟信拳。
  信拳是流传在山西省平遥县的一个稀有拳种。
  现主要传人有:
  郝占龙——信拳传人。
  刘富成——信拳传人。
  李宝林——信拳传人。
  史福宁——信拳传人。
  侯生荣——信拳传人。
  陈业贪——信拳传人。
  
91.
二郎门拳
  
  二郎门拳,亦称二郎门 “二郎拳。具体源头和出处已经很难考证,据传二郎拳始创于明末清初。明朝末年,嵩山少林寺弟子魏一光、孔一明先后离寺,各居一方,隐匿山林,闻鸡起舞,参悟少林玄妙,遍访武林名家,历经沧桑磨练,均武功超群。遇蝗年灾荒,二人思念亲人,于返乡途中巧遇客栈。闲聊之后方知是同门兄弟,谈及武技,兴趣大发,不约起身相武,百余回合不相上下,誓定二人合力开馆授徒,取拳名二郎拳,迄今已有三百余年。还有一说,因二郎拳以二人对练为主,故名。
  二郎拳风格独特,内容丰富,套路繁多。其特点是:动作连贯,变化多样,虚中有实、实中有虚,有刚有柔,手,眼、身、步法紧密结合,闪、展、腾、挪灵活多变。其技法特征概括起来有以下四点:1、姿势舒展,动作紧凑。2、动迅静定,势正招圆。3、发力顺达,节奏鲜明。4、协调完整,前后连贯。
  二郎拳套路以二人对练为主,拳打一条线,套路完整,趟子清晰,起落有序,终式回归原位。其中八路长拳以八卦方位命名,取拳打八方之意,讲究一接、二缠、三进、四拉、五切、六拿。其武姿大方,形神合一,动静结合,刚柔相济,攻防兼备,手法密集,变化精妙,利于实战。每路对练套路都能单练、合练,极具观赏性,其中集体合练百人迷魂阵气势宏伟、甚为壮观。
  二郎拳的技击特点:是以快制胜,以快为先;讲究以快打慢,慢打迟,拳打人不知,出手如闪电,回手如烧灼。二郎拳很重视腿法与步法,有手是两肩门,全凭脚打人,宁挨两拳,不挨一腿之说。技击中以腿为主,拳为次。其手法中的冲、摆、劈、撩、顶、撞、靠与腿法的弹、扫、截、跺、摆、蹬、挂结合使用。手引脚踢,脚弹手击、上下合一、虚实连环,以脚取胜。劲力是技击之本,拳谚曰:拳不打力,力不打功,所以还有练拳不练力,交手不堪击之说。
  二郎拳法,刚劲有力,动作朴实,结构严谨,攻防严密,套路中之招式,均具技击价值。其套路运动直来直去,拳法攀术要求快打快收,无空架,爆发力强。
  二郎拳法,包括长拳和短拳两部分。长拳架式较高,动作舒展潇洒,多用明劲;短拳则架式较低,劲力短猛,稳健快脆。
二郎拳的招法多变,一招分多招,一手化多手,弹、踢、踹、扫、趟、挂、冲、砸。顶打切析,分筋错骨,乃常用之法。讲求攻取,后发制人,迎力借力,以力制敌。
  二郎拳法的基本功,包括溜腿架站桩、横叉、纵叉、压腿冲拳等,练体练气,体气合一产生力。
  二郎拳法的套路,有八路长拳,称乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑,五路短拳,称金、木、水、火、土。另有十二趟长拳和二郎拳。器械套路有二郎大刀、双钩、梨花枪、梅花枪、松枪、双枪、双刀、三节棍进枪、双匕首进枪、双手带、燕翅锐及棍、剑等。另有一独特之器械,名燕飞三棵剑(双剑),每剑三刃,剑长一尺五寸左右,其招法以勾、僚、刺、开、推、架、摆为主,练起来迅猛风流,用起来上下左右前后,攻防自如。
  徒手套路有:二郎拳、二郎大架、二郎小架、二郎拳前四趟、二郎神拳、张飞拳。
  器械套路有:六门大刀。
  二郎拳流传于河南、河北、山东、山西等数十省。
  现主要传人有:
  张树刚——二郎拳第十二代传人;河北沧州盐山县圣佛寺人。 
  
92.
傅拳
  
  傅拳是山西灵石县体委和政协文史办在一九八五年春,共同进行武术挖掘整理工作中,新发现的一本清光绪六年的《傅拳谱》手抄本。据该县献出《傅拳谱》手抄本的蔡承烈老先生称,该拳谱是明未清初山西名学者傅山先生遗传下来的一套拳谱。
  为了考证此拳谱是否为傅山先生所传,山西省武术挖掘整理组的同志走访了山西大学历史系教授郝树候,山西省博物馆傅学研究者连成老先生,山西省中医研究所、老中医师何高民等同志,并派人到山西省图书馆查阅了傅山先生的遗著《霜红龛文集》,参阅了过去不少武术书刊文献中提到的侨黄父子(侨黄即傅山别号,父子即指傅山和儿子傅眉)关于武术活动的记载?认为此《傅拳谱》就是傅山父子流传下来的一种拳套。
  傅山字青主,别号侨黄,其子傅眉字寿髦,一字须男。山西省阳曲县人。是明末清初著名的学者,也是当时很有影响的反清复明的志士,善文诗,工书画、精医学,通内功、喜拳术。甲申明亡之后,傅山拜山西省寿阳县五峰山道士郭静中为师,道号赤衣道人,交游文武同道,足遍山川名胜,为反清复明而奔波。他在《读史》一诗中就明显地表达了他演文习武志向:“天地有肤疾,奴物生其中。神医须武圣,扫荡奏奇功。据《霜红龛文集》第十二冊、第四十六页引阳曲县志卷十五文徽传寿髦先生传记载:“先生(傅眉)从之学手博之技,握拳拳击,钟响立应,纵跳山阪上下如飞,横槊舞剑、挽劲弩能左右射,山右故多武勇士,以骑射击刺名者,一时皆出先生下,咸以周盘龙拟之。又《仙儒外纪》卷十中称,寿毛普力过人,所遗长枪数人不能舁(yu),说明傅眉的武功,在当时是很有名声的。
  山西灵石县《石膏山志》记载:清顺治四年(1647)春、傅山偕子傅眉从沁源到灵石县石膏山天竺寺,与寺内住持海涌法师演示打坐和五禽戏,并传授给当地名士、乡绅吴成先(灵石县东村人)。随后又传给寺内和尚,代代相传(据该寺妙提法师谈:他的师付波罗法师传他打坐等法是傅青主所传)。另外,侨黄父子二次到灵石县张言村游览介庙和绵山(《介庙石碑甚记》清康熙二十一年(1682)秋,侨黄父子隐居介庙。在此期间,灵石县诸大显贵之一的何世基(灵石县两渡镇人)曾聘诸至谚该义塾讲学传武,遂留此拳(《何氏家谱》),现在该地区己失传。只有此拳谱图一本。
  风格特点:就拳谱名称,动作姿势来看很似大极拳,但究竟和大极拳有何源缘关系需进一步考证。  
  傅拳现今只留有谱图一本,没有传人。
  
93.
鸳鸯拳
  
  鸳鸯拳是中国武术外家拳颇具胜名的优秀拳种之一。于清末由山东即墨人姜麟先(字明三)与其师弟京东人李哲贤(字子明,人称燕尾子)传至东北沈阳。此前不得详考。姜、李两人授业李锡奎(字思元,人称大枪李,山东招远人)及其师兄镖师焦风岐。李、焦弟兄再传弟子洪占春、李豹武两人。洪曾任奉天省承德县(今承德市)都头,后于1940年前任奉天武术总会教师。李历任旧东北军混成旅一营武术教官,辽宁省立模范小学、工业专门学校、省立两级师范学校武术教师、教练等职。并于民国6年(1917年)著有《鸳鸯拳术》一书。
 
鸳鸯拳取阴阳之谐音,有阴阳之意。因此动作多为左右对称,阴阳互补,而且式式有法,招招可用,实用性很强。鸳鸯拳分为罗汉鸳鸯拳和地功鸳鸯拳两种,罗汉鸳鸯拳后归入少林派;地功鸳鸯拳后归入武当派。
  武当地功鸳鸯拳尤其注重腿功,素以腿法新颖独到见长,并对上、中、下三盘都有严格入微的要求。鸳鸯拳在手法和腿法上突出摔、打、劈、砸、崩、扣、套、剪、挂、蹬之功效。 仅剪腿又可分为立、坐、卧、扣、套、措、插、搅、滚、偷、摔、翻十二种使用方法。在实用方法上讲求攻防一体;在招式上有攻守之分、雌雄之别,雄飞千里,雌守家园对身法的要求更高。转轴身子不倒翁,鸳鸯本质在其中
  在拳法套路上,地功鸳鸯拳有一路母拳,十二路子拳,六路宗拳。母拳名曰:《奇形八打》。子拳包括:第二路《大地功》,第七路《小地功》等,宗拳包括:《跃步拳》《奇步联手》等。除此之外,另有鸳鸯八势桩功等。器械中刀、剑、枪、棍具全。其中有一路路行鞭杆棒习练者较多,流传较广。
  特点:势分攻守,雌雄有别。静时讲究阴阳立位。动时要求二气(呼吸)分明。动作低沉,手足并举。以腿法突出见长,上中下三盘兼有。肢体讲求一叠三折之三节功,一伸俱伸,手到脚到,一缩俱缩,一叠三折。身活如轴,轴转身拧,随转随变。
  徒手套路有:鸳鸯拳第一趟、鸳鸯拳第二趟、鸳鸯拳第三趟、鸳鸯拳第四趟、鸳鸯拳第五趟、鸳鸯拳第六趟、鸳鸯拳第七趟、鸳鸯拳第八趟、鸳鸯拳第九趟、鸳鸯拳第十趟、鸳鸯拳第十一趟、鸳鸯拳第十二趟、奇步联手、鸳鸯绕步拳、奇形八打、金刚八式、地宫拳第一趟、地宫拳第二趟、地宫拳第三趟、罗汉拳。
  器械套路有:春秋剑、紫霞剑、泼风刀、荷叶刀、地宫刀、葵花枪、梨花枪、混元子母大枪、路行鞭杆捧、跨虎拦。
  鸳鸯拳分布在东北:沈阳、辽阳、本溪、铁岭、长春等地。
  现主要传人有:
董其昌——鸳鸯拳第六代传人。
  关铁云——鸳鸯拳第六代传人,沈阳体育学院武术教授。
  94.九拳
  
  九拳——陕西地方拳种。九拳是红拳宗师有鉴于套路势工行失、繁华藻丽特点的充分发挥和表演,艺术性迅速增强,大有以势掩法、击法有失的现实考虑,承红拳撑斩八法之变、闪展巧击之功、跤法步打之秘,所创造的一种专门记录红拳各色打法、习练进跤打手的母子拳种。 
  大地之数始于一而终于九,其九最大。用于武术,表示根本与精华,故名。此拳内含各种实战招势,技巧变化无穷,不少套路由此派生而来。清代多有流传,最著名者高三与邢三。邢三尤精此拳。主要套路有:九拳、通臂九拳、车前老母子九拳、云手九拳、通九拳、铁靠子九拳、翻九拳、花九拳、七九、四九拳等。
  九为极数:九拳,喻其手法精于实用再无超逾此者。实指九组连手而言。全套除连接势法行步云手与燕子斜一磕势外,仅有九组手法。左右演练,能以头、肩、肘、手、胯,膝、脚七处尽红拳八法虚实奇止之变(头肩胯打之于近,肘膝顶提之于中,拳打脚踢之于远〕。套路以铁靠子九拳为代表,至易难短长者有小母子九、铁工九、高家九、邢家九、时兴九、九花、花九、老母子九、四九拳等,皆九拳之属。九拳拳谱(动作名称)朴实无华。
  风格特点:特点一、左右势法反复演练:有全面发展、以求均衡发育之效。无进跤打手偏擅一方、拗势坐火之虑。特点二、闪展游击,佐之攻坚:此谈九拳手法,以闪展进击为主。而以正面攻坚为辅。特点三、行门过步以尽管走之变:跑拳打手,攻防战斗,全赖于跤法。
  套路编排先两拳攻防、继而手腿并用、以虚待实,而后进身靠打。
  九拳在陕西咸阳、渭南等地流传广泛。
  现主要传人有:
  
95
、八法拳
  
  八法拳始创于清末,由当时著名武术家李德茂先生吸纳、通臂、弹腿翻子、形意、炮捶、劈挂等拳术的优点而创。因拳势中讲求八劲和八法而得名。
  八法指拳路中所应用的打、抓、截、拿、踢、靠、闪、震等八种方法,其中又以打法和拿发为主。打法又分为上打、中打、下打、靠手打、连环打,拿发又分为顺拿、反拿、破势拿、顺势拿,并兼用抓、截手法。八劲指冲、钻、裹、拧、劈、撩、化、棚等八个劲法,各劲法在不同的动作中均有体现。如冲劲,用于拳路中的二龙出水”“通天炮等势,要求力从腰起,通过四肢直达进攻对方的部位。钻劲,用于乌龙盖顶”“连珠炮打等势,将劲力由小到大,直发至拳的最前端。裹劲,主要用于卧势、龙行等势中。拧劲,用于顺步捶势中,劈劲,用于麻行掌”“绞手等势中,而撩劲绷劲也运用于不同的动作方法中。八法拳套路短小精悍,动作沉稳紧凑,拳架架构严密,没有大跳大跃动作,其拳法重攻防技击,出手快速有力,回手不刁即擒,不挂即裹。 多家拳法的精华所创,从严格意义上讲,八法拳是一种综合拳种。在运动过程中,它讲究和恪守冲、钻、裹、拧、劈、撩、化、棚八法,这是该拳之所以称作八法拳的缘由。八法拳械结构编排严谨,动作朴实无华,快速多变攻防兼备,招招注得实用,演练起来刚劲有力、紧凑迅猛,能够提高人的灵敏和应变能力。
徒手套路有八法拳。
  器械套路有八法刀、八法枪。
八法拳主要流传于山西大同、雁北、运城及内蒙古。
  现主要传人有:
   武世俊——八法拳传人。
   
96
、八门拳
   
  八门拳是西北地方拳种之一。据拳谱记载:八门拳是清朝嘉庆年间燕山武木家常巴巴以宋、元遗技为蓝本,取觉远访白玉峰时所留拳技为素材,集诸家之长所创。常巴巴初创此拳仅有饱拳、撕拳之分。经过长期演练变革,由朴实、雄浑风格的炮拳、撕拳,逐渐发展为稳健、敏捷、刚阳、柔绵、奇巧等多种风格的百余种拳械套路。按其风格特点和演炼方法的差异,分为捶拳和单拳两大类型。捶拳朴实、沉稳、注重技击;单拳秀美、轻灵、奇巧、讲究体用兼备。八门拳的发展,在技法上继承了基本拳术简洁、实战的特长。在套路编排上力求紧凑,更趋于攻防的合理性;在单拳中更强调身法多变、腰腿柔润,并丰富了纵蹦跳跃,跌扑滚翻的动作。
  八门拳特点:手法简练,多掌法:出手密集,发劲迅猛充实;形法连贯,随走随打,巧妙多变。
  徒手套路有:炮拳、撕拳、九环拳、七星捶、登州捶、燕青单拳、八虎单拳、八锦单拳、醉单拳、贯拳、周家小母拳、金刚拳、七势连拳、八步转、八门九锁拳、八门七势连环拳、八门掌、八门母。
  器械套路有:炮棍、八虎棍、八普棍、十步条子、琵琶条子、八路条子、六门棍、梅花条子、黄龙条子、七十二路花枪、高家枪、枪山、混元大刀、关刀(春秋大刀)、定宋刀、梅花刀、武松刀、川龙鞭杆、金家鞭、六进鞭、黄金锏、寿星拐、流星捶。
  对练套路有:七十练拳排子、对势单拳、六路手、行步九环拳、行步拳、棍破棍、棍破枪。
  八门拳分布在:甘肃、宁夏、青海、新疆等地。
  现主要传人有:
  王建中——八门拳第七代传人,甘肃省武术家协会副主席兼秘书长。
  
97
、文圣拳
  
  文圣拳,又称杜家拳五步架神拳长寿拳。据传说,唐朝末年赵匡胤等兄弟数人上山拜师学艺,功成下山之前,师父将其各自所得拳法取名相别,赵匡胤所习之拳取名为老洪拳。赵家王朝覆亡之后,其后代为了避免抄斩杀戳而再图霸业,便躲进深山研习武功,并且改名皋南国。他拜一道人为师,得到文功静坐之法,取祖传老洪拳中的精华动作与文功相合,发展演变为文圣拳。取意文功静坐之法,字显其拳理高深。
  乾隆年间,山东冠县文武双进士杨四海,文圣拳功力极深,后被诬告发配西藏。当时,杨的弟子中唯有嘉样县的杜宏信随师前住西藏,精心照料师傅,深得杨的钟爱,独得文圣拳真传。后来杜宏信返回家乡广授文圣拳技艺,使文圣拳得以流传。杜去世后,弟子们为纪念他,将文圣拳称为杜家拳
  文圣拳动作稳健,无窜蹦跳跃,五步之距就可练拳,于是人们又称之为_“五步架
  清朝末期,朝政败落,反清复明成为许多文人武士的愿理。文圣拳中时有志之士聚会时,总是先烧香敬神,继之则习拳练武,于是天长日久,燃香习武渐成规矩,文圣拳也由此被称之为神拳。又因为文圣拳门中长寿老人甚多,有八十出功,九十不松的说法,故人们又送它一个雅号叫长寿拳
  文圣拳的特点是:伸筋拔骨,松腰活胯,涵胸拔背,沉肩坠肘,身正步稳,顿挫发力,气力合一,意贯始终。
  套路有:头趟架、二趟一路、二趟二路、二趟三路、二趟四路、二趟五路、二趟六路。
  文圣拳主要分布在:山东嘉祥、汉上、微山、济宁,江苏沛县等地。
  现主要传人有:
  王安林——文圣拳第三代传人。
  
98
、文拳
  
  文拳,为杨忠忱所创。杨忠忱,字维熙,号乐泉,出生于闽东武术世家。自幼受其家庭熏陶习武,由于他好学上进,勤学苦练,武功造诣颇深。曾在宁德、连江、福州等地设馆授徒,又拜赤溪武圣庙老和尚为师,精心习武三年,后又博采众家之长,根据自己身材矮小的特点编创一种以柔克刚,以小制大的拳种——文拳。文拳又分为内文拳和外文拳。
  外文拳特点是:步稳势烈,发劲刚脆,发声助威。内文拳特点是:以小制大,以柔克刚,一招多变。
  内文拳套路有:拉马、正身单搭、翻身单搭、双搭、避进、双金狮、四门、单连环、双连环、七步连枝、七步缠针、八步归田、十大金刚、臻琼锁涟、游鱼摆尾、猫儿搭塔、游鱼摆尾(四门)。
  外文拳套路有:拖马、单插剑、双龙抢珠、拦扎、龟手、美女梳妆、挑挂、猛虎吐头。
  文拳分布在:福建宁德、福州、连江、罗源、福安等地。
  现主要传人有:
   杨挺雄——文拳第三代传人。
   
99
、五梅拳
   
  五梅拳——亦称五枚拳。五梅武术发源于北方。传说其创始人是河南嵩山少林寺的五梅祖师(亦称五梅师太五梅道姑)。清朝嘉道年间的上杭县庐丰扶阳村的丘正元跟随来杭演出的安徽凤阳花鼓戏班的武师到北方习武。后来,丘正元又和戏班的花鼓娘子梅花(原名王秀英)一起到河南拜五梅祖师的弟子为师,继续深造。由于丘正元忠厚耿直,谦虚好学,深得师父赏识,在继承五梅武术一派见长的基础上,广求各地武林高手,练就了一手以柔制刚的过硬的武功。
  光阴似箭,丘正元和梅花在河南学武不觉十年了,他思亲情切,向师父提出回乡看望父母的请求。师父要他到后山砍一根用手指捏不破的工竹,丘正元遵师命找遍深山竹林都没有找到捏不破的工竹,只好空手回去禀告师父。师父听到后十分高兴,同意他回乡,并说五梅武术经他之手必再发扬光大。
  丘正元和梅花拜别师父,结为夫妻双双回到上杭。丘正元融易经八卦原理于拳术之中,创新为五梅拳软桩八法。民国《上杭县志》说,丘正元的八法手关锁紧严,尤为实用,能以两指夹足佰制钱,使人用巨绳之不为动。丘正元夫妇以高超的武艺和高尚的武德,诚心授徒,诲人不倦。在汀江流域的蓝溪、黄潭、太拔、中都等乡村都有他的传人,昔日中州和武林奇葩,在闽西山区的上杭深深扎下了根,结成累累硕果,成为名闻遐迩的上杭五梅拳。
  五梅拳的拳法的特点:短小紧凑,步型低矮,其步法转换灵活,视若飘云,内实躲闪之技;技术上主张以静制动,以守为攻,顺势借力,以吞、吐、沉、浮、高、低之变化,出其不意攻克对方;重手法、桩功,腿法罕见,尤以短打快攻见长,具有较强的实战意义。
  器械有:三齿耙、钩镰枪、青龙刀、木耙、单刀、双刀、剑、斧、双铜锤、铁尺、虎头牌、板凳等。
  五梅拳分布在河南、福建等地。
  现主要传人有:
  丘金莲——五梅拳拳传人。
  
100
、五童气功拳
  
  五童气功拳,是武艺与气功兼修、具有独特风格的稀有拳种。此拳,有吐纳、导引、行运、发放四术。气功与拳术,强调八功、八极、八法和十六功纪,提倡功拳并习,以内功为主,以外功为辅,内外兼练。
  在技法上,以柔克刚,以静制动,快慢结合,后发制人。在身法上,有猴身、猫步、鹰眼、螺旋手、双手齐发,手脚并用,动作连亘出击。在手法上,有太极螺旋掌、刚柔风大钩、快慢流星锤,均以近距离施放内功,攻击对手。
五童拳术套路,一、《对三术》,是入门拳,属基础套路,有五类十八型,六节二十多式,一百二十多动作组成。二、《醉猴拳》,是发功拳,有三醉、三醒,有六节二十多式,一百三十多动作组成。三、《金灵拳》,是行运拳,分单式、双式,有二路四十势,二百五十多动作组成。
  五童气功拳源于天柱山。天柱山位于潜山、岳西两县境内。佛、道兼具。梁武帝时,高僧宝志禅师至此开山建造山谷寺,后称三祖寺。在天柱山群峰之中有许多幽洞,洞中有洞,洞洞相连,曲折千回,神秘莫测。相传是司命真主发祥地,名为道家十四洞天。据五童气功拳第四代传人方纯生的《家谱》记载,其曾祖父方良寅,在少年时寻拜天柱山姓吴(不详其名)的道人为师,精练五童气功拳20 余载,得到真传,造诣很深,后为方家世代相传。祖嘱戒规,传以真,教以严,学以苦,用以当,传家不传外,传子不传女。故此拳,两百年来流传不广,至今鲜为人知。
  五童气功拳主要流行在:安徽。
  主要传人有:
  
101
、白鹤拳
  
  白鹤拳——亦称咏春白鹤拳。起源于清朝康熙年间,创始人为福建福宁州北门外方七娘。方七娘自幼随父学少林拳,一日,在白莲寺织布,见一白鹤飞宿梁间,昂首振翅,舞脚弄翼,引味衔毛,伸颈觅食,即以手中梭盒投打,被白鹤闪跳而过,又用纬尺打去,被白鹤展翼弹去甚远。方七娘从此精研不辍,取白鹤闪击等动作寓于少林拳法之中,揣摩衍化出别具一格的拳法,称白鹤拳。
  据《永春县志,方技传》载:“郑礼和风坠里人,善拳术。康熙间,方七娘与其夫曾四以罪滴永春。礼父明尝与角,不敌,病将死,遗言命礼师七娘,礼与林推,姚虎等二十四人事焉郑氏族谱和白鹤拳谱的记载与县志所记有所出入,族谱中无之名;拳谱中记,郑礼等二十八人与方七娘学艺;三者记述虽然有异,但对方七娘在永春传拳的记载是一致的。
  康熙二十二年(1683)后,从台湾来了一位从学于白莲寺的叫白戒的拳师,到永春再教节劲带力,使白鹤拳法更进一筹。
  乾隆、嘉庆年间,有林董、郑推等人对永春白鹤拳进行了系统的整理,并著有《白仙师传真法》、《永春郑礼叔教传拳法》、《拳家正法》等书传世。
  咸丰三年(1853)永春武生林俊精永春白鹤拳,起兵响应大平军,先后攻击十八州县,威震八闽,被洪秀全封为烈王三千岁。
  起义前曾聚义子万春寨、魁星岩苦练白鹤拳法。当时各村各里都结有拳社,为永春白鹤拳的风盛时期。
  同治、光绪年间,永春的潘贞团等人对永春白鹤拳进行改革,创编了新套路,使之更加丰富、完善。
  1928年永春选振潘世讽、潘孝德等十人,组成代表团参加在南京的第一届国考,归来后,于同年冬在永春成立中央国术馆福建省永春分馆,使永春白鹤拳广为流传。
  永春白鹤拳以鹤为形,以形为拳。演练时上下起伏,神气流畅,动作似刚非刚,似柔非柔,弹抖力足;讲究以气催力,以声助力,吐气生威,运手柔,着手刚;手法短桥多变,步法走闪灵活。
  拳术套路有:七步三战、十三太保、十三步摇、美女梳妆、鸭子汆水、十七败胛、穿心中拳、白鹤展翼、蝗螂照日、秋风扫地、力士脱靴、猛虎拎猪、四门斗底、小千字打、大千字打、双千字打、千字叠中、小八分法、十八分法、白鹤献爪。
  器械套路有:飞天破甲(单刀)、三战子午棍、三步半()、三脚蟾蛤()、四门棍法、善才献棒、丈二长棍、巧破连环马(勾镰枪)、单刀赴会(青龙大刀)、铁把、双刀、穿心破甲〔扑刀)
  对练套路有:五肢杠、空手夺棍、棍对双刀、棍对铁把(牛角叉)、棍对练。
  白鹤拳分布在福建省大部分市、县。
  现主要传人有:
  苏赢汉——白鹤拳传人;怡云研究会长。
  潘成庙——白鹤拳传人;翁公祠馆长。
  
102
、龙形拳
  
  龙形拳源于清朝乾隆时代,相传为少林五梅所传,由19世纪末期惠州汝湖人林耀桂首创。是稀世罕见的内家拳,没有广泛流传,它的起源现已无从考证。据载,从清朝咸丰年间至今仅传五代。
  清朝咸丰年间,僧格林沁府侍卫刘老晓武艺高强,性格豪放,喜结武林中人,所遇高人无有败绩,在当时武林界论其武德武艺,有口皆碑。然而,其人随主南下时,在贵州段将军府却被一练功女子打翻在地。刘老晓感知此女子功法独特,功夫深厚,便辞去四品带刀皇室护卫之职,甘拜女子为师,苦学十年,艺成后再遍访武林高人,无有出其右者。有铁屁股刘的美称,刘老晓随那奇女子所学所练便是龙形拳。
刘老晓晚年回到老家河北唐县,将龙形拳传授给同乡人赵珠。赵珠,河北唐县赵家庄人氏。自幼习武,练习龙形拳后功夫深不可测,每遇强手轻取之。抗战前,赵曾因主持正义,接连打杀三个日本浪人,为逃避追捕,躲到山西觉山寺落脚,收祥敬、祥明两僧人为徒,后两僧功夫都很纯熟。经过几代人的不断潜心练习、体悟,时至今日,有关龙形拳的拳理、拳法、内涵、技法等拳学体系得以丰富,拳学体认升华到了更高的境界。
龙形拳是以古代养生吐纳导引气功与十二生肖之龙形仿生学为基础理论,以天人合一阴阳五行为基本观点,以生命科学为研究对象,由先古高人编练而成的独特拳种。
  龙形拳又称十二龙形拳。它以柔为主,外柔内刚,刚柔并济步法灵活,手法多变,动作舒缓连贯,一气呵成,并以缠裹为主。技法列阴阳之属,旋转之法,左旋相生,右旋相克,左右转旋是生与克变化,而它的形体特征则是龙形蛇腰,猫行狮蹲,体态绵软形成曲蜷之势,鹿伏之状;以丹田为根,意为用,前手为龙,后手为虎,功法隐有旋转之妙,手、足、身、形皆在其中。
  轻灵沉静,升飞降伏,千姿百态,变化之灵,实属轻重、刚柔虚实奇正之术。 其动作轻灵奇巧,体态绵软,内刚外柔,意动气行,而后形动。
  套路练法要求:紧凑圆活,舒展大方,以神为主,以意导气,以柔为主,外柔内刚,拧旋走转,龙形蛇腰,虎座横步,以缠劲、裹劲为主,动作协调连贯,一气呵成。
  基本功法要求:走龙形,蹬玉环动作以意导气,所谓击打摔拧,抖踏功尽在跌打摔拿中;意紧气随,肌肉松,膝肘转换上下中;进退逢低,跪步行,虚左埋右肘随同;假前伏后连环功,拧裹爆发螺丝劲。
  套路有:前六趟、后六趟、青龙归洞、方城、拨天钻、龙形十二掌、龙形剑、九盘枪。
  龙形拳分布在:广东惠州、惠城、博罗、龙门等地;影响曾经遍及珠三角、香港、澳门以及东南亚、澳洲、美国、加拿大、英国等国家和地区。
  现主要传人有:
  马耀辉——龙形拳传人。
  103、白虎拳
  
  白虎拳——古巴族是个崇拜白虎并以白虎为图腾的部落。秦汉时,四川就出现了板楯七姓以射白虎为业的职业武术者,在长期与虎搏击中,积累了丰富的搏斗技术,这些技击术,经历代拳师不断变革而衍化为今日之白虎拳。白虎拳出自已故的有蜀中第一快手之称的千手观音彭元子。彭元子穷尽一生,集峨眉僧门精华,挖掘出白虎、黑豹、金狮三套拳路。
  这种产生于四川地区的白虎拳,乃系峨眉派五虎拳(即白虎拳、黑虎拳、虎爪拳、虎啸拳、虎形拳)之首,是一种高桩长拳拳术,全套五十六动,动作舒展,击法奇巧,虎形中带虎爪。突出提龙炮、虎尾腿等反击法。演武时,身倾靠体,凶猛、快速、劲力沉实,气势磅礴,虎虎生风。
  白虎拳有升、腾、智、化四个特点,即有升高如猛虎归林之形,腾似饿虎扑羊之猛,智应危难而不惊之巧,化强为弱之能。
  白虎拳谱曾把它的技击特点概括为:白虎当道胆气壮,担山赶月追太阳;迎门暗藏铁扇子,虎距龙盘最难防;迎刚化柔单边挡,遇敌直来须侧伤;上打猿猴攀垂柳,下攻势如虎扑羊;拳出南山虎豹惧,脚踢北海蛟龙亡。
  白虎拳技击腿法、手法均很丰富,如跟子腿、抢腿、摆腿、双飞燕以及百挂拳、杀手、飞云手、滑车手、斩手、番云手等等。步法则以进、退、转、换、盖、插、跳步等为主;身法讲究浮、沉、吞、吐、俯、仰、屈、伸。眼法多虎视。
  白虎拳,主要流传于川西、川东各地。
  现主要传人有:
  江少明——白虎拳传人;四川成都人。
  曾全忠——白虎拳传人;四川成都人。
  
104
、龙虎拳
  
  龙虎拳——相传,清嘉庆年间一游方和尚传福建莆田人蔡阿买,阿买艺成后,远渡重洋到马来西亚、台湾嘉义设馆授徒,其中以台湾人吴大朝为著名,阿买去世后即由吴大朝掌门。1916年福建南安诗山人林大义、林大成,林大峰兄弟三人随父去台湾谋生,拜大朝门下学习龙虎拳十数载。1934年林家三兄弟回乡,并在厦门、仙游一带设馆授徒,龙虎拳才在福建流传。
  特点:动作朴实简练,两手动作多为一拳{龙头)一爪(虎爪),如龙虎相交。拳法以扣击为主,擅用前臂,短促而刚。脚步多带媚子脚(内扫),转身必随童子脚(外扫),落地沉重,跺地有声,并伴发声助威,有龙腾虎啸之势。
  徒手套路有:三战挣、五步子、十八步、一路。
  器械套路有:单头捶。
  龙虎拳分布在福建泉州、南安、安溪、晋江、莆田、仙游、大田等地。
  现主要传人有:
   郭昭鸿——龙虎拳传人。
   
105
、壮拳
   
  壮拳约起于唐宝应至元和年间(762-820)。据《宁明县志》载:“花山距城五十里,峭壁中有生成赤色人形,皆裸体,或大小,或持千戈、或骑马,……,又按沿江一两岸,崖壁如此类者多有。壁画是唐代壮族武艺高强的都老”(都老是壮族对头人的称呼)和起义军领袖潘长安、黄少卿等部属相继遗留。壁画中都老的主要练武功架与现代流传于左江流域的壮拳中功法七步铁线桩功相同,二战阵中所展现的环首刀、剑、长枪、手镖、山弩、竹箭等都是壮拳中贯用的武术器械,说明当时壮拳已有流传。
  宋朝庆历年间(1042-1046年〕,壮族义军首领依智高精熟壮拳拳械,并广泛传播,当时南下汉人将士曾贬称壮拳为南蛮拳。
  明朝正德年后期(1512-1521),抗倭名将壮族女英雄瓦氏夫人,靖西人,十四岁熟习壮拳,明代吴殳在《双刀歌》中赞瓦氏夫人的壮族双刀曰:“成团雪片初圆月,雁翎五十各翁忽,可见瓦氏夫人刀法之精熟。瓦氏夫人又将北长拳功架揉入壮拳,使壮拳有了大架子,并用此拳训浪兵,在抗倭前线大显身手。抗倭名将戚继光、俞大酋、谭纶也曾吸取壮拳技艺训练他们的队伍。据胡宗宪《筹海图编》卷十,《经略一.纂客兵》载,择其最晓勇者,各照浪兵兵法编为队伍… …演其技艺,习其劲捷。可见,壮拳技艺有很大发展。以桂西浪兵的兵器,桂南民间的套路分析,壮拳己有势,有法,有歌诀,有招势和动作图解。当时流传于桂西的壮拳器械《蜡烛棍》歌诀,桂南壮拳《挽功大王》拳谱,以及兴安出土的龙、蛇、虎、豹、鹤五形铜镜图案表明,练习壮拳时,对手、眼、身法,步、精神、气、力等诸方面己有了严格要求和规范,套路成了练武的重要内容,这对于壮拳的传授、交流起着很大的推动作用。
  三十年代,龙州镇壮拳拳师应越南武术界邀请,组成少武团经镇南关(现友谊关)往琼山、同登、河内等地表演传艺。
  壮拳特点:动作彪悍粗犷,拳刚势烈,多短打,擅标掌。行拳时结合壮语发音,借声,气催力,架实劲猛,进退以四门为径,出入变化讲轻、灵、捷、活。
  拳术套路有:擒功大王拳、霸王捶、梅花桩拳、踢打四门、三桥手、三打罗汉拳、打虎拳、天字功、飞天字功、白鹤文之、阴阳定妖、小太极、插拳、小反步、跌马归栏、八仙过海、山林伏虎、拨解短、金刚扫地、龙腰虎背、猴子挂南山、大百步、板狗扛、捆桩、十八桩、擒桩、大连环、二步凋、 双眼勾眉、白鹤晒翅、风凰抓地、乌鸦晒翅、水牛站堂、龙头凤尾拳、莲花犟。
  器械套路有:雪花盖顶(刀术)、八卦良棍、白鹤棍、铁线棍、九子连环棍、九下手(棍术)、三叉、春秋大刀、三指铁把、鱼尾、标、长板护身凳。
  对练套路有:三叉扒头、棍对拆。
  壮拳主要分布在广西。
  现主要传人有:
   白衣狂石——广州,壮拳传人。
   
106
、西凉拳
   
  西凉掌,又名西阳掌"夕阳掌曦阳掌晰扬掌,是回族内部传授的拳种之一。该拳种之所以以掌命名,系指该拳种多上肢动作,以掌法为主。
  关于西凉掌的起源,目前众说不一。(1)隋人认为该拳种传自三国时代的西凉人马超。马超对阴阳掌加以改造后创西凉掌。(2)传唐肃宗李享赴西凉时遇刺,一武夫救驾,李享把此人带回中原,而传授武术,谓其拳术为西凉掌(3)始创于明洪武十年(公元1377),原为古兰健身术,而后在此术基础上,根据三十二鞠躬、六十四叩首、一百七 十八个抬克迷尔,按古兰经文二十个字母形状演化而成。
  扬州人金一明在本世纪二十年代与拳友郭粹亚合著的《少林石头拳》一书中,则认为西凉掌起源于魏文帝时,为少林僧所创,昌盛于宣武、孝明之间。而扬州一带的西凉掌,是河南名师唐殿卿所传。
  西凉拳特点是:以丰富多变的手法见卓,融踢、打、摔、拿为一体。掌法灵活多变,可打、可拍、可刁、可拿、可抓、可点穴,刚柔相济。
  套路中击响动作尤多,人称西凉掌一百零八响,三十六响一合(手脚并响)”。演练起来声形兼备,动静相参。
  徒手套路有:西凉掌、八十式西凉掌、九十一式西凉掌、一百一十八式西凉掌、老西凉掌。
  器械套路有:西凉刀、独龙鎚、骑枪、行军棒、鼓、西阳鞭、流星。
西凉拳分布在安徽、江苏、河南。
  现主要传人有:
   仇志刚——西凉拳传人;扬州体育大学武术教授。
   
107
、自然门
   
  自然门创始于清末四川人徐矮子(后人又称徐矮师),而定型于湖南慈利县人杜心五,杜随徐习艺八载,渐悟拳理,根据自然门技击特点以及自然门总诀自然而然一词,定名为自然门。湖南平江向凯然先生在《湖南一般武术清况介绍》一文中说:“……第一个了不起的人物是慈利人杜心五,他所习的拳,名叫鬼头手,因名不雅,就名自然拳1920年杜心五传万赖声等人。
  自然门的特点是:不在一招一式上刻意追求,更不讲究一拳一脚死练绝招,而是注重内在的精、气、神实质的锻炼,手眼身法步等等全面施以利用,动哪有哪,无中生有,任意所为。既有长腿出击,又有短手自保,无一处不可击打,无一处不可防守。练功即是练气,练气亦是练功;以意导气,以气为归;意到气到,意止手止,一任自然。轻而有根,重而不滞,手出一条线,打出人不见,刚中有柔,柔中有刚,无往不适,随意所加。
  套路有:自然拳谱、鬼头手(技击)、黄昏锤(器械)。
  自然门分布在:湖南、福建等地。
  现主要传人有:
   杜飞虎——自然门第三代传人。
梁静光——自然门第三代传人;福州市武术培训中心主任。

108
、连城拳

  连城拳源于福建,迄今已有三百多年的历史。据连城县县志记载:清顺治庚子十七年隔田村拳师黄思焕在浙东一带经商时结识了黄百家及其师王征南,并得二师多年悉心指教,获益匪浅。经多年钻研,取各家所长,创造出别具一格的连城拳。清中叶,黄观桀对连城拳又作了重大改革,并首设兴武社,规定每年正月廿日为天川胜会”(即一年一度的连城拳检阅日),使连城拳不断丰富和完善。
  连成拳讲究:练功不出力,打人打不疾;练武不熟用则生,勤打深究艺自真。守时思攻敌,攻中发大力;下下均宜乾坤手,步步须立泰山桩;架势过高易受敌,步子太低不受力,不即不离桥两臂,不丁不八宜坐跨;两手务要护身救,护胸以防当心肘;底盘脚法最难寻,非拳非脚不可紊;手打三分脚打七,三峰七拳眼第一;浮应巧,沉而夯;柔须绵,刚则脆;吞三分,吐三尺;一观二顾三发手,以静待动后制人。
  套路特点:架势适中,以中下盘为主,拳势刚猛,短打见长。肘手连攻,步稳腿快。
  徒手套路有:单勾、双勾、猛虎跳墙、八步缠丝、蛤蟆觅水、捆马、老虎伸腰、心安拳、老花屏拳。
  器械套路有:二十八宿(棍术)、大阵棍()、大阵棍(二〕、老棍、流水棍、古树搭桥、子午棍、淮枪棍、大锋棍、赶狗棍、烂杆缠绵、猛虎归山(棍术)、眉刀、大刀、匀镰枪、山字耙、双刀、双创、双铜、凳术、铁尺。
  对练有:拳对练、棍对凳()、棍对凳()、棍对练、勾镰枪对棍、勾镰枪对大刀、棍对双铜、空手夺耙。
  连成拳分布在:福建的连城、上杭、长汀,龙岩和清流等地。
  现主要传人有:
  李庆豪——连成拳传人;福建连城人。
  黄子平——连成拳传人;福建连城人。
  谢仁生——连成拳传人;福建连城人。
  
109
、龟牛拳
  
  龟牛拳属湖南地方拳种。相传清初在湖南平江县东乡土垅界有一永福寺,寺内习武僧人姚世月,每天打坐参禅之余,经常到寺内青垅井边,观看井中龟的活动.平时也到寺外观看牧童放牛,农民耕田。通过三、四年观察龟和牛的活动,心有所悟,仿龟牛之形象,创编了一套别具风格的龟牛拳。
  牛拳以牛的斗架、行步、吃草、犁田、滚泥、弹蹄;龟的游水、进洞、戏头、扑食、钻泥等生活习性为基础,根据太极图阴阳八卦原理,创造出龟盘图及天、田、井、巾、公技击套路。
  特点:龟牛拳取牛之动、龟之静。演练时,含胸顶角,埋头缩颈,怒目圆睁,要求力达四肢,脚趾抓地,稳扎下盘,出手有力,进退闪躲灵活自如。多短拳,擅标手,发暗劲,时有发声,以气催力。有走圆场、踩角等形式。牛拳中需踩五个桩,并按天、田、井、巾、公布阵法练习。龟拳则按十二龟极图进行练习。其气势勇猛,一气呵成。
  套路有:铁牛下山、铁牛挽角、铁牛行步、铁牛摆尾、铁牛破埂、、太极神龟图。
  龟牛拳分布在:湖南岳阳、平江、临湘、浏阳等地。
  现主要传人有:
  余金汉——龟牛拳传人;湖南岳阳人;创办岳阳市武术馆。
  
110
、鸡拳
  
  鸡拳是流行在福建一带的像形拳种之一。发源于福建省永泰县埔岭村,故俗称为埔岭鸡法。由于鸡拳多用指法,讲究指功,故又称其为一枝香。此拳系由埔岭人谢友生观雄鸡相斗有感所创,至今已有二百余年的历史。
  特点:鸡拳模拟雄鸡搏斗的雄姿与方法,表现出指,爪、顶,掌、拳的点、截、抓、拿、擒、冲、击,朝、震、顶等技法。偶时发声,仿鸡鸣啼,以气催力,形意相随,形到功到。步型以三角马为主,身法以速为要,吞吐收连。劲道上提倡由软练到硬,以柔克刚,力买气吞,力卖气吐。
  套路有:七十二路拳。
  鸡拳主要分布在:福建福州、永泰及建瓯一带。
  现主要传人有:
  
111
、青龙拳
  

  青龙拳是湖南地方拳种之一。由清乾隆年间湖南冷水江人杨天文所创。杨天文自幼在江湖学艺习武,先后步涉河北、山西、四川、山东等地拜师访友,历时二十八年,练得一身好武艺,被誉为江南五虎之一。由于他不满清朝政府而受追击,后返故里隐居于青龙寺,削发为僧,精心研习诸家武艺之长,后独创拳法,并以寺命名其拳,单传杨氏弟子。至清同治元年(1862)杨碧龙得艺后,才开始公开收徒,并先后去广西、江西、四川,云南等地传授。
  特点:青龙拳动作灵敏, 多变化,能高能矮,能大能小,打法讲以快制强,以巧制胜。
  徒手套路有:青龙拳、青龙仰身拳、火龙拳、行龙拳、哪叱飞足拳、五关斩将拳、八门封锁拳。
  器械套路有:壁挂金刀、乾坤剑、青龙尺、青龙杀手铜、午马棍、大梅花棍。
  青龙拳分布在:云南、广西、湖南、四川等地。
  现主要传人有:
周靖轩——青龙拳传人。
   王志海——青龙拳传人。
   
112
、虎尊拳
   
  虎尊拳因发源于福建省永福县(现已改为永泰县),因此又称永福虎尊。尊字取意虎为百兽之王,虎字指将虎形融为拳意。故而习之者难,成功者必受人尊崇,是为虎尊之金意。
此拳系清乾龙年间永福县洑口村人李元珠所创。李自幼习武,精于牛法、狮法等诸般拳艺,在此基础上,仿虎之形,取虎之技。贯之以理,融为拳意,精心创编虎尊拳姆〔即母拳,指第一路拳〕。后经历代传人的不断充实提高,逐渐丰富了虎尊拳的理论和技艺。
  李元珠暮年将虎尊拳传授给门生郑登光、李昭北二人,郑尽得虎腿技艺,李深晓虎爪绝招,以至今日, 福建民间还流传着郑光脚,昭北手之说。
  郑登光居住永泰山区,仅传郑氏族人。李昭北艺成后到福州授拳,传人甚多,壮年从军,任把总、千总等职。据永泰县志方技传记载,李暮年因不愿参与镇压太平天国义军,意忤上官,而被罢黜。随后在永春县樟城和西山一带授徒。自此,此拳得以世代相传。
  特点: 虎尊拳以三七步为主,重心稳固、移动自如。出手多虎爪,近攻短打, 拳势勇猛,劲力刚强,用腿谨值。演练时吞喉露齿、狮嘴麒麟目,常发声吐气、闭气催力,震脚助威,以助其势。突出刚猛势烈,以刚制刚的南方拳术特点。
  徒手套路有:三箭、四门、猛虎下山、五雷上天、角短、剪手、虎仔伸腰、猛虎洗爪、仆地虎、太子游城、关公拉须、关公拖刀、日月连环脚、虎形五技拳。
  械套路有:笔架叉、狼筅、丈二杖七十二步、齐眉杖。
  虎尊拳分布在:福建各地及江西、广东部分地区。
  现主要传人有:
  林章营——虎尊拳第七代传人;福建永泰县少年体校武术教练。
  蔡品胜——虎尊拳第七代传人;福建福清武馆馆长。
  113、侗拳
  
  侗拳是流传在湖南和广西壮族中的一个拳种。据湖南侗拳拳师口碑材料传说:1760年,外地一武士避难至湖南侗乡,终因饥寒交迫而病倒在侗寨的古楼里,侗族青年杨文先发现后精心照料,不久病愈。武士为报救命之恩,便将武艺悉心传授给杨。尔后杨精心研习,并根据当地坡高路窄的特点和族人的生活习性改创而成侗拳,流传至今已八代。
广西的侗拳史,据民国时期《三江县志》记载,明清时期己有侗族武技在三江流传。现查村族拳师梁同济的拳谱中载有:1942年湖南侗族拳师杨朝英继承了薛家拳(古之侗拳)的衣钵,渗以形意、赵家拳的技法,丰富了拳的内容。从而形成了当今在广西三江流传的侗拳。
  特点:该拳善于手桥功夫,近身短打多发猛劲。腿法较少,多以暗腿出现。身法灵活、四面出击、八方兼顾、运转迅速。步以走宇形为主。拳路短小紧凑,通常在一张2平方米的四方桌上就可以练习套路,有拳打卧牛之地"之说。
  徒手套路有:六步拳(六路拳)、八步八开、三板手拳、嗦步(侗语)、玉头拳、棒坛拳、独坡拳、六步拳、牙屯堡拳等。
  器械套路有:单刀、棍术、侗家棍(又名:半单头棍)
  对练套路有:侗拳对拆拳、徒手对棍。
  侗拳分布在:湖南通道侗族自治县,新晃侗族自治县,广西三江侗族自治县等地。
  现主要传人有:
   吴应光——侗拳传人。
   
114
、南佛拳
   
  南佛拳又名道夫拳。清乾隆年间,永春李安海将此拳传与福州方卿缙。卿缙之孙道夫,自幼随祖父学得南佛拳,技艺日精,饮誉乡里。故世人以道夫拳称南佛拳。此后道夫传拳授徒,致使此拳经久不衰。在传习中拳理与拳技又不断完善,遂渐形成了今日的南佛拳。
南佛拳以儒、道、佛三教之精伦为拳理依据,即善扬儒家之气,收道家之功,蓄佛门之心。在技击中以守为攻,佯败取胜。
  其特点:身手配合,式如圆球,似软非软,刚柔相济。以圆为准、回旋变化。垂肩沉肘,点脚坐马,伸手弧形;右拳左出,左拳右出。逢手见重则磨,见劲则化,承接听力。动作似软非软、刚柔相济,意贯全身、实腹(丹田)敛肛。
主要练功方法有:石锁功、插沙功、阴阳运气、站桩功等
  套路有:南佛拳。
  分布在:福建宁德、罗源、福州等地。
   现主要传人有:
   
115
、少林花拳
   
  少林花拳即泉州少林花拳。据传源于泉州东郊少林寺,原属少林寺护寺拳艺之一。泉州少林寺在结束其繁荣鼎盛的年代之后,由于部分身怀绝技的武僧星散于民间,少林花拳也随之传播于闽南各地。
特点:套路短小精悍,手法丰富。忌僵力死劲,崇尚脆劲。演练时轻灵稳健,有不动如山,动如雷震;其疾如风,其攻如火的特点。
  徒手套路有:跳纵花拳(一〕、跳纵花拳()、跳纵花拳、花拳响节(一)、花拳响节(二〕、花拳晌节(三)
  器械套路有:青峰刀、春秋大刀、金刚棍、紫云枪、燕子双锐、虎头双钩。
  对练套路有:金刚盘打棍。
  少林花拳分布在:福建泉州一带。
  现主要传人有:
   郭双凤——少林花拳传人。
   
116
、鸭形拳
   
  鸭形拳——据传唐末四川峨嵋山有位陆雅〔绿鸭)道人,他放牧一群鸭子,经多年观察、模仿鸭群的种种形态动作,结合武米特点编成了鸭形拳,后流传于世.据《峨嵋县志·方兴》第13页载:“峨嵋县南八里有鸭子池是峨嵋人因养鸭而造鸭形拳也
  特点:演练时两臂甩动自然,两腿和脚蹬撩踢动时,身体前后左右摆晃。
  套路有:鸭形拳。
  鸭形拳分布在:唐山、天津、吉林等地。
  现主要传人有:
  韩俊臣——鸭形拳传人;吉林市人。
  李 媛——鸭形拳传人;吉林市人。
  
117
、梅山拳
  
  梅山拳是以地域命名的拳种之一。梅山,古称岩邑(即现在的湖南新化县一带〕,此地自古是兵家争夺之地。北宋时,梅山洞主符天锡、李天华、赵天梓等人,为御敌护洞,便召集洞民习拳练武。梅山拳就是在这种清况下形成,并由赵天梓流传下来。明清时期,梅山拳逐渐发展成为具有地方特色的拳种。
  特点:拳架古朴,手法多变,桩功稳固,动作刚健。
  徒手套路有:梅花拳、工字桩、梅城拳、新六步、丁字桩、边势拳、单边钓鱼拳。
  器械套路有:齐眉单刀、铁钗、齐眉棍、七星耙、护身铜、扫趟双刀、单流星。
  梅山拳分布在:湖南、湖北、云南、贵州、广西、四川等地。
  现主要传人有:
  晏西征——梅山拳传人。
  
118
、意拳
  
  意拳,又名大成拳心意把、大成拳。此拳于清末光绪年间由王芗斋所创。王芗斋(1885-1963),号宇僧,河北深县人。自幼跟形意拳师郭云深学艺,经过几十年的刻苦练习,深悟形意拳的精髓,提出了拳本无法,有法也空,一法不立,无法不容的理论,并在形意拳的基础上,吸收了太极拳中柔化之力和八卦拳中的灵活身法,独辟蹊径,始创意拳。
  特点:意拳无固定招势,强调意念作用,要求做到体松心静,精神集中。有形似水流,无形似气浮;浑身弹簧力,争力追全身;实战中形不露,神不溢,形不破体,力不出尖;出尖即发力,借力发力。
  意拳分布在:北京,河北石家庄、束鹿县,山西大同,河南开封、洛阳等地。
  现主要传人有:
   傅家聪——意拳第三代传人。
   
119
、猿功拳
   
  猿功拳是河北唐山具有代表性的地方拳种之一。相传猿功拳最早源自清道光年间,一隐姓埋名之人传给唐山大袁庄李福林。李福林家传武子拳,学得猿功后秘不外传,只传其子李长秀。常各庄人常志是李福林的武友,常志家传张飞拳,因为想学猿功, 把女儿嫁给李长秀为妻。结为儿女亲家后,送儿子常跃先随李福林学猿功拳。艺成后去了东北,在东北授徒王贵生。王贵生是蛟河人,祖传太祖拳,在东北与常跃先相遇,得猿功。后与老师失散,因为知道常老师是唐山人,于是到唐山寻师。在唐家庄矿授艺,把猿功传给了张荫藩。
  此拳以仿猿形为根本,其运动身形犹如猿猴,它属于内外结合,刚柔相济的拳法。基本要求是:含胸拔背,鼓腹收臀,松肩坠肘,挺颈收额,气沉丹田,龙蛇腰身;运动步法以前重后轻或前轻后重的鱼鳞步,后脚催前脚的冲趟步和前脚领后脚跟的擦拉步为主;手法特点是攻发连招,生打硬要,进退攻守处处为攻。特别是地如冰滑的地躺攻法更具特色。
  特点:动作紧凑,手法灵活,腿法多变,地躺动作丰富。
  徒手套路有:十二趟猿功拳、六趟群围、十趟劈挂、八大捶、张飞闯帐、飞龙拳等
  器械套路有:猿门棍、飞龙刀、地躺刀、猱龙刀、飞龙剑、地躺剑、五形枪、迎门枪、齐眉棍、应手棍等。
  猿龙拳分布在:河北唐山的部分地区。
  现主要传人有:
项国员——猿功拳传人。

120
、熊门

  熊门拳,源于湖北京山,为清嘉庆年间京山五福镇人熊开元所创。相传,熊开元自幼修文习武,曾寻师于山东历县,与澄慧禅师学习太乙门拳法。后潜心研习,自立熊门。拳谱中记有:“祖师熊开元访师学武,去到山东历城县…”在传习过程中,又形成平肩堂手和滚肩堂手两种风格的练法。
  特点:熊门拳势讲究盘膝悬档滚肩,动作快速。以掌法为主,擒拿见长。
  徒手套路有:大乙金刚十路拳、六合金刚手。
  器械套路有:滚身枪(六路长矛)
  熊门拳分布在:湖北京山、天门、钙阳、应城、荆门,当阳等地。
   现主要传人有:
   
121
、螺旋拳
   
  螺旋拳,原名少林散子拳。清同治年间,由谭八郎从江西将此拳传给湖南涟源县谭氏家族,并被视为谭氏家拳。后人在演练过程中,结合当地拳术的特点,突出螺旋发力,形成现在的螺旋拳。
  螺旋拳专攻下三路,是一套罕见的短桩怪拳,操练起来,犹如砣螺卷地而来,无论是拳、脚或器械,均用螺旋力,故叫螺旋拳
  特点:螺旋拳的发力名螺旋力,发力时,两拳紧贴胸前作内外螺旋运动。
  特点:桩势低,起动快。以短打为主,发力呈螺旋。
其手法手型有:右阳卦拳、右翼卦拳、右阴卦拳;腿法步法有:鱼尾步、麒麟步、跪步。
  徒手套路有:螺旋拳。
  器械套路有:螺旋棍。
  螺旋拳分布在:湖南涟源县。
  现主要传人有:
   谭周文——螺旋拳传人。
   
122
、蛇拳
   
  蛇拳是象形拳的一种。此拳是模仿蛇的形态,结合攻防技法编成的拳术。蛇拳的手型主要有两捶。其一,形似蛇头,故名蛇形掌。做法:五指并拢,手心虚空、凸腕至掌舆前臂夹角九十度;其二,形似蛇舌,名蛇信指。做法:食、中二指伸直分开,其除三指屈回,拇指按於另两指指甲上。手法主要有穿、钻、缠、崩、点、勾、搂、按等。步型多用仆步、坐盘、跪步,半马步、了步、麒麟步。步法灵活,多转绕。上体要松柔,抖颤自如。发劲时伴有呵、哈,丝等发声。运动特点表现为:动作缠绕圆润,忽伸忽缩、忽展忽合,全身松柔,节节贯串,上动下随,下动则上领,中间动两头合,全身只要一处动,即无处不动。
  蛇拳主要流传于:浙江、福建、四川、广东、台湾、香港一带。
  现主要传人有:
   郑瑛——蛇拳传人。
   
123
、鹰爪拳
   
  鹰爪拳是象形拳的一种。原称鹰爪翻子行拳或鹰爪行拳、鹰爪连拳。创自河北雄县陈子正(? -1933),陈初从刘仕俊之孙刘成有学岳氏散手、八闪翻,经十年苦练,得其精要。1919年应聘至上海精武会任教时,以翻子拳上下翻转的拳术为基础,吸收岳氏散手的擒拿手法,加入模仿鹰爪抓扣和鹰翼翻旋的动作,创编成鹰爪翻子行拳。
  此拳手型以鹰爪手为主,兼有拳、掌。主要手法有:抓、打、掐、拿、翻、崩,勾、搂。要求出手崩打,回手抓拿,搏斗中抓拿对方手腕、肌腱间隙,骨连接间隙以及封方穴位要害。拳谚称为沾衣号脉,分筋错骨,贴穴闭气。现代鹰爪拳,增添了长拳的腾空外摆、旋子等跳跃旋转动作,融入了坐盘翻转、扣腿盘旋等翻旋幅度较大的动作,增加了此拳的象形艺术性。
  鹰爪拳分布在:京、冀、鄂、湘、桂、粤、川、杭州、香港、台湾等省市,及东南亚与欧、美、巴西亦有流传。
  现主要传人有:
李荣基——鹰爪拳传人。
  陈正跃——鹰爪拳传人。
  

124
、短拳
  
  短拳属于稀有拳种。据说,此拳法区别于宋太祖赵匡胤所创三十二式长拳,故称短拳;相传短拳之创始人,系绵、张二氏。拳谱载:绵、张二祖左右高,怀揣日月逞英豪;单鞭犹似龙探爪,双手臂开乾坤刀。而绵、张二氏何代何方人士,均无可考。在清嘉庆时,肃宁县北白寺村尹春长拜师学得,传入沧境。
   清嘉庆时,有一称包和尚者化缘至高阳县边家务村,被富户赵某留居八载,将短拳授予赵之后代赵贤。赵贤传本村李占魁。李在天津和辽宁等地从事镖业和护院,很有名气。肃宁县北白寺村尹春长拜其为师,苦习三年,从此短拳进入沧境。尹除精拳术外,善用枪和铁筷子,在天津官府护院,名气较大,多人向其求艺。他见官府勾心斗角,欺压百姓,不愿为其效劳而归里。他授徒与肃宁县梁村与河间县果子洼、西九吉一带。他嘱徒只可为民,不可为官。
 
特点: 短拳讲究拳不远伸,脚不远踢,招法紧凑,变换敏捷,手法朴实,腿法灵便。拳式短而潇洒,腿法敏捷而稳健。其招式虚实并举,避实击虚;攻防兼备,防而为攻;劲力急脆,爆发力强。拳歌云:走如风,站如钉,行如狸猫,势如猛虎。
    短拳其基本功以桩功为重。桩功之步法以骑马式为根基,同练弓撑式、三齐式、坐盘式,达到落地生根,摧而不屈。其手法重拳、掌、勾、爪、肘;其腿法重寸、截、扫、缠、弹、蹬、踹。练功时,要求头顶天,脚抓地,颈挺直,肩下沉,腰直、臀敛、扣膝、圆裆,里扣足尖,呼吸坦然。
 
短拳技击,慢中求快,快而不紊,以意行气,以气催力,内外相合,三盘协调;近身靠打,挨帮挤靠,指东打西,对方难防。拳不远伸无空隙,脚不远踢有根基。以滚身、滚肘、滚腕、滚手之术取胜。拳、掌、爪、肩、胯、膝、腿、头、肘各部并用,以肘见长。其肘法,以顶、盘、压、滚、撞、横、探、拽为常用,以短制长。其步法,多取蹲箭连环步。为防伤己,讲四顾:一顾头,二顾心,三顾软助,四顾阴。
短拳套路主要有:绵张拳、五路单随手、翻花、通臂、反臂、舞翠莲、八追门。
  器械套路主要有:五郎刀、七星剑、双钩、八封刀、禅杖、梢子棍、铁筷子等。拳械均可单练与对练。对练又以三古六巧打为代表。
  流传地集中在沧州河间市、肃宁县以及保定高阳。
  现主要传人有:
  尹炳武——短拳第六代传人。
  
125
、梁山子午门
  
  子午门功夫是梁山武术中最具有代表性的核心内容之一。由梁山县北部六工山(现已划为东平县)建福寺老方丈元通大师和梁山好汉们共创。
  北宋末年(宋徽宗年间),以宋江为首的108名英雄好汉,啸聚水泊梁山。他们仗义疏财,杀富济贫,战前练功,战后休整,经常到梁山县北部六工山建福寺与方丈远通大师切磋武功,后经反复研习,共创子午门功夫
  关于子午门名称的由来,据传一是因好汉们在每天的子、午两个时辰练习此功;二是此功练习先天之躯补后天之精华,练后天之精华补先天之不足,二者相辅相成,先天为阴,后天为阳,阴为子,阳为午,功夫练到一定程度后,练功时身上就会出现一股热流和一股冷流,热流被称为火候,冷流被称为精华之泉。武林形容此功厉害,又把子定为生,午定为死,喻意出拳抬腿可决定对方生或死,故名子午门功夫
  特点 :子午门功夫大多以人名在民间广为流传,拳如其人,风格迥异,各具特色。像武松、鲁智深、燕青、卢俊义、时迁、李逵、孙二娘等人是梁山功夫中颇有建树的英雄,拳械套路名称便以他们的名字命名。
  子午门功夫萌发于山东梁山,属于民间武术的北方拳种,根据北方人身高力大、腿长臂长等生理特点,在创编时就注意扬长避短,充分发挥腿的长处和优势,勾挂点踹,飞撩劈踢,勇猛无比。
  子午门功夫在其发展过程中,汲取百家之长,又有自身特色,自成一体。在演练中与内功浑然一体,摔打推拿,快稳准狠。其技术方法一般可分为踢、打、破、摔、拿、击、刺六大类。指的是以腿法见长的上下肢进攻方法。指的是防守化解之法。指的是使对方身体失去重心,致使对方倒地的方法。指的是擒拿之法,包括锁、点等法,以反屈对方关节和点穴为主要手段,一般锁拿之后加点法。主要是指以器械击败对方的方法。这些方法都比较适合当时的作战方式,特别重视实用性。
  在实战演习训练中,特别强调,要求不要急于出手,要善于观察,探到对方的虚实后方可出击,有八打八不打之说。
  子午门功夫还特别强调的运用,将内功始终贯穿于整套技击动作之中。它既重实战,又讲养生之道;它注重内外兼修,形神合一,练习时要求心神合一,手脚并用,讲究心、神、意、气、力贯通,提倡善养吾浩然之气;它还主张顺应人体阴阳平衡,经络贯通。
  子午门功夫一向单传、秘传,其门规戒律相当严格,尤其把武德提到了至上的地位,强调本门弟子要绝对忠于师门,凡有叛逆行为者,人人得而诛之。而所谓师徒如父子一日为师,终生为父的告诫除表明师徒情深之意外,还体现出徒弟对待师父也应绝对的’”
  另外,子午门门规规定:本掌门人在正式接任之前,都必须云游四海,向武林各大流派名家虚心请教,探讨经验,印证武功。
  套路有:武松拳、武松脱铐拳、武松醉拳、智深拳、智深棍、杨志刀、燕青拳、燕青棍、林冲枪、李逵斧、时迁轻身术、孙二娘双刀等等。
  梁山子午门主要在山东梁山一带流传。
  现主要传人有:
  宋义祥——梁山子午门第二十一代掌门人;梁山功夫院创办人。
  126、雄奇拳
  
  雄奇拳——原名:五基法。据有关资料记载,南宋一百五十年间,温州共出了武进士305人,其中平阳县(含今苍南县)有253人,在不同的年间产生了武状元共16名,占南宋时期武状元的总数28%,其中平苍占14名,因此平阳自古被人们称为温州的拳窝。正是在那种特定的环境下,一种集养生与实战为一体的五基拳法应运而生并流传至今。五基法的创始人林倪,是早期平阳地区的一名文武进士。曾在吴越王手下任虞侯,后因剿捕福州世寇王潮中,大获全胜而任建设州节度使,赵匡胤陈桥兵变后隐居苍南,受晋代养生家抱朴子葛洪的影响,在荪湖山望里燕窝洞,修炼道家长生久视之道。创编了融道家养生精华,与实战博击精碎于一炉的五基拳法。五基拳法在苍南流传的一千多年历史中,苍平林氏名人辈出,据苍南林氏通览和温州市志,平阳县志等史书记载,仅南宋时期就出了武状元林管、林时中、林梦新三人,武榜眼林景衡、林景新,武探花林武子,及武进士林雷震、林有声、林自宪等七十一人,时至解放前夕,身为中共地下党的林瑞龙,为了革命工作的需要,将五基法中的三进步,骸字步三七步,后脚翻起,以脚内侧缘着地为记号,更名为雄奇拳,并连同五基法的传世秘决一道传授给林绍国,林绍国又传授于林仲合、林中阳,最后传到了五基法现掌门人林孝桐手中。
  雄奇拳的特点是:步稳势烈,劲力刚健,发声助气,手法多变,讲究一势五手,一就五变手,即在步法不变的情况下连续完成五个上肢动作的变换,而每一种拳法或掌法都包括五种不同的劲力变化和习练要求,讲究人有五体,手有五节,肩、肘、腕、拳面、指尖,其中运用前臂进行攻防的技法称为桥法,分长桥大马和短桥小马两类,长桥大马挥臂幅度大,重心较低,擅发长劲,而短桥小马动作幅度小,步伐灵活多变,以小手为主,擅发短劲,五基法在运动中步法稳固,重心较低,强调桩功,主要步型有马步,弓步,虚步,仆(跪)步,及字步,三七(进)步,倒插步(横裆步),四六步和骑龙步等。讲究步走五形,金木水火土,即生死休洪钟,身居中门,守住洪门,进取生门,避开死门,移脱休门,腿法多用低腿,一般高不过肩,要求髋,膝,踝,脚背,脚跟技法分明,节节贯穿,身型要求沉肩,叠胛,舒胸,实腹,敛臂,要求手如水蛭腰似笼(轮)讲究吞吐浮沉,靠崩闪转,做到手起肩随,腰催周身,完整一气,在习练中要求做到,一点聚会,左右二马,三尖成线,四平相称,五对成架,六合封门,七星变化,前后八卦,九节连环,实战中讲究,丁不丁,八不八,力从腰马生,手从胸口发,你不打,我不发,桥来桥上压,长桥短打,短桥长打,有桥拆桥,无桥搭桥,来引(接)去送,来如泥牛入海,去似脱弦这箭,讲究,丢体不丢命,化不能为可能,战胜对方。
  雄奇拳的基本套路,被人称为:五基两步半,难看又难练,但其招法却凌厉又实战。在练习时要求:一点聚会,左右二马,三尖成线,四平相称,五对成架,六合封门,七星变化,前后八卦,九节连环,内意为,一会打开,二宫棉透,三院叠合,四水畅通,五气朝元,开天庭,下地角,沉肩叠胛起丹田,神入四海
  ,在自然数19中处于中间位置,符合中庸之道,更符合实战技击中的守中要决,古代战争中以五人为一伍,中国古代的阴阳五行学说,也以金木水火土,五种基本元素为主,中国古代的中医理论,也认为,人内有五脏,外有五官,万事万物无不以五数构成,在雄奇五基法中认为,人一生分五个年龄段:幼,少,青,中,老;人有五体:四肢及头部;内有五脏:心,肝,脾,肺,肾;外有五官:眼,耳,鼻,口,舌;身有五气:青(肝气),赤(心气),皂(肺),白(肾气),黄(脾气);肢有五节:肩,肘,腕,拳,指;髋,膝,踝,跟,脚前掌。体有五尊:精,神,气,力,法;法有五技,搁,绞,牵,弹,擒;技有五形:龙,虎,鹰,鳗,鹤;一形五招,一招五式。地有五方:东,南,西,北,中;定有五位:生,死,休,洪,中。正因为如此,雄奇五基法外练五种基本功:四平,九龙,铁桩,浮水,散打。内修养五法:春,夏,秋,冬,三六九十二月养生法。
  雄奇拳器械有:棍、铁尺、扁担、锄头等。
  雄奇拳分布在浙江一带。
  现主要传人有
   林孝桐——雄奇拳嫡宗传人。1956年生于温州苍南武术世家,其林氏祖上林倪是五基拳法的创始人。中国武术七段。
  
127
、大悲拳
  
  大悲拳是中华武术大拳种之一。始传于北京,流传甚广。因一直在佛门中口传身授,故无文字记述。据目前所知,1937年由奇云和尚(俗名史正纲)口述,李瑞呈执笔,由奇云和尚的弟子云庵和尚演练照片,编写的《大悲陀罗尼拳图说》,是对该拳最早的文字记述。
  奇云和尚解放前收的弟子为云庵和李瑞呈(大兴武术馆馆长),解放后收的弟子为崔雅斋法名觉钵法号宏慈、李玉民和刘世河、吴宝力。六十年代曾在中山公园传授该拳,从学者有马有清、李秉慈、苗新民、孙尚儒、段毅培、徐风俊、李道中等人。
  大悲拳兼有太极、八卦、形意拳的部分身法和手法。要求内外合一,刚柔相济,强调用意不用力、动中求静、虚实分明、虚领顶劲、松腰收臀、沉肩坠肘,呼吸与动作相结合。
其特点:动作缓慢、稳重,速度均匀,似行云流水,讲究拳打八方,四正四隅,柔中带刚,刚而不僵,抻筋拔骨,内园外方。二是连绵不断,节节贯穿,形意相随,轻柔松缓。三是舒展大方,端庄优美。
  主要手法有:劈、撩、挑、插、挂、托、穿、搭、搓、戳、削等。
  大悲拳以佛教中千手千眼观音广大圆满无碍大悲心陀罗尼经(简称大悲咒)为依据,按照全经(梵文音译)84句真言,每句均有一尊护法神相的姿势与变化,编撰而成。
  大悲拳练身亦练心,且练心胜于练身。行拳中口诵真言、心观想。手结印。84句真言的前63句合于63段动作,拳式结束静立默诵后21句,全套拳结束。
  大悲拳套路有:传统63式、新编普及套路21式、比赛套路42式、传统套路改编的84式、128式、以及创编的大悲功大悲剑等内容。
  大悲拳分布在:北京、山西、广东、青海、内蒙古、山东等地。
  现主要传人有:
  顾 明——大悲拳传人;大悲拳研究会会长。
  张希贵 ——大悲拳传人。
  赵 喆——大悲拳传人。
  
128
、孔门拳
  
  孔门源于湖北大冶。相传为明末清初严伏所创,距今三百余年,原称空门(因尊孙悟空为祖师〕,严伏传子严龙、严虎.再传孔佐停。孔氏传与兴国州(今大冶)明应仙,后称孔门,明传弟美昌,昌下传张占样孙怀古曹玉童。曹传胡香山、陈新堤、王天松。
  从而形成三支:其一,胡香山(茂修)传侄敏良〔家榜〕,臂力过人,号称胡铁陀。清末至民国间,胡铁陀及其千汉臣,徒刘世德,吴高管等在武汉传艺多年,胡汉臣传刘云山,李义龙等人,吴高管传马方清(回族〕等人,刘世德传邬香廷,冯少凯,邬、冯.传人较多;其二,陈新堤在大冶下传陈福山、陈子明、.陈庆甫;其三,王天松(浠水人〕在黄石下传肖会门〔肖灜滚州)-柯有水-陈公兴。肖灜洲曾在长江中下游行排保镖,传孔门于淞沪,三十年代有孔门拳师定居广川传艺于粤境。
  基本理论:.讲求头顶天如铁,两手押肩穴,手似绵条腰似铁。气归丹田力归根,十脚紧地抓,两腿似铁叉,刚柔来相斗,攻防永不差。注重窝身侧肩,吞吐浮沉.
  该拳拳架舒展洒脱,.轻快灵活,柔中寓刚,手腿并用;手法以侧拳,反掌,金枪,托皮为主,练掣力,发劲如火掣星掠,要求穿肩过臀,力达峰梢;.腿法多箭弹:有踢,缠,扫,崩,等法;步法以中桩侧身一字开档步为主,腾挪闪展,进退快速;常以脚前掌着地,成趾落膝跪,龟背牛臀,行进多穿跃,套中有跌扑滚翻动作。
  孔门拳原有八套,中华民国时期,在武汉增云燕称半套,故有孔门八套半架子之说,近代各地也增有套路,惟风格特点基本保存。
  孔门拳是湖北的地方拳种。
  现主要传人有:
  尹德甫——孔门拳传人。
  柯有才——孔门拳传人。
  
  
129
、轻拳
  
  轻拳——19601964年甘铁春老师由东北来太原传轻拳给李建平,甘铁春当时六十五岁左右,据甘铁春老师傅所说,他祖籍山西,轻拳系他祖先留传的搏击术.,在东北三省都有传人,但为数很少。
  基本理论:轻拳是集多种拳种之技击精华,经过实战演练而成的一种具有独特风格的拳套。基本原理是按照技击攻防中以柔制刚,以刚伏柔,刚柔相济,迂虚则实击,迂刚则柔迎,虚实并举。在技击交手中以杠杆的力学原理为着力点,以快制人,以巧取胜,以轻灵为妙用。每个动作俱有上攻下防,上防下攻,防中有攻,攻中有防。攻防变化,随机应变,举一反三,一招多变的特点,手脚并用,拳脚结合。
  轻拳有八打,八截。八打是攻、防、擒、拿、进、退、闪、腾;在这八字中就包括着打法。八截是抬、压、翻、盘、扣、勾、锉、顺。
  风格特点::轻拳注重实功夫,它的真功夫是四个字轻、快、狠、稳
  轻拳是集多种拳通过实战演练而成的一种拳法,其主要手法有:摔、打、踢、拿。每个动作是独立的,每个招式又在进击中组合。所以说没有既定的组成套路;其攻防招式根据对方攻势而变而定。.它主要有八十八个招式,而每招又有连系的招式。进手就有肘,有肘就有手,进肘必翻手,反手阴阳肘,拖步招进脚,锉步连环脚,下盘跟底好,轻拳见了效。双肘协同双手如同四手,沉肘上下似门盾,阴阳交错护身心。.无形掌,难见掌,掌掌要命僚倒阴阳手,手手锁咽喉。.蛇盘腿,,腿有腿,一腿盘住难返回,锉步走,走上有,腿腿有脚,脚难防。
  轻拳在东北、山西有传习,但人数很少。
  现主要传人有:
  李建平——轻拳传人。
  
130
、言轻拳
  
  言轻拳本系少林拳的一种,所以也称少林言轻拳或少林言轻门。明朝末期,吴三桂引清兵入关,明将不敌,望风而逃。达摩十三世率僧兵三千余人浴血备战,杀死清兵无数。厮拼多年,至使雍正皇帝怒不可遏。调重兵围困,终因寡不敌众而败。少林寺亦被焚为灰烬。僧人四散,接近俗家。此时有师兄弟三人流落到沧州传艺。老大传少林正宗,老二传少林六合,老三法号智善禅师,传少林言轻。其门户又称雁青,取其一尘不染之意。手法是以滚叠手为主。面掌看家,立势或轻于鸿毛,或重如泰山,出手必克。若论击敌,如当夹中取物。
  言轻门传至今天,共有八代,其中较为出众的人有第二代传人:刘德宽(铁筷子刘)一双铁筷,四海扬名。学成之后於北京芦玉普镖局保镖。第三代传人:永平府魏连芳,魏师保镖走津门地,李怀拜访,拜魏为师,随师他乡保镖。第四代传人:李槐(天津人,人称李九爷)李槐初随师保镖,后来从军,官拜偏将军。晚年进宫护驾。第五代传人:肖允文(字:焕章,人称盖京东肖四’)生于1881年卒于1968年享年88岁。玉田县小肖庄人,出生于富余之家,自幼习武。肖允文上世纪二十年代效力于冯玉祥将军麾下为武术教官。1949年后,肖允文当选为县人大代表。1958年,肖允文率领肖俊英等八名运动员。参加河北省武术比赛,取得了团体总分第二名的好成绩。1959年,肖允文作为武术界代表,参加了河北省文教卫体系统群英会,并获殊荣。上世纪五六十年代,曾有南北十三四个省的武术高手,陆续来到玉田县小肖庄与肖允文进行了切磋交流,从理论到内外功、拳械及对练。众人对肖四爷的人品武德及精湛的武功均十分佩服,皆愿与之交往。今《玉田县志》及《冀东人物志》均有记载。第六代传人:肖俊英玉田县大肖庄人,自幼习练少林言轻门拳械。尤精铁裆功、铁头功、铁砂掌、大枪、十二练手等。曾参加唐山地区武术比赛,获全能第一名。1986年参加了河北省优秀拳种技术录像。生前曾任唐山地区武术总裁判,河北省武术教练。唐山市武术协会副主席、玉田县政协委员。第七代传人:冯清荣(字:双骥)1980年河北省硬气功大赛获第二名好成绩。1955年获秋季农民运运动会举重冠军。第八代传人:许桂忠先生,冯清荣的亲传弟子现任唐山市言轻拳研究会主席。此人收藏有《言轻秘旨》《言轻门武术规训》《大枪十二论》《黑虎拳谱》《言轻三绝》《拳论》《剑论》《刀论》《棍论》及《棍阵》《十趟弹腿》《十打拳谱》《开门式》《三步架》《阴阳五行术》《迎锋式》《小功力拳》《金刚拳》《迎面掌对打》《批字行上八手》《米字手谱》《摩插术》《点穴手》《各毒手药方》《青龙剑》《五虎枪》《群拦枪》《梨花枪》《孙武枪》《对扎枪》《小夜叉棍》《大夜叉》等诸多枪拳谱及言轻门传承大枪八宝蟠龙枪雷泉。此枪曾随其主李槐进宫护驾,又曾随郑成功收复台湾。1984年曾得到国家有关部门嘉奖并发有证书。关于言轻拳在《唐山体育志》有相关记载。
  言轻拳讲究:一功、二艺、三胆、四力、五拿、六破、七引、八入、九斗、十防兵贵拙速,不贵巧久武术不活腰,终久艺不高步不快则拳慢,手不准则拳乱拳无定数,脚无定步动如猛虎,静似女郎
  练武功应具备之条件:一规矩,无此莫成方圆,必循规蹈矩。二阴阳,左阴右阳,太阴太阳,少阴少阳,老阴老阳。三齐正,肘跨膝。四和平,全身协调统一。五靠势,准确无误。六合一,枪手身眼步心。七名传,学尽名师访良友。八定用,得心应手取之不竭。九中平,第出必取中平势,以求上下呼应。十形势,取龙、虎、凤、鹤、猴、蜈、鱼、鸡、马、牛各护命之技,用其运动自如。
  特点:轻,灵,巧,捷。其拳术以滚叠手为主,面掌看家,取动静互为之法,出的必克,论击敌如夹中取物。其招数为进退攻守相击方法。组成套路,将踢、打、摔、拿、跳跃、翻滚、旋转、平衡、搏斗、击响等动作串连衔接,呵成一气,务求姿势优美,动作准确,功身力到,精神贯注,动静分明,刚柔相济,始能突出其风格,引人入胜。
  拳术套路有: 十趟弹腿 、迎风势、言轻十打、批字行上八手、  开门式(两套)、梅花拳、三步架、黑虎拳、金刚拳、阴阳五行术 、迎面掌对打、摩插术、点穴手、黑沙掌(铁手飞沙)、铁砂掌、虎爪手、五毒手(又称阴手)、阳手(灯光掌)。
  硬气功有:易筋经之外浴功(铁布衫)、铁头功、铁裆功。
  铁头功、铁裆功、铁砂掌为言轻三绝。
器械套路有:孙武子奇枪八路、五虎单枪走六路、群拦枪单走四路、梨花枪、破棍第一至第六路 、破棍又二路、破棍又四路、破棍又六路、小夜叉棍一路、小夜叉棍二路、小夜叉棍五路 、大夜叉棍、阴手棍 、莲花棍、混唐刀、转角刀、六合刀、青龙刀、万胜双刀。
  对练套路有:对扎枪、奇枪对扎、五虎枪对扎、群拦枪对扎、奇门对扎枪。
  言轻拳分布在河北、京、津一带。
  现主要传人有:
  薛步豪——言轻拳传人。
  许桂忠——言轻拳第八代传人。
  
131
、苗拳
  
  苗拳——“吉保是苗语对操练武术的俗称,现称苗拳。苗拳历史悠久,渊源流长。追其源当始于上古时代的角觝角觝源出于蚩尤蚩尤而为苗族的祖先。据《山海经、大荒经》记载:“蚩尤作兵,伐黄帝。可想苗族在远古时代还是一个较为强盛的民族,才敢于伐黄帝。蚩尤斤头角,与黄帝斗以角觝人。如今花垣县流传的蚩尤拳头上戴着角,身穿棕片甲,手腕套虎爪,仍然保持着古老的民族风格。
  苗拳始于蚩尤,发展于明清,白莲教、义和团、大平天国等农民起义运动,起义失败,武术能人一个个逃进边远山区隐居避难.地处湘、鄂、川、黔边界之地的湘西,广纳人才,不少武林高手,以和尚、道人、乞丐、生意人出现在湘西。他们在湘西仍然组织团社,秘密活动,逐渐形成了风格独特的地方拳种。
  经过1983年的普查结果,认为湘西苗拳有四大流派:
   ()苗拳老架:即所谓正宗苗拳。这支武术派系遍布于湘西苗区六县市,是苗族人民自己创造的,历史悠久,拳型古老朴实,从蚩尤到现在历代流传。
著名人物有石巴智(吉首)、石正典(花垣)等传人。
  (二)大架:这支苗拳流传湘西吉首、古丈、保靖、沪溪等县市的部分苗区。据健在古丈苗族拳师杨光畅介绍,一位名叫欧庆元的外乡人,曾参加过大平天国起义,投军石达开,起义失败,化装成乞丐1965年来到古丈万岩,因显露了一下本事,激怒了当地拳师石古千,二人比武,石输,欧庆元随被苗民留在寨中教拳20余年。
  (三)大夹小:这支苗拳流传于吉首、古丈、保靖、沪溪一带部分苗区。据健在的苗族拳师石顺先( 86岁,古丈龙鼻咀人)的介绍,是在苗拳老架和大架的基础上,经胡化明和郑宗元共同研究而成的一大流派。郑所传的拳术,动作弧度小,两手不离肘,含胸、桩矮、速度快。但在拳术上仍然保持着欧庆元的某些架势,当地人习惯称大夹小。另外这支武术与峨眉派还有亲密关系,著名快手龙庭久,于17岁时,上峨眉山拜在光明真人足下学艺三年,最后又经胡化明的指点。因此大夹小是溶化几家武术技艺于一炉,技击性强,深受苗家喜爱的一支苗拳流派。
  ()峨眉支:这支苗拳流传凤凰、吉首、花垣等县市。拳术的传人首系凤凰杨金膀(和尚)。金膀和尚武艺高强,曾赤手空拳打死一只老虎,《大公报》报道此事时,称道金膀和尚云:“蓄是古今才杰艺奇遂名声显赫。苗民们向来祟敬英雄。上门求教,拜师学武者络绎不绝。从此金膀和尚以教拳为生,常年执教于苗区,使峨眉武术广泛传播于湘西。目前这支武术门徒众多。威信较高的健在拳师有风凰县的吴连胜(70),保靖水田的梁家明(60岁〕等人。
  拳理::苗拳武师授徒。全靠言传身教,理论欠缺。只有一些民间口头说法:
  (一)练桩要诀:“练拳先练桩,打拳不晃荡。并有马步马步一马两步;身正气沉,趾紧扣地。要求站马步桩时要身体正直,气沉丹田,十趾抓地.又有箭桩箭桩,进击有方,前弓后箭,发劲顺便
  ()练眼要诀:苗拳认为眼神、眼力是苗家武功的重要组成部分。认为眼是侦探,心(大胸)是指挥,有眼似铜铃视行,风吹雨打不瞬之说。
  ()身法要点:苗拳在身法上要求:身正颈直,沉肩垂肘,含胸拔背,俯仰吞吐,靠崩回转,灵活多变。手脚并进身相随,上下一致劲力顺。
  ()临阵要诀:苗拳强调与人交手一要沉着冷静,二要有胆量,这样才能充分发挥目己的武技,才能克敌制胜,有诀云:“一打心沉,二打胆量
  ()尚德论:历代苗拳武术,非常注重武德。有练拳要心正,一不要欺弱小,二不畏强敌,走遍天下做好事,功劳慰我蚩尤神之格言。
  特点:
  (一)苗拳练习套路与众不同,要求一边口唱拳谱,一边练习拳架;唱一句拳谱,练一个架势,这种练习法便于初学者易记易学。
  ()拳架紧凑,动作弧度小,活动范围不大,有拳打卧牛之地之说。架势朴实,无花架,讲求实效,技击性强。
  ()攻防手法较多,善劈砍挑拨,推插勾拦。架格时要求肘不离肋,露肘为技击之败门,讲究以气推力,有阳刚之美。
  (四)步型较全面,常用步型有马、弓、跪、歇、虚、丁步等,老式苗拳多用低腿,要求踢腿不过膝,常用扫、踢、铲腿和顶膝。
  ()套路运行路线多为直线,在套路运行中,一去一返即为一合,强调每势动作均练左右式。
  苗拳流传在广西桂北,贵州东南,湖南汀西的苗族民族民间。
  现主要传人有:
  石仕贞——苗拳传人。
  张光华——苗拳传人。

132、四门拳
  
  四门拳——云南少数民族拳术。流行于傣族、景颇族、德昂族、苗族和阿昌族中。它们均以东南西北四方为整套拳术的演练方向,每个方向演练一次,有的演练完毕还要向四方作揖,具有强烈的民族色彩。四方拳还可配合跳坑练习,有九坑、十二坑两种,均匀十字排列。从九坑练到十二坑时,可四人同时进行。
  四门拳特点:发力短促,姿势低矮,以下肢动作为主。
  主要动作有::摆腿一捶、蹬山势、打虎势等。主要腿法有:蹬、弹、踢、撩、摆莲等.
  四门拳拳械套路有::俄贺哈拳(四门拳)、来恒俉拳(四门十二拳)、咩西浪(四方拳》、四洞拳,五洞拳、四门转身拳、破四门以及四门百花棍、四门反拳棍、四门反唐棍、四方棍、四门兜底棍等。
  主要流传于山东一带。
  现主要传人有:
  赵占军——少林四门拳第四代传人。
  
133
、畲家拳
  
  畲家拳,流行于福建福安县颇负盛名的武术之乡的金斗洋畲村。据传,它与南少林武术有密切的渊源关系。因其独具风格,在人民体育出版社出版的《中华武术文库》中占有一席之地。
  关于畲拳源流,流传于畲村传说与南少林有关。清雍正年问,少林志士四起,酝酿反清复明大计,他们怀着蛰伏待日施冷眼,终须有日可亡清壮志,隐匿于已成为南方反清复明的秘密基地的南少林寺。清廷得知后派兵焚毁南少林寺,肆意杀戮寺僧,幸存的铁珠、铁鞋、铁柄、铁板等少林武僧星散逃难。林铁珠因此流落民间,几经辗转,孑身逃到畲民聚居的福安金斗洋村。
  金斗洋村地处偏僻的山峦,地势险峻,畲民心善性豪,见铁珠蓬头垢脸,疲惫不堪,遂生恻隐收留了他。铁珠于是隐名换姓为隐居下来。铁珠身虽稍安,即反清复明之心不泯,雍正杀害众僧,欺压百姓的新仇旧恨他永世不忘,发誓要为死难的师父、师兄弟们报仇。铁珠效仿越王勾践卧薪尝胆之举,把雍正王对少林寺僧的天下英雄为第一,独吞少林四家僧蔑视之词挂在墙上,每天面壁思仇,激励自己刻苦练功的意志。他不分白天黑夜,困了就睡在一张窄小的木凳上,刚一苏醒便一轱辘爬起来继续练功。他头戴百余斤的石帽,身穿数十斤的沙衣,打树桩、练铁沙掌,抓石豆腐等少林功夫无所不习。房前屋后的树木、青竹,经他拳打掌击、脚踢头顶,枯萎了一片又一片。寒来暑往,三年过去了,铁珠的功夫大有长进,当他看到周围的畲民平日里十分喜爱舞刀弄棒,就把他们组织起来教习武功,准备积蓄力量,推翻朝廷。
  此后,林铁珠开馆授徒,很快在金斗洋村、牛埕村等地掀起了练武热潮。时有雷朝宝(第三十二代公)聪颖好学,其已练有一身祖上流传下来的武功,又得铁珠悉心指教,朝宝如虎添翼,比其师之技犹高一筹,遐迩闻名,被誉为豹师傅。数年后,铁珠在牛埕村病逝。雷朝宝为继承师傅的遗志,广收族人教习武功,并融畲族传统功夫和少林武功于一炉,衍化出这种技击和健身价值强、具有独特风格的畲族拳
  畲家拳的特点是:步稳势烈、发力短猛、防守严谨和进攻多用指、掌法;并具有形威、力猛、马(”)实、手狠的风格。它动作朴实无华,招招讲究实用,别具一格。
  三角战是入门基础套路,练步(又称练马”)是这个套路最为重要的一环。练步是畲家拳的基础,易学,但难以达到精湛的程度。其余各个套路,尽管动作各异,招式多变,但都含有南拳的风格。
  畲家自古习武者不乏其人,多因隐居山林,化剑为犁,艺渐失传,穆云高山村钟谱载:先世肇迁祖为忠震公,武略冠一时,前明崇祯时,寇盗蜂起,或有谋哨聚众数名,公弗从,贵以大义,遂归隐于考河,旋迁斯土而家焉。其所持械重皆倍于常,后世子孙弗能用,因铸为农器。迄今畲族拳以康厝金斗洋村最负盛名。金斗洋畲族拳是南少林武功中的一支流派,广泛流传于畲族聚居地。
  畲家拳套路有:三角战”(又称三战”)四门五步子小六步大六步七步上半尺下半尺等十余种。
  畲家拳主要流行在:福建福安县一带。
  现主要传人有:
  雷盛荣——畲家拳传人。
  
134
、水浒拳
  
  水浒拳——相传源于水泊梁山。原在北方流传。清咸丰年间,山东人李大斌(外号李滚子)因命案官司逃到陕西沔阳,以武功高超被当地拳师赵千福尊为师长留居家中,后传出此拳,李氏自称得自一道人蔡西付亲授。师李氏颇有成就的传承者首推赵千福、钱再狗,钱氏抽鸦片少有传人,赵氏传人较多,已在沔阳一带流传一百余年,成为陕西独具一格的多腿法拳种。现掌握水浒套路较完整者有熊守臣年己77岁,从学于父熊明爽,熊明爽则受于福所传。
拳理:讲究手是两扇门,全凭腿打人,以手法掩护褪法进攻。诀云:“脚随手,手随脚,打人东西需出窝,浑身上下是铁柱,两眼好似快穿梭。做到顶平颈直,肩平膀直,档开开气,将气掀身脚催力,马发力,心主力,手变力。注重偏沉直克,吞吐沉浮。出手如风如电,有推山倒壁之势,如猛虎下山,蜈蚣穿甲
  特点:拳架快速灵活,转折多变,腿法特多。有高踹腿,连环腿,缠丝腿,下截腿,地趟剪子腿等。使用腿法以手腿配合,上中下三路连防连攻,常依势卧身伺机跃腿,发挥败中取胜之能。
  水浒拳分布在:沔阳、洪溯、天门、武汉等地。
  现主要传人有:
  马占领——水浒拳第十代传人。
  
135
、少北拳
  
  少北拳的全部内容,总称双功四术。所谓双功即两大基本功,九术功、六根功。九术功,是九种提高人体武术素质的基本功,分别是马步、猫功、劈拍、跳跃、穿行七摆腿、奔驰、打桩、身翻。六根功,是强化人体六根的八部短拳的统称。少北拳中的四术是指,在双功的基础上所建立起来的拳术、器术、功术、巧术这四大术部。四术中的拳术,分为长拳、短打、破室、巧遁。包含套路有点刚拳、柔化拳、禅林拳、十六形、二十四手、三十六招、点刚短打、柔化短打、开门短打、十八拿、十八破、七十二破拿等。四术中的器术指手持武器的自卫术。器术讲究锋背论、术法论、八器论、器规论,总称武器四规论。四术中的功术是为了补充拳术的不足而出现的。
少北拳的功术分外功、内功两部,其中外功有双绝十八艺等,内功有三宝气功等。四术中的巧术,源于古代的摆破机关术,在少北拳的巧术训练中,有九上之说,分别是地上、杆上、绳上、网上、杠上、板上、桩上、链上、人上。
  特点:少北拳法讲求八真发力即:崩、挫、点、拧、扣、压、抽、分。以朴实无华、凶猛彪悍、注重实战,博大精深而著称于世。
  器术的实践套路有:十三剑、八法刀、四法鞭、步战枪、十字棍、游身匕等。
  少北拳流传于东北地区。
  现主要传人有:
  张荣时——少北拳宗师。
  
136
、邱鹤拳
  
  邱鹤拳——据邱鹤拳师口述材料得知,邱鹤拳流传至今已有二百多年历史。清嘉庆年间,福建安南人林兴,自幻习武,弱冠之年武功卓然.且又广结武林同好,得到山东、四川等地拳师的悉心指导,受益匪浅,在综合各家之长的基础上,创编了邱鹤拳,林兴时值二十八岁之年,因打擂伤人后出走,途居福安县浮溪村。并将武技传与佣人张吕灿,张又传浮溪十二门生。其后,各门生又在各地设馆授徒,使邱鹤拳在闽东一带广为流传。
  特点:套路简短、质朴,不讲虚法,内容丰富,方法多变,劲短力猛、门户严谨、寓打于势。
  徒手套路有:.角战、.僚手并四门、三战四门、黄蛇出洞、.老僧下山、.蝴蝶拳。
  器械套路有:.蛇吞吐棍(又称齐眉杖)、云步枪、七步桩、八步桩、九步桩。
  邱鹤拳分布在:福建福安。
  现主要传人有:
  
137
、李家教
  
  李家教拳法源于广东梅县五华一带。相传,五华县水寨人李铁牛的祖先,于清嘉庆十年前后,经商于浙闽一带,与一少林僧人学得拳技,潜心研习,自成一家,称李家教拳法。李铁牛继承拳艺并传于李崇寺、孙李光壬。李光壬(1864-1940)少年时期曾随父到汕头、揭阳、揭西、普宁、惠来、潮安、潮阳等县广为传艺,授徒数以千计。1935年李光壬又带徒到普宁县洪阳镇开办武馆,使李家教广为流传。
  特点:李家教拳势威猛,动作多短桥,少跳跃,下盘稳固,稳扎稳打,常从发声助力、助威。
  徒手套路有:鹅箭拳、接手拳、.驰步拳。
  器械套路有:虎桩棍。
  对练套路有:拳术对练。
  李家教主要分布在:广东五华、梅县、潮汕、兴宁,丰顺、汕头、普宁等地。
  现主要传人有:
  
138
、姜家拳

  :姜家拳,作为中华民族古老的武术拳种,它起源于隋末唐初,迄今己有1400多年的历史。此拳为民间拳师姜勇所创,以姜姓开头,故名姜家拳,民间武术界也有叫绝户拳。 主要是创始人姜勇只有一女(康桂芝)无子,所以流传下来的姜家器械也有称绝户枪绝户刀
  由于该拳历代流传于民间,加之传授的方法多注重言传、身授,门规戒律较为严格,收徒条件又很.值重,故为罕见。据说,隋唐年间号称常胜将军的罗成,万马军中一杆大枪出神入化,回马枪连挑上将一起阵前,直杀得与敌军对垒无人敢挡,久负盛名的罗家枪由此而传为美谈.,殊不知,在《中国武术词典》中,关于枪的解释,有一讲:“罗家枪得自于姜家枪”.姜家拳、姜家枪,历来不被人所闻,更不被人所见,成为民间传说中的流派,枪分为一趟枪七十二路,二趟枪三十六路。拳分为八趟拳。戏曲《花枪缘》中,面对姜家的七尺花枪,罗成竟败在前来认亲的十四岁小侄儿手中,虽说是戏言,但姜家拳师解释场道:一趟枪七十二路包涵回马三枪,而二趟枪三十六路中专门有破回马三枪的路数,当年罗家只得了一路真传“.姜家枪,难怪罗成要败在姜家门派小侄儿枪下。.
  70年代初,作为姜家拳一代宗师的孙书秀老拳师,将这一古老而神秘的稀有拳种带到了素有武术之乡的漯河。漯河这块两河交界的风水宝地”:自古以来就擅养武林高手,心意八卦查拳吕(吕瑞芳)赵(赵凤岐)庞(庞金拳)”老前辈云集此地多年,各门各派的武术拳师以及被人们称为乡下把式的民间好手更是如雨后春笋,勃勃生机,当地人练武成气候。
  姜家拳的特点:崇阴柔之美,尚阳刚之柔是其独特的拳法风格。初次接触姜家拳的人根本就领会不到行步如踩云,脚踢步而稳的姜家风范。.看姜家人打拳十分轻松,而外人根本无法捉摸这其中的道理,说白了,这就是姜家拳独特的劲路:不直来直往、生硬转折,而讲究空、圆、活,螺旋上升,螺旋下降。全身随腰而旋转,以腰带动四肢乃至全身各个环节,讲究腰如蛇形腿似钻,拳似流星眼如电”.枯连相随,引进落空,见力打力,见式打式,步伐走弧形进入中门。.拳谚(即孙书秀尊师言)曰:步插中门找正位,就是神仙也难防.在技击上讲究八宇:搭、摁、滚、进、缠、刁、靠、摆。.两肘不离肋,两手不离腮;不粘不展,不展不粘。.及粘就展,及展就粘;结合呼吸,刚柔相济,内外合一,发出内含力,起落摆扣,轻灵稳健,上下螺旋,完整贯穿。一动无不动,一静无不静,借人之力,顺人之力,顺人之势,制其人之身,不与来势顶撞,四两拨千斤”.(说到四两拨千斤,姜家拳解释为:你要想用四两来拨千斤,自己本身必须有拨千斤的四两力,姜家拳练的就是这四两力)。以智胜蛮,外柔内实,舒展大方,富于自然流畅之美。攻防要求:手法变换成螺旋路线,手指舒展,腕部松活,肩、肋要松沉;手起、肩随、腰催,起于腰,传于肩,催于肋,达于手。要做到出拳如射箭,发力似断弦。眼是心中之瞄,势动神随,神通自然,精神贯注,思想集中,腰如蛇形,旋转灵活,动作要以腰为轴,起伏时呈螺旋上升、螺旋下降,完整贯串,步法轻灵、稳健。.要做到:踢步步而稳,过步如踩云,不可直来直往,生硬转折.”膝部旋转,伸直自然柔和。.要做到手眼身步的协调配合。做到六合,气以运而实,力以柔而刚,刚柔相济,气稳力显,顺而横之,横而顺之,要注意时间差。这样才能结合攻防动作及随机应变,而轻快灵活地进行。总之,在技击中快速、准确地旋转身体的主要部位,不迎接对方的强弩之势,而迅速调整好自身的形态去攻击对方,才是姜家拳攻防的真正目的。姜家拳有一套完整的训练体系和方法,练好基本功是该拳的关键.,其基本功训练的重要所在,是为了辅助整个拳路及器械能否正常更好地发挥。拔筋、拉筋、拉肌肉、练肌肉、练腰眼儿,姜家拳一辈子练的就是活腰松筋骨。
  拳术内容:姜家拳涉及面广且深,内外兼修,柔化刚发,重点突出的特点。所以,训练的方法和套路较多,现简要将姜家拳的拳法、掌法、腿法和长短兵刃套路的名称介绍如下:
  拳术套路有:姜一世换式捶、姜二世换式捶、姜三世换式捶、姜四世换式捶、闭封掌、阴阳掌、切金断玉掌、迷魂掌、八趟腿、八法腿、七星连环腿、勾挂连环腿。
  器械套路有:姜家枪(绝户枪〕一趟、姜家枪(绝户枪〕二趟、姜家棍(绝户棍)、行手棍、攻防棍、进击棍、姜家刀(绝户刀)、九公刀、迷魂刀、八步连环刀、霜雪剑(寒剑)、扑蝶剑、穿云剑、云中剑。
  姜家拳主要流行在河南、四川等地。
  现主要传人有:
  黄志刚——姜家拳传人。
  杜 勇——姜家拳传人。
  
139
、侠拳
  
  侠拳又称侠家拳。相传为李胡子从四川峨眉山传入广州。因李胡子号称大侠,故名。李胡子(又名金钩禅师)从四川云游至广东,在肇庆鼎湖山庆云寺挂单,把侠家拳传给王隐林(王飞龙)。侠拳刚烈威猛,长桥大马,大开大合;刚柔相济,长短结合。
  侠拳特点:以发长劲、抛劲为主。速度快而劲猛、身法活而步型高,进退灵便,手法多,快速多变,动作幅度稍大,劲道势猛。动作大开大合,连冠流畅,长桥大马、冲击力强,借助车马转身的身位变换, 侠拳连闪躲带进攻,在大动作中,不失小巧之变,是一套注重技击的拳术。
  手法有:定拳、鞭搥、冲锋、挞搥、虎爪、天罡手等。
  步法有弓步、横弓步、虎步、开立步、扭马步、仆步、女字步等。
  侠拳中的初级拳是十二支桥。这套拳以四种基本拳法组成,每种拳法分三个动作。练习时要以内劲慢慢行拳,一方面练习拳法的准确性;一方面以意运气,当作易经筋一般练习内劲之用。
  小罗汉拳动作简单,但活动范围大,拳法刚烈,套路以抛拳、冲拳抛拳的连贯性为主。
  虎鹤双斗是中级拳,以练虎爪、鹤顶等手法为主,重以形的锻炼。
  大罗汉是高级拳。以练身法躲闪的过程中,连消带打、不招不架的实战功夫。
  侠家棍枪:以左手为前锋手,又称左把侠家枪。枪法有弹、挡、格、遮等。在动作中以棍法多于枪法。枪法只在重点发力动作之后的连接间使用,以补棍法之不足。侠家器械套路工整、流畅、发力清脆,是兼顾表演和技击优点的好套路。
  侠拳小罗汉是侠家拳中的外形功法及技击套路。侠套小罗汉是一种刚柔拳,深长桥大马,窄马短打为一体,表演风格舒展大方,多用螺旋劲,离心劲,短打时也有用寸劲半柔半刚,所以有绵里藏针之称。侠拳小罗汉比较流行于岭南地界,深受广大习武者爱好。
  侠家拳拳术套路有:十二支桥、小罗汉、大罗汉、虎鹤双斗。
  侠家器械有:单刀、左把枪、九点十三枪响棍等。
  侠拳主要流行在:广东、澳门、香港等地。
  现主要传人有:
  卢国清——侠拳传人。
  
140
、神虎术
  
  神虎术是我国古代姜子牙道家大丹道孤传武艺,自古至今讲求三头功夫修炼。其主旨为纵横天下、搏杀格斗、养性壮力,有三头功夫神如虎之说,即大头功夫神于虎(胆魄谋略神于虎)、拳头功夫神于虎(奇猛活狠神于虎)、小头功夫神于虎(威武力雄神于虎)之说法(暗觉暗能至神觉神能的三头功夫修炼境界)。她永恒不断追求神虎王目标(古代亦称为三头王目标,三头功夫藏神机,虎威虎变藏神机),即纵横王、搏杀王、养救王三大目标。
  神虎术自古称为天下第一搏杀术,是我国民族古典孤绝搏杀格斗武艺,其在搏杀格斗一道上,不论是徒手生死搏杀方面,还是兵器生死搏杀方面,在日常比武战、山路战、树林战、街战、巷战、进房出房战、桥头战、河边战、屋顶战、悬崖战等不同环境形势下的一对一、空手入白刃、一对多搏杀战斗中,处处透现着我国古代白虎相争之势、道术、星象、兵术、隐士霸主美人,纵横天下威震四海超绝意境;凶残毒辣,怪毒重狠,奇快奇灵,奇神绝狠,高超神奇,至怪至巧至妙至准至灵至活至精至细至毒至狠至辣至绝至神的孤绝搏杀风采风貌;暗觉暗能,神机妙算,一步到位,多能一体,神觉神能,旋滚钻透变转击杀、吞藏拐抺,偏斜封闭化让滑杀、曲拐盘转游战、盘耍摧杀各类高手顽敌精神、心灵、肉体为乐事的孤有技艺特征。
  神虎术从功法层次来说,可分为宝阳外堂、宝阳内堂、宝阴功法(六个层次内变);从风格内容类型,可分为王霸武艺、隐士武艺、美人武艺;从技术层次,可分为生死搏杀擒拿格斗绝艺、生死搏杀兵器格斗绝艺、养性壮力救治身心绝艺。目前神虎术的宝阳内堂十八大艺(千斤虎脚功、千斤虎拳功、千斤虎阳功、白虎跑爬山功、白虎爬山壁功、白虎入山腰功、白虎挂悬崖功、白虎落水功、徒手搏杀术、金道杀手、夜行短斗手、单霸棍、双霸棍、霸主软带兼飞弹子、怀抱真阳功、怪舞术、醉舞术、戏舞术)在海内外享有极高声誉。
  在姜子牙道家思想基础上发展起来的神虎术内涵非常丰富,大致包括文、武、医三大体系,并且文是大文,若是天机不泄,可以迷尽天下众贤圣,明其理则可以道义行天下;武是大武,若是天机不泄,可以耍尽天下众英豪,得其艺则可以武艺打天下;医是大医,若是天机不泄,可以戏尽天下众美人(众顽疾),精其术则可以救济天下。不过,过去的人是述而不作,口口相传,相当得保守,所以若是一般人根本不可能了解这些内涵奥义,大多数的人均以神秘、无稽之谈视之,而不愿作深入的调查研究,当然,又由于保守,只在宫廷传衍,高隐霸士中传习,辈辈怀珍自秘,千金不传神虎术,千珠万宝不传神虎术,致使一些有心研究和修习之人也望而却步,素不知,得孤旨者,终身之大幸也,学了神虎,高似英雄!
神虎术的三图七境三图是指百宝炼图,百宝战图,百宝救图这三大孤诣图像。
七境是指(一)白虎相争之势、(二)天上西方白虎星宿隐动规律、(三)姜子牙兵法、(四)姜子牙道术、(五)姜子牙振国之道、(六)引导健体之术、(七)齐国兵家搏杀技巧。
  神虎术流行与我国浙江一带。
  现主要传人有
  魏坚毅——神虎术传人。
  邵舟勇——神虎术传人。

141、轨迹拳
  
  轨迹拳既轨迹拳学,创立于二十世纪九十年代初期,创始人是河南省巩义市竹林镇李紫剑,号称不属于任何流派的拳学体系。是在前人的基础上加以借鉴、归纳、整理而形成的理论体系; 轨迹拳学用平立斜三类圆解释所有人体运动模式,用根干支五条线勾勒所有的人体框架模式,用轨迹和大形概括所有的武术运动的表相,用得手和发力总结武术运动的实质,把其武术的根本原理和根本法则表现出来。轨迹拳学是不受任何人为规则的限制,不择手段“为所欲为”,以消灭敌人保全自己为原则的实战拳学。
  轨迹拳对发力训练、格斗中的得手,徒手与冷兵格斗都做了抽象和提炼;对人体运动轨迹的抽象与舞蹈家武季梅的“定位法舞谱”不谋而合。
  轨迹拳包括棍法、剑法、短刀、软兵、械斗、暗器及野外生存、独自作战、夜战、山地战等。
  轨迹拳的训练包括:基本功、对练、缠斗、冷兵、徒手格斗、械斗、野外生存、心理训练等。轨迹拳不主张拳来练人,而是人练拳。不主张违背生理的过度苦练,而主张日日精进。
  轨迹拳的基本功包括:手法轨迹、身法轨迹、腿法轨迹、步法、轨迹复合(功舞)、发力、桩法、功法、拳法、腿法等。
  徒手格斗包括:站立对打、缠斗、仆技等。
  冷兵械斗包括:棍法、剑法、短刀、软兵、械斗、暗器等。
  其他训练有:野外生存、独自作战、夜战、山地战等。
  轨迹拳学主要在河南、湖北、山东、广东、广西、辽宁等地传播。
  现今主要传人有:
  舒红云——湖北人;轨迹拳传人。
  刘亚林——轨迹拳山东传人。
  王宪峰——轨迹拳辽宁传人。
  覃雪峰——轨迹拳广西传人。
  高 峰——轨迹拳广东传人。
  陈 鹤、邵发明——轨迹拳浙江传人。
  
142、擒敌拳
  
  擒敌拳是武警部队使用的擒敌单个动作的综合训练套路,到目前为止,擒敌拳已经有三次变式,上世纪80年代武警部队初创时使用的是20动擒敌拳,它是由以往的公安拳演化而来,其基本动作脱胎于八极拳,我们一般称第一代擒敌拳为老式擒敌拳,为擒敌拳体系的不断丰富发展便于区别套路,我们称其为擒敌拳一路。
1999年在全武警部队推广的新式擒敌拳16动,其基本动作脱胎于现代拳击和散打,它比原有20动擒敌拳更实用,16动擒敌拳以腿法见长、手脚并用、拳打脚踢、摔擒合一、架高势小、自然实用,根据不同的情况,可一势多用,力战四门,我们称第二代擒敌拳为“擒敌拳二路”;2009年开始在全武警部队逐步推广的擒敌拳16动,其基本动作脱胎于擒敌拳一路和二路的动作组合,我们称其为“擒敌拳三路”。
  擒敌拳特点:
  擒敌拳是运用脚腿踢踹、拳头的打击、手配合身体的力量摔擒的动作来制伏敌人的。擒敌拳主要有:姿势步法、有效打击、防打击、摔擒、战术、身体灵活性的训练。
进、退步的要领是:在格斗势的基础上,进步时左脚先向前一步,右脚跟随进一步;退步时右脚先后退一步,左脚再跟上进退时步子要相等。 进、退步时一定要快,要突然,这样才能达到进退时的效果。横移步也是在格斗势的基础上,横移步时,左脚先向左前侧移动,右脚随即向左移动,右脚移动大于左脚;右横移步时,右脚先向右后移动,左脚随即向左移动,右脚移动大于左脚。横移步要求动作协调、连贯,闪避及时;垫步的动作还是在格斗式的基础上进行的,前垫步时,右脚先向左脚后进一步,左脚随即向前进一步;后垫步时,左脚先向右脚前后退一步,右脚随即后退一步。重点是:瞪地时要有力;进退迅速要及时。
  擒敌拳一路动作名称:
  (一)推击弹踢 (二)防上勾下
  (三)掏裆砍脖 (四)抓腕砸肘
  (五)挡臂掏腿 (六)马步侧打
  (七)踹腿锁喉 (八)勾腿推腹
  (九)勾踢肘击 (十)砸面击肋
  (十一)击腹别臂 (十二)抱腿顶摔
  (十三)挡抓后绊 (十四)戳喉击胸
  (十五)挡抓扼喉 (十六)防下直打
  (十七)折腕牵羊 (十八)防弹击腹
  (十九)缠腕冲拳 (二十)插裆扛摔
  
  擒敌拳二路动作名称:
  (一)直拳横踢 (二)抱腿顶摔
  (三)勾摆连击 (四)抱臂背摔
  (五)侧踹勾拳 (六)拉肘别臂
  (七)掀腿压颈 (八)侧踹横踢
  (九)前蹬弹踢 (十)直摆勾击
  (十一)接腿涮摔 (十二)摆拳侧踹
  (十三)抱腿撞裆 (十四)绊腿跪裆
  (十五)格挡弹踢 (十六) 肘膝连击

  擒敌拳三路动作名称:
  预备姿势
  (一).贯耳冲击 (二).抓腕砸肘
  (三)挡臂掏腿 (四).砍肋击胸
  (五).缠腕冲拳 (六).上架弹砍
  (七).接腿涮摔 (八).横踢鞭打
  (九).直摆勾击 (十).抱腿顶摔
  (十一).绊腿抡摔 (十二).格挡勾拳
  (十三).侧踹下砸 (十四).马步侧击
  (十五).提膝前戳 (十六).摆勾冲膝
  擒敌拳是一种以击打技术、防击打技术和擒拿技术为主的综合练习,是武警部队的必学科目。经常练习擒敌拳可以熟练动作要领,锻炼身体的协调性和灵活性,增强攻防击打的能力。
相关阅读: